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龙翔直接竖起大拇指说道：“老板，你真是太有先见之明了，你怎么知道今天晚上肯定会有人找人谈话的。”
柳擎宇一笑：“这洠裁矗皇且恢衷じ泻头治龆眩蹦愦υ谀掣鑫恢盟伎寄呈碌氖焙颍灰嘞蚯八伎技覆奖慊嵊兴栈竦摹！�
这时，郑博方说道：“龙翔啊，柳书记说得不错，你今后工作中必须要走一步，看三步，养成习惯之后会获益良多的，好了，现在我们就在新源大酒店，只需要在这边等着就可以了，时间还非常充裕，现在我们接着讨论刚才的那个话睿榧牵杂谀壳巴咸致鄣姆蟹醒镅锏挠泄匚颐腔墓竦牧痈晕暑｝，你怎么看，我看网上有很多关于我们华夏国民劣根性的总结和讨论。”
柳擎宇淡淡一笑，说道：“其实，这个话睿唤鼋鍪窍衷冢缭谝话俣嗄昵埃阋丫氲绞秩攘业奶致壑辛耍还谖铱磥恚切└髦掷嘈偷乃降幕墓竦牧痈韵喽詠硭刀际怯惺牡摹�
首先，从这种所谓劣根性的成因來讲，那只是几千年封建奴役文化浸润的结果，也是西方强盗持续百年的屠杀、掠夺和**的产物，一般而言，劣根性常常属于弱者，这就好像那些生活在最底层的人们，还有那些表面上看起來生活得不错的人，这部分人如果洠в心切┝痈缘奶氐悖疚薹ㄉ嫦氯ァ！�
郑博方说道：“柳书记，我曾经深入研究过日本人，在我研究过程中发现，日本人曾经总结过咱们华夏人的十大劣根性，包括旁观心理、过客心理、官本位心理、从众心理、例外心理、奴性心理、势利心理、美言心理、怀旧心理等等，对于他们的这种总结你怎么看。”
柳擎宇笑了，说道：“嗯，这十种总结相对來说还是比较深刻的，这说明日本人的确对我们华夏进行过深入的研究，但是实际上呢，日本人总是认为我们华夏人有劣根性，难道他们日本人就洠в新稹�
恰恰相反，既然郑博方同志你研究过日本人，那么你应该看过《暧昧的日本人》这本书，在这本书中，对日本人的性格进行了深入的剖析，日本人的劣根性在这里面也可以看到非常清楚，我认为，不管任何民族，都是有其劣根性的，包括美国和欧洲国家的强盗主义逻辑等等，这些劣根性的存在都是很正常的，也是各个民族基于不同的国情和实际环境，在争取生存的过程中逐渐养成的不同的习惯而已，一切都是为了生存和利益。”
听到柳擎宇提到《暧昧的日本人》这本书，郑博方使劲的点点头：“嗯，这本书我的确看过，对日本人性格的剖析的确十分深刻，不过你刚才说道生存使然的这个观点我非常认同，不过我发现，现在有很多声音在谈论着我们华夏国民的劣根性，认为是我们华夏国民的劣根性导致了我们华夏在和西方列强的交手中总是失利，对此你怎么看。”
柳擎宇听到郑博方提到这个问睿纪方艚糁辶似饋恚了剂季弥笳獠潘档溃骸班牛乙驳娜诽簧僬庵稚簦还胰衔降奈颐枪说牧痈裕贾皇侨诵匀毕莸囊徊糠郑庵秩毕莶⒉欢级朗粲谖颐腔娜耍渲泻芏嗔痈栽谄渌褡逯幸踩伎梢钥吹健�
之所以很多人都在反思这个问睿夂臀鞣搅星吭诮兄趁衤佣岬墓讨校笏列锱访乐行穆邸⑴访烙旁铰塾凶挪恍〉墓叵担鞣搅星可踔敛幌楣沽宋拿饔胍奥⑽拿餍杂胍奥缘亩粤ⅲ徊叫楣沽巳诵缘亩邸�
而且欧洲和美国等西方列强更是采取各种意*识*形*态的手段对我们华夏民族进行侵染，包括他们大力宣传各种所谓的西方式的民*主，大力宣传他们的文化产品、影视作品，现在的年轻人不是特别喜欢看欧美大片吗，为什么。
不可否认，欧美大片在很多时候的确比我们国内的影视作品要好看，我们国内的文艺工作者任重而道远，但是，这在另外一方面也说明了西方列强对我们进行的文化侵略是成功的，他们还通过把西方的各种西方生活文化比如说西方的快餐文化、饮料、日化产品等这些不同领域的东西推进我们华夏，从而逐渐影响到我们华夏人民的思想和习惯，从而达到他们的经济利益与文化利益共同获利的目的。”
听到柳擎宇提到这些东西，郑博方和龙翔全都陷入了沉思之中，他们谁都洠в邢氲剑访来笃⑽鞣娇觳椭芯谷换乖毯湃绱说囊跄薄�
这时，柳擎宇又是一声长叹：“老郑，龙翔，不知道你们平时逛不逛超市，逛超市的时候有洠в凶⒁夤恍┒鳎热缢凳称泛鸵闲幸蛋桑绻邢秆芯恳幌孪衷诔欣锩嫠械氖称泛鸵夏忝蔷突岱⑾忠桓鍪钟幸馑嫉南窒螅蔷褪浅欣锛负醮蟛糠旨苌系氖称泛鸵现腥己懈髦指餮奶砑蛹粱蛘咛砑游铮庑┨砑蛹痢⑻砑游镏校玫淖钗惴旱挠辛街郑恢质谴蠖棺橹鞍谆蛘叽蠖固崛∥铮恢质怯衩椎矸郏稻涫翟诨埃饬街治镏收娴氖鞘称泛鸵现斜匦氲牟仿穑铱次幢匕桑牵负醮蟛糠值牟分腥雌砑恿苏庑┒鳌�
而且还有一个比较惨痛的现实就是，玉米和大豆这两种产品恰恰是转*基*因最为泛滥的产品，而且其中很多领域恰恰又是我们在相关规定中比较模糊的地方，并洠в幸竽切┏淘谡庑┑胤奖曜⑺撬褂玫拇蠖固崛∥锖陀衩椎矸厶崛∥锏降资遣皇莵碓从谧�*基*因产品。
如果某些不良商人使用的玉米淀粉或者大豆提取物是转基因的产品的话，岂不是相当于我们华夏的老百姓在不知不觉中，就食用了转*基*因的产品，这难道不属于西方列强对我们华夏进行的另一种形式的侵略吗，食品和饮料行业中，华夏的民族企业能占据多少的份额呢，为什么他们偏偏要在这些关系到国计民生的食品和饮料中加入这样的添加物呢。”
说道这里，柳擎宇再次长叹一声：“哎，我真的很担忧啊。”
郑博方和龙翔听到这里，全都凛然，脑门上的汗噼里啪啦的往下掉，尤其是龙翔，平时比较喜欢吃方便面和饮料，听到柳擎宇这样一说，他突然有一种毛骨悚然的感觉。
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第一卷 第481章 威逼利诱
郑博方震惊之后 颤声说道：“柳书记 难道您所说的这些也是属于西方列强对我们进行另一种侵略的一种吗 ”
柳擎宇沉声说道：“不管别人怎么说 但是我认为这就是西方列强对我们进行文化侵略中的一种手段 早在一百多年前 一个美国名叫史密斯的传教士根据自己在19世纪下半叶的华夏整整22个年头 的生活经历 写了一本名叫《华夏人的德行》的书 在这本书中 该书的作者从整整27个层面对我们华夏人的人性进行了论述 这些包括讲究面子、处处节俭、勤劳刻苦、恪守礼节、漠视时间、忽视精确、容易误解、拐弯抹角、月顷而不从、思绪含混、麻木不仁、蔑视外国人、缺乏公心、因循守旧、随遇而安、生命力顽强、遇事忍耐、知足常乐、孝行当先、仁慈行善、缺乏同情、好争斗、重责守法、相互猜疑、缺乏诚信、多元信仰、现实与时务等等
在这本书中 许多内容都是负面的 甚至是属于严重的偏见 他是从西方人的观点來看华夏人 本身就是在误解华夏人 因为中西方文化之间本身就是存在巨大差异的 然而 这种误解常常构成他们强权或侵略的理由 甚至这些西方列强根本就不和讲什么道理和原则 他们就可以随随便便找个理由來侵略你 西方人的劣根性通过这本书或者通过美国的诞生历史便可窥见一斑 不过呢 史密斯在这本书里也确实从多个侧面深刻揭示了我们民族在一些领域的不足之处 ”
龙翔突然说道：“柳书记 我看现在网上很多关于我们民族文化的批评 包括近现代的一些精英知识分子 更是充满了对其的反思 要大力学习西方文化 对于找个观点你怎么看 ”
柳擎宇淡淡一笑 说道：“我认为 首先 我们民族文化中的确存在着一些糟粕的东西 但是这种糟粕我们是可以在主动的学习中自动的去除的 并不会成为我们学习的障碍；
其次 我们民族文化博大精深 现在很多西方军事家、政治家都在学习 我们身为华夏人 要想真正不受制于人 必须要大力加强对民族文化的传承和学习；
第三 对于西方文化 我们不能说完全一面倒的去抵制 也不能啥都吸收 我们应该学会取舍和抉择 择其优者而学之 这一点有关部门应该加强对此事的宣传和引导 因为文化属于意*识*形*态领域 而西方列强们早就有一个十分清晰的结论 那就是面对我们现在这个日渐强大的华夏民族 如果单纯使用军事手段进行对抗和侵略已经不太可能了 所以 他们早在几十年前甚至更早时间便制定了通过经济、金融、意*识*形*态等手段加强对我们华夏的掌控和颠覆 尤其是通过文化侵略的手段來影响我们华夏一代又一代年轻人的价值观和世界上 这是最不起眼、最悄然但却又是最致命的 ”
龙翔问道：“为什么会是最致命的呢 ”
柳擎宇苦笑着说道：“看看曾经的叙利亚、利比亚和现在的乌克兰吧 在看看那些曾经被欧美等国家殖民过继承了他们那种文化制度的国家吧 其中百分之八十以上的国家不是处于战争之中就是处于动乱之中 或者是内部斗争不断 从而导致他们这些国家大部分都处于欧美列强的经济垄断和文化侵略之中 为什么会出现这种情况呢 原因很简单 因为他们大部分都洠в惺粲谧约旱拇澄幕 』蛘叨云浯澄幕男拍畈还簧羁躺踔烈丫チ舜�
而我们华夏却恰恰相反 我们华夏已经在党的领导下走了一条属于我们华夏特色的社会�