按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“这个说的也是，网上的东西和古人的说法，总有一些夸大的地方。不过那侯三的身法当真是快到了极点，原来是都是上树追猴子练出来，难怪能把猴拳练到形神兼备的地步呢！”想起自己和侯三交手时候的种种场面，白泽就也觉得上树用剑刺猴子果然也不是什么绝对不可能完成的事情了。
其实认真说起来，就算他没来峨眉山的时候，以他的腿功，如果后退几步有了缓冲，手脚并用，一口气爬上十几米高的大树真也不算什么难事。
然后到了树上，再有树枝借力，只要胆大心细不出错误，练上一段时间，把自己的身法练的如同猿猴一般灵活，还是很有希望的。不过那个悬崖峭壁什么的，还是算了吧，抬头看了看四周几乎九十度角直立的山壁，任凭白泽怎么想，也想不到这玩意该怎么行走如同平地，纵越如飞的。
“小子，剑术全在实用，不是拿来表演给人看的东西，一旦有成，出剑就要见血，讲究一击必杀。就像李太白说的一样，十步杀一人，千里不留行，里面的门道多着呢，连我也只是登堂入室而已，真正的剑术神意合一，念头一动，人就死了……”
木道人说着说着，却突然停下来，把话题一转：“行了，今天我就来告诉你，剑术从古至今只有两种用法，一种在练，练剑和练气，一种就是杀法。你别看刚才我给你演示击法的时候，运剑慢慢悠悠的，招数也很简单，但真到出剑的时候，长剑一击却是一招中包含了许多的力道变化。绝非是你眼中所能看到的。”
“练法和杀法！听着就有股见血的意思，剑术当真是用来杀人的？”白泽觉得，自己这几天跟随道人练剑，每一次听他讲解，都给了自己以极大的震动。
练拳的时候，还有练法，打法和表演之说，虽然拳法也能杀人，但总算说的含蓄，可到了这里却是赤裸裸的一个“杀法”，就把剑术的本质概括的清清楚楚。
“练剑的时候，你的精神和意念要运到剑器上去，去听，去感应，要一剑刺出，力贯剑尖，这就是练气中的意气合一。剑术中的击法最多，但威力最大的莫过于横竖用劲，譬如这一招‘劈斩’和‘横切’。”
接下来木道人又持剑做了两个动作，都是简简单单的上下一劈，左右一切，却整把大剑都瞬间消失了一样，见光不见影，等到瞬间收剑的时候，地面上却已经裂开一条深深的剑痕，而十几步外的灌木丛也整个都矮了一头。
白泽看见，越发感到心惊肉跳，只觉得道人这两剑简直就如同传说中的飞剑一样，剑气飞腾，居然远达十数步之外。
“这要有人站在哪里，还不是只凭剑风就切成四片了？”
“习得形剑成于外，则剑气备于内。古代的剑客，持剑争斗，争得不止是剑术，还有自身的精气神。你看唐传奇小说中的空空儿，精精儿，聂隐娘之流，号称剑侠，剑仙，都能举手一挥，张口一吐，放出一道白光，满室飞腾，取人头颅，易如反掌。这其实就是气剑的功夫，春秋时百家争鸣，有小说家者见到高明的剑客用剑，又不明所以，便想当然的照着自己的理解记录下来，流传日久，便以讹传讹，也即是后世所说的剑仙之流。”
“剑本身就是一股发出去的气。练剑的时候，精神意念始终关注到剑尖上去，体内丹气自然升降，练得久了，火候足了，丹气自然就会透到外面去，附着在剑身上，这本身就是内三合与外三合的高度统一。我这几天教你的洗剑术和击法，不仅仅是用剑的诀窍，还是练气的法门，一招一式，都能用来长精气，增性命的。如果分开来练，势必事倍功半！”
“什么是性，什么是命？”白泽皱了一下眉头，性命之说似乎也是道家的术语，他知道一些却不明白其本质。
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。说的就是你的精神和意念。”木道人伸手指了指白泽的脑袋，“性就是你的心，你的神，你的灵觉。”
“何为之命？先天至精，一气氤氲是也。说的是你的躯体，你的生机，你的形。”说着木道人又比划了一下，似乎想要说的更加明白一点，“道家里的性命双修，放在剑术上就是形神兼修，你练剑的时候形之于外，气藏与内……”
费了好大一番力气，才把性命之说对白泽解释的清楚了，木道人这才有伸出三根手指，晃了晃：“还是三天功夫，你把这击法里练得精熟了，接下来我再传你，刺法和格法。”
白泽点点头，又不知疲倦的练了三天，晚上练气代替睡眠，把击法中的各个变化，一一反复演练。
尤其是练这击法的时候，白泽后来干脆就拿山谷里面的灌木丛来练手，上下左右，正反高低，几乎囊括了劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹个个动作，每一剑都力求精准，削落下面前灌木上的一片细小树叶。
这么一来，他练功的时候，难度更大，经常几个小时下来，手腕的韧带肌肉都拉的酸痛。
不过白泽有了前面半个月，齐眉运剑的底子，明了了运剑时候的用劲法门，出手一剑，都自然而然肌肉如流水般抖动，一张一弛，倒也没叫他真个伤了身子。
如此这般，三天里他反复练习击法数万次，终于能做到动作熟练，剑出而落叶的地步。
第三十八章 练剑如枪有竖劲，定海针里话阴阳
又是三天过后，白泽在水潭前面见到了听从茅屋中出来的木道人。
木道人叫白泽一一演练击法中的种种变化，见他持剑于手，轻若无物，上下点击如崩似挑，左右斜击，正反相击，腕子只是一颤，便能随心变化，且剑尖轻颤，精准异常，当下便也笑着点点头：“三天时间，能把击法练到这种程度，你算不错了，姿势腰马调整的恰到好处，用劲儿和运剑的重心也把握的精准。关键是你能在练习当中想到，运剑击叶，潜力倒在其次，这份心思却是难得的。来，我正式教你一个用剑的诀窍。”
“至于练法，击洗刺格，乃是剑术中的四母剑，一切变化均出于此。在你练至大成，布形化气之前，练多少遍都不嫌多，究其根本，唯手熟尔，什么时候，你能把这四势剑诀练成自己的本能，并融入身法步法中去，那你的形剑也就练到火候了。碰到什么事情，只凭一手剑术全都可以应付。”
“但在这之前，你要明白，用剑也是有窍门和捷径的。形剑的形指的是不拘一法，因敌而动，乘虚蹈隙，避青入红。这里面还有个三圈三盘中线的说法。”
说着，木道人便用树枝在地上花了三个同心圆，中心一点，上下左右四个方向又各自拉出一条直线，叫白泽站在中间原点。
于是整个图形就把他的身子整齐的分成了八份。
见白泽站在地上，有点不知所谓的样子，道人又叫他摆出齐眉剑的起手式，整个人正对对其中的一条直线，大剑与地面平行，复与直线重合。
“所为三圈三盘其实说的就是八卦。不过易经那东西说起来，太麻烦，就干脆和你说的直白点，这个米字形代表了你身体周围的四面和八方，不管正对的是哪一条直线，都贯穿你上中下三个丹田，也是你身体的重心所在。”
“而这条线的变化，其实显示的就是你用剑时候的攻防和进退，只有中线正直中立，你的剑才能攻守一体，进能有我无敌，退可海阔天空。不过这些都是基本，最重要的是，你运剑的时候要找准自己身体上的中线。”
木道人拿着树枝在地上的圆圈里，指指点点，很快就把剑术中的一些十分实用的实战技巧对白泽说的明白，而白泽练拳这么多年，以前虽然没有接触过这种三圈三盘的说法，但说到底实战时候的应用，本质还是一样的。
这时候再拿着自己以往练拳时候的体会，和道人说的相互印证，顿时就有了一种拨开云雾见青天的感觉，许多以前知其所以却不知其所以然的东西，也纷纷明朗了许多。
“我以前练拳的时候，发力出脚，凭的都是脊椎，照前辈这么说，人身上的重心岂不指的就是脊柱么？”
“没错，你身体的那条直线就是脊椎，这条直线从上到下，贯穿身体，不管你的动作如何剧烈，他的重心却始终要在你身体的中央，上连颈背后脑，下通尾椎腰胯，就像是一条大龙被一根针钉在了身上。不管是什么功夫，如果不能把这条龙练得活了，那就永远无法窥见武术中最根本的东西。”
“你听好了，我现在和你说的，就是剑术运用中，一切杀法的基础，不知道这个东西，你一辈子都别想迈过形剑这个坎儿。”
白泽见到木道人话说到这里的时候，脸上神色肃穆，也不由心情激荡，连忙竖起耳朵，全身灌注的听了起来，唯恐漏掉一个字去。
“说到形剑之剑，首先就要说到一个关键的东西，那就是‘剑意’，这个剑意里的意字，不是想法念头，也不是精气神中的任何一种。”
“盖因剑道之道，全在乎神，神足而道成，这个神已经是最后一步神练成道的功夫了，远非形剑之形可以比拟，虚无缥缈，绝非人言可以尽数。形剑之剑，在于以身运剑，身法，步法和剑法融为一体，你一出剑，全身都在运动，气血奔行，犹如沸腾，与人交手的时候，这股气血甚至能够发散到你的剑上，令你感受到剑器自身的灵性。这种感觉，就是形剑中的意之所在，也就是所谓的剑意。”
“但是，毕竟剑器乃是死物，没有血肉感情，要想把自身和剑器融为一体不分彼此，也不是那么容易的事情。”
“原来是这样，这就是剑意！！”白泽忽然从两只眼睛中冒出阵阵的亮光来，猛然又想到自己在刚开始练齐眉剑的时候，木道人曾经说过的“如臂使指”，不由又惊又喜，茅塞顿开，“剑一旦有了自己的意，那就练得活了，当然就能如臂使指，随心变化了。”
“对，就是剑活了。”木道人闻言之下，也不禁连连点头，“人身上处处都是阴阳，一个阴阳就是一个太极，而在剑术中剑�