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故事自然得从头说起。
万历三十四年的八月二十一日（1606年9月22日），李自成出生于陕西延安府米脂县李继迁寨。这里东距县城约二百里，是一个荒僻的小山村，只有几十户人家，住的都是当地特有的土舍或者窑洞。这里又叫李继迁宅，传说是西夏的建立者李继迁的诞生地。而继迁的孙子李元昊还正式当了皇帝，建号“大夏”。大夏一直是辽、宋王朝共同的劲敌。虽然，到了自成出生时，距那个时候已经过去了六百多年，但是由于当地的土地依然瘠薄、谋生相当不易，故而民风仍旧相当剽悍。
自成出生时的本名叫李鸿基，祖辈上十世务农。曾祖父李世甫，祖父李海，父亲李守忠，又名李印、李务。祖孙几代都是单传。母亲吕氏朴实勤劳。在祖父的时候生活还过得去，到了父亲时便家道日贫。自成8岁时入学，但为生计所迫，一度曾出家为僧，名黄来僧。幸而他从小就记忆力好，多少学得了一些文字。在他13岁上，母亲去世，家境更加穷困，自成甚至当起了同村姬氏的牧羊奴。
自成曾与他的侄儿李锦、同庚刘国能向罗教师学习武艺，练得一手骑马射箭、单刀冲杀的好本领。自成力大无穷，能只手挺举73斤铁炉绕殿一匝，再提还能绕殿一周。20岁上，父亲病故，无法糊口，自成只得应募到米脂西解川驿站充当驿卒，日领25枚铜钱，常常挨饿。他体格强壮，目光炯炯，说话沉着有力，性格刚毅，勇猛有胆略，待人忠厚，爱打抱不平，颇为众驿卒所敬重。
崇祯三年（1630）春天，陕北遭遇特大灾荒，而朝廷却在此时下令裁撤驿站冗员。自成被裁，顿时失去了生活来源，雪上加霜的是妻子韩金儿与县役盖虎儿私通，自成一怒之下杀死了韩、盖。加之他一向与当地的豪绅艾同知有仇，故而很快被捕，被带刑枷当街在烈日下示众，预备处死。众驿卒见他受难，立时哄然大哗，聚集捣毁刑具而将他救走，然后共推他为首领。于是他将驿卒、饥民组成了起义队伍，往投西川的义军首领张存孟（绰号不沾泥）去了。到了那里自成自称“八队闯将”，便慢慢创出了名号。第二年四月，张存孟率军不幸于米脂兵败，在绥德被杀，自成便召集残部东渡黄河，成了山西36营中的一营，也是明末各家起义军中的有生力量。
崇祯五年（1632）五月十二，自成指挥攻克了辽州（今左权）。六年十一月他率军南下，自毛家寨飞渡黄河，攻破了河南渑池，终于与李锦、顾君恩的部众结为一军，实力进一步壮大。七年（1634）春，与李锦、顾君恩等率义军在陕西兴安的车箱峡，运用诈降计出奇兵击败了统率明廷精锐的延绥巡抚陈奇瑜。
崇祯八年（1635）一月是一个重要的时刻，纵横天下的各路义军，一共13家72营将领在河南的荥阳召开大聚会，讨论了此后义军的共同战略动向。在此次大会上，自成提出了“分兵定所向”策略，得到了与会者一致赞同。会后的五路进攻，自成随着老“闯王”高迎祥的部众开进了明王朝中都凤阳地区。不久，又经河南回师入陕，激战于宁州、真宁，攻克咸阳。
崇祯九年（1636）秋，老“闯王”高迎祥在黑水峪遭敌伏击牺牲，李自成就被拥戴为新“闯王”，从此开始了新的征程。
第二年夏天，他与明军的悍将孙传庭激战7昼夜，最终不得不撤兵向秦州（今甘肃天水）退却，在遭敌东西夹击的情形下，他带部众冲出重围，长驱入川，一路攻克了三十多个州县，不到20天，便兵临成都城下。在明朝大军的追赶下，他又撤围回师北上。十一年（1638）一月，在川北遭到了明军的伏击，伤亡极大。自成突围西走。此时农民军，有的被招安，有的遁形隐迹，只有自成高举着“闯旗”，准备打出潼关，东进到河南。十月，他亲率大军向东挺进，在潼关南原，全军又一次陷入了明军的包围圈。经过几昼夜的血战，数万义军牺牲。他仅以18骑杀出重围，逃往了川陕楚的交界，从此遁迹在商洛山区。
崇祯十二年（1639）夏，李自成获悉张献忠在谷城降明后复叛、重举义旗之后，忙召集数千人前往支援张献忠在罗喉山对明军作战。第二年九月，自成被围在四川鱼腹山，但他信心坚定，部下殊死战斗，终于突破封锁，越湖北进入河南，会合了河南农民军，打出了新局面。几个月内，他的队伍从五千余骑竟然发展到十几万人。
崇祯十四年（1641）一月，自成率军攻破了洛阳，处斩了万历皇帝最为宠爱的明福王朱常洵，抄获王府、富室存粮数万石、金银数十万，分给百姓。这时正是李自成最得人心的时候，他的队伍又进一步扩大，迅速发展到了一百多万人。
就在当年二月，他以50万兵一围开封，疾走三昼夜后，与明军相持七天。在亲临前线指挥时，不幸为流箭射中左眼，而且明军援兵将至，他只得暂时撤退。七月，他与罗汝才联军，先后进行了项城、襄城、朱仙镇、家头寨、汝宁战役，攻克14个州县，歼灭明军40余万人。到此，中原明军主力基本被歼。十二月，他再围开封，激战20余天，因明军偷袭其粮草地，便舍开封南下。次年五月，他以百万大军三围开封，采取围城打援的战略方针，列营数十座，将开封团团围住，明援军40万在他的凌厉攻势下四散逃亡。开封守军绝望，明军黄澍、严云京、高名衡在朱家寨扒开黄河大堤，致使古城举目汪洋，37万居民，幸存仅3万余人。开封既成水乡，攻城失掉意义，他挥兵南下。崇祯十五年（1642）底，自成占领荆襄，提出了“三年不征，一人不杀”的口号。
第二部分：短命短命的王朝
崇祯十七年（1644）正月，自成宣布建立大顺国，改西安为西京，年号“永昌”，完善机构，开科取士，免除贫民赋税，勒令官僚、地主助饷，安置流民，奖励垦荒，铸永昌钱，造《甲申历》。二月，他率大军由龙门飞渡入晋，破蒲州、汾阳、太原、忻州、代州，接受明大同、宣府、居庸关守军投降。沿途将士严格执行“马腾入田者斩”的命令。百姓拥护这支“不杀人、不爱财、不奸淫、不掳掠、平买平卖、蠲免粮钱”的农民大军。他即于三月十六日兵临北京城下，翌日开始与刘宗敏会师攻城激战。十八日午时，他设座于彰义门劝降，在军前连发三箭说：“军兵入城，有敢伤一人者斩之。”下午太监曹化淳便开门投降。至半夜军队攻入内城。崇祯帝在煤山（今景山）自缢。十九日上午，自成头戴白毡笠，穿蓝缥布箭衣，乘乌骓马，率大队由德胜门进入皇宫，终于推翻了统治276年的朱明王朝。沿途百姓焚香结彩，夹道欢迎。自成贴出安民告示，召见父老，询问疾苦。
但大顺军进京不久，便出现了重大的战略失误：他们忽视了关外清军的威胁，吴三桂拒绝投降。四月，自成率军东征，在山海关一片石意外遭到了吴三桂和清军的联合夹攻，大败而归。二十九日他在北京仓惶登基，三十日就撤离了北京，经固关入晋返回陕西。
顺治二年、永昌二年（1645）二月潼关陷落，他放弃西安，经蓝田、商州、武关入襄阳，不久又放弃襄阳、武昌南下，五月初就退到了湖北通山县九宫山区。而十几天后当大顺军再次离开九宫山区继续转移时，队伍里从此就再不见了李自成的身影，他究竟死于何时、何地、以及因何而死，则至今尚无定论。
关于闯王的归宿，数百年来，各种记载和传说扑朔迷离、人各异词。归纳起来，大致有七种说法：一、死于黔阳罗公山；二、死于辰州九宫山；三、死于通城九宫山；四、死于通山九宫山；五、死于广西峡山；六、死于石门夹山；七、死于平阳。另外还有十四种说法，但大致也是在上述的几个地区之内。上述的诸种说法又相联系，到底孰真孰伪，让人莫衷一是。不过，只有两种说法所据史料较为翔实，且影响较大，即湖南石门夹山逃禅为僧说和湖北通山县九宫山遇害说。而这两说之间争来争去，各执一词，又各有所本。
第二部分：短命归宿之谜（1）
李自成逃禅石门夹山一说，流传极广。湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。据清代乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何璘的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座唐代古刹，也就是本文一开始讲到的那个地方。寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的考古发掘中发现的诸多文物。这些无疑构成了此说的有力佐证。
何璘的说法也是有关“闯王”出家的最早记载。据言，何璘曾到夹山进行考察，见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何璘，奉天玉和尚是顺治初年来寺的，并取出其画像。据说画上人酷似史书所记李自成的模样。有人根据李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，断定“奉天玉”即“奉天王”多一点，是为隐讳。而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何璘之文相印证。据持此说法的人推测，“野拂”就是李过，李过就是李自成的亲侄儿李锦，由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。在夹山寺里还发现了记述奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》（康熙碑）和《重修夹山灵泉寺碑坛》（道光碑）及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌通宝”铜币、7个“西安王”铜马铃，更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕