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临时式神操纵。”
“地缚灵是死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者未完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。特别提示一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。”
听到冯淼的介绍，独孤雪原大感头疼，就算是之前放狂话的阿鬼也大感头疼，先不说那种寄生的式神，但是这种需要式神使操控的式神就让人头疼不已。
“这些东西其实都是五行阴阳之术，可是到了小日本那里他们竟然这样使用。除此之外，他们的忍者也是要高度注意的一群人。”
“我x，还有忍者？”万谷叫了一声，“淼，这些乱七八糟的你是从哪听来的？”
冯淼无奈的松了耸肩，指了指不远处的冯子陵。
冯子陵白牙一露，笑着对万谷道：“小谷，你有意见吗？”
万谷连忙摇头。“没有没有。”
“那你就仔细的听着！”
说起来也是奇怪，万谷天不怕地不怕，就算是他老爹万千斤对他的威神力也是很小的，可是只要一遇见冯子陵，万谷就不行了，挺不起来了就。
顺便多说一句，冯子陵的外号就叫做“疯子陵”！
见万谷老实下来，冯淼笑了笑，继续说道：“关于忍者，这个最有权威的当属我们五行门与张良前辈的弟子杨曦知道的最清楚。”
听到冯淼这么说，杨曦连忙摆手。道：“师父可并没有教过我忍者方面的东西，还是你们五行门说吧。”
冯淼一脸鄙视的看了杨曦一眼，道：“你不说，我说就我说。忍者忍者的雏形是中国的类似于情报部门的间谍，专门窃取情报同时兼有暗杀职能，多于夜间出没，均穿黑衣。唐朝时被引入日本，其职能基本没变，但日本人口相对较少，因此对于大名来说，这部分人员具有更高的价值。尽管如此，其最主要的作用仍然是情报的窃取和军力的体现。忍者的地位起初很低，随着时间推移才渐渐有了类似于等级的职位并受到上层的重视。”
“无论是正宗的日本人，还是学忍术的外国人，对忍者的形象认识都比较一致。人们心目中忍者的通常形象是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、呼风唤雨、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。”
“忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。”
说着，冯淼还特意的看了看杨曦，可是杨曦表现的实在是太好了压根就不理会冯淼。
“忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术，只能用在公事上、舍弃一切自尊，逃命要紧、必须守口如瓶，即便为此失去性命、绝对不能泄露身份，这条是最为根本的。忍者在以下三个时代最为活跃：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。其中战国时代也可以说是忍者‘百花齐放，百家争鸣’的时代。”
“忍者又分为上忍、中忍、下忍。‘上忍’，又称‘智囊忍’，专门策划整体的作战步骤。‘中忍’，是实际作战的指挥头子，当然，忍术也得超然出众才行。‘下忍’，又称‘体忍’，相当于现在的特战部队。是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明，‘下忍’对‘中忍’唯命是从，‘中忍’对‘上忍’俯首帖耳。”
“日本的忍者共有四十九个流脉，其中最为著名的是甲贺与伊贺这两大流脉。忍术的武功来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。但是，忍者对这些武功做了很大改进，使它们成为短刀短枪的用法，以便适合在狭窄的场所作战。”
“虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。甲贺与伊贺两派争斗不休，可是这本书却是两派的顶级忍者联手写成，也算是见证两大流派之前的辉煌吧。”
“在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选？左思？吴都赋》中的‘百川派别，归海而汇’思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。”
“《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。”
“除此之外，还要注意的是忍者的九字真言，这是我国道教中的静心之咒，在忍者的训练中起到很大的作用。接下来再介绍一下日本很牛叉的一些忍者，虽然多是几百年前的老家伙，可是这些老家伙的实力都是圣境以上，神境的都不在少数，活到现在也不是什么大事。”
“一些小杂毛我就不介绍了，主要说及个牛叉的，大家记着就是。第一个是百地三太夫，伊贺流派的，是个传奇性人物。特别要留意的，对上他的话，搞不好咱们中除却老大、阿鬼、红魔与凤灵姑娘，大家都要玩完。第二个是铃木佐大夫，杂贺众的头头，也是很牛叉的，特长是玩火器。第三个是果心，一代幻术大师，。最初在大和兴福寺设置有僧籍的异能力修验者，因为修炼幻术而后被兴福寺除名。在江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中也有一段有关果心居士的记述：‘果心，二十四，废佛法归外道。’所谓‘外道’，在此处指的正是婆罗门教。据传天正十二年六月因为在丰臣秀吉面前使用幻术而被杀死，但真实情况是丰臣秀吉干掉的只是他的分身。”
“除却这三个之外，最牛叉的就是风魔小太郎。速度不在老大之下，修炼的是什么功法还是未知的。除了他本人之外，旗下的乱波忍者兵团也是一个极其恐怖的团体，虽然只有二百人，可是这二百人百分之八十以上都是上忍的实力，剩下的也都是中忍巅峰。按照我们的说法也就是一百六十个圣境元婴期高手，四十个金丹巅峰期高手。”
“除此之外当属德川十六将，伊贺十一达人。这二十七人也都是元婴期的强者。四化里不容小觑。论名声，德川十六将与伊贺十一达人要比乱波忍者兵团大得多！因为在他们当中就有多数是仅比风魔小太郎低上一线的高手。”
“我x，我x，我x靠！！”不光是万谷，这次就连楚炎都骂起来了，“小日本怎么有这么多的变态？”
邹渭一副看待白痴的模样对楚炎道：“那可是小日本积蓄了上千年的力量，要是不厉害的话才是怪事了。要是搁在我们华夏族，上述一千年前，牛叉的人物更是多了去了，不说我们邹家，单是你们五行门出来的风云人物就比小日本多的多！”
楚炎这才将这个问题结合在一起考虑，算了算一千年的时间，五行门出来的人实在是多的计无可计，不由挠挠头，道：“我倒是把这茬子事儿给忘了。”
独孤雪原听邹渭这么说，不由问道：“之前你们不是有规定，实力到了圣境便要去到修真界的吗，可是为什么日本还有其他国家会有这么多实力强横的人在人间？”
邹渭苦笑一声，道：“这也不是我能过问得了的。老大，你想想，咱们华夏一族都有这么多的漏洞，更何况是外族？修真界的那些家伙才懒得理会他们，他们愿意去就去，不愿意去也不会强求。因为在他们看来，这些外族是掀不起多大的风浪的。况且这些外族的实力低下，就算是去到修真界也只会沦为垫底的，只要不是傻子都不会去的。”
“那两百年前的事又是怎么一回事？”
“老大，都说了那纯粹是意外嘛。”邹渭道，“后来修真界不也相对方宽了一些吗，而且还派遣了十名圣境强者驻守人间，同时还外送一名巡察使。”
邹渭嘿嘿的笑了笑，“其实我留在人间的目的巡查是假，盯着外族的那些家伙才是真的。”
第五章 丰臣秀吉与德川家康
第五章 丰臣秀吉与德川家康
独孤雪原笑了下，“你这个目的，可把我吓坏了。”
“啊？怎么了？”邹渭当然不知道当初杨曦为了诳独孤雪原，对他说了什么话，现在听到邹渭如此问，杨曦也不由低下了头。
见杨曦低头，独孤雪原也不好再拆穿他，道：“没事，只是当时什么都不懂，所以比较迟钝一点。”
“哦，原来是这样。”邹渭道，“其实修真界是有人赞同将外族神族抹掉的，可是碍于一些原因，这才没有动手，让他们一直嚣张着。现在要是我们动手的话，估计就没有那么的麻烦了，也解决了他们的顾虑。”
“是吗？可是他们也很强啊，麻烦可是一大堆的。现在的他们可是成了气候，再不是当年的小罗喽了。”独孤雪原有些戏谑的说道。
冯淼道：“他们虽然厉害了点，可是咱们也不次啊。除了我们之