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。她是那个时代男人们意淫的对象。
夏姬和子蛮的情事，在后世视为乱伦，但那时还残留着远古婚姻混乱、族内婚的遗风，性观念比现在要开放多了，男女性事是比较宽容的，当事人也大都不以为耻。在《左传》里就记载有很多王公贵族不合礼教的男女性事，况且郑、卫两国，本就是淫风大炽的地方。溱洧之地，男女又淫奔不禁。就连孔子在编《诗经》时，虽对郑卫之音啧有不满，但仍然选入大量诲淫的诗篇。儒家虽提倡周礼，但“野合”和“裸奔”都是民间习俗允许的行为，男女在野外可自由交合，不像后代那么严格，
这或许是远古生殖崇拜的遗风吧！但周礼毕竟已推行了几百年，即使同姓，婚姻也要受到质疑：“男女同姓，其生不繁”。由此推断，她和子蛮的性事也是有违礼教的。只是到了汉代的董仲舒，用儒家传统统一思想，才收紧了道德的绳子。在这样的历史环境下解读夏姬的故事，就自然不会大惊小怪的了。
妖娆公主
公主们都有良好的遗传基因，因此，她们的美丽举世公认。古今中外不知有多少文学作品，把公主描绘得天仙一般，一个个高傲无比，光彩照人。随便举一个例子，《诗经？硕人》就是描绘齐国公主庄姜的美丽的：“肤如凝脂，手如柔荑，巧笑倩兮，美目盼兮。”这形象绝对是天上有地下无的绝色女子模样，千百年来，历代文人莫不根据这样的描绘而驰骋情思，臆造自己心中的女神塑像，并为之神往而激动。
夏姬天生丽质，若幻若仙，绝对的极品美人。《列女传》上说她：“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。”
夏姬既有美丽的外表，又有内敛的气质和征服男人的本领，是春秋时公认的四大美女之一。夏姬比较完整的故事记载于先秦的典籍《左传》、《列女传》、《谷梁》中。在《诗经》和《国语》中都有所补充或印证，《史记》、《资治通鉴》更是言之凿凿，记叙犹详。她的姿容仪态，绝对是美艳不可方物。大凡物极而必反，美极而近妖，因此，“公侯争之，莫不迷惑失意”。难怪历代文人要把红颜比作祸水了，而朴素的民间则有另类说法：“英雄难过美人关”。万法归宗，其意一也：就是美丽的容颜，绝对有超强的倾城倾国的杀伐威力。
谓予不信，且看跟她有过关系的男子便知，凡是围绕着她石榴裙转的，无一不霉运当头，下场悲惨。不是死于非命，就是祸及家族，更有甚者是亡国灭种。纵使这种悲剧周而复始地发生，而公卿贵戚始终执迷不悟，乐此不疲，都想一亲她的肌肤，赢得她的爱情，可谓死而后已。史书凿凿，她与陈灵公等三个国君都有不正当关系，故称“三代王后”；她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；有九个男人死于她的超强的床上采补之术，又称“九为寡妇”。
夏姬的一生，可谓情色的一生。她除了用温软的酮体诱惑男人之外，在历史文字的夹缝里，再也找不到哪怕是微如芥末的可圈可点之处了。这也是中国历史的特点，高者扬之，低者抑之。让好的更好，让不好的更不好。即好名声给予你的是加号，坏名声给予你的是减号。
这位性感尤物，因此成了淫荡的代名词，被卫道士们咒为“不祥之人”。我们用现代流行的话，称她为“情人杀手”或“情色毒药”，怕是最合适不过的了。
为夏姬之故，陈国杀死一臣二君，另有二位大臣逃亡，楚国发动了攻灭陈国的战争；为夏姬之故，楚国庄王与太子，太子与大臣，大臣与儿子之间尔虞我诈，互相倾轧，导致君臣离心，大臣叛逃，百余人死亡；为夏姬之故，吴楚发生了激烈战争，楚二太子死亡，楚都被吴攻破，几乎亡国，楚由此衰落；而吴也元气大伤，越王勾践趁机灭吴。这场前后绵延近半个多世纪的战争风云，都因为夏姬之故啊！
翻遍中国历史，你还真找不到第二位像夏姬一样，散发着有如此狐媚妖娆的气味女人了，或许只有和她同时代的古希腊美丽女神海伦和她才有一比。但海伦只引发了一场战争，夏姬却引发了三场战争，其战争规模之大，牵涉国家之多，持续时间之长，战局之悲惨，都是特洛伊战争所不可比拟的。可惜中国自古以来向无叙写史诗的传统，否则，夏姬的艳名，是绝不会逊于海伦半分的。
那么，就让我们掀开夏姬妖娆的面纱，走向乱云飞渡的春秋的舞台。
夏姬约出生于公元前640年前后的春秋时期，是郑穆公之女。郑国是春秋时的诸侯国，其建国者为周厉王少子即周宣王庶弟郑桓公姬友。都于新郑，辖地大致为现在的河南新郑一带。到她的父亲郑穆公继位，已呈衰世气象。郑国处四战之地，无险可据。郑穆公在位时，秦穆公晋文公楚庄王为争夺诸侯霸权，经常发兵袭郑。历史上有名的郑商人弦高劳秦师后，急告求救而退秦兵的故事，就发生在郑穆公时期。
夏姬在史书上没有留下正式的名字，只留下了一个称呼。当时的女子，称呼有从父的，也有从夫的。她被称为夏姬，就是因为成年后，她嫁给了陈国公族夏御叔。而姬一方面是她的姓，还有一层意思是春秋时期对公主的普遍称呼。
在古代的言情小说《株林野史》上，对夏姬就有确切的描绘：她自幼就生得蛾眉凤眼，桃腮殷红，狐色狐媚，妖淫成性。少女时即成为兄长与国内权臣染指的对象。长大后更是体若春柳，步出莲花，羡煞了不知多少贵胄公子。夏姬姿容绝世，不但具有骊姬息妫的美貌，更兼有妲己褒姒的狐媚，是一个颠倒众生的人间尤物。
传说夏姬曾受神人指点，精于采补之术和永葆处女之身的内视法。民间对夏姬这种奇特的身世，以及与她有关系的男人们的遭遇无不兴趣盎然，于是各种怪诞的说法都出来了，并且越传越神。
史家记载，夏姬未嫁时，曾做一梦，梦见天上降下一位“素女”，临床指点，向她传授了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术。也有的说，在她及笄之年，曾恍惚梦见一个伟岸异人，星冠羽服，自称上界天仙，与她交合，且教她吸精导气之法，名为“素女采战术”。此法使得女人能够常年被精气滋润，不被岁月雕刻，愈老愈少。夏姬从此掌握了返老还童、青春永驻的驻颜之术。不论岁月怎么增添，她都照样美丽窈窕，妩媚动人。因此一直到50岁上，仍然保持着青春少女的模样，有着吹弹可破的容颜，细腻光滑的肌肤，袅袅婷婷的气质，水汪汪的眼睛里都是青春的光彩。不像脂粉时代的有些女人，一脸的菊花瓣，还假羞涩，勉强装酷装嫩。而夏姬的娇嫩之姿，迤逦之态，春风有度，出自天然，都有历史事件为证。
这一切的一切，无不证明，夏姬具有震撼人心的美貌。
初为人妇
可惜夏姬的操守与她的美貌南辕北辙，大成问题。美的东西总是要炫耀的，况且夏姬“其状美好无匹，内挟伎术”。一人自爱自怜未免寂寞，之后她广泛找人试验，当者无不披靡，因而艳名四播。凡与她发生关系的男人都销魂丧魄，曲尽其欢。当她是处女，激情洋溢。只是，这些踊跃应征者不久后都成了短命鬼，原因是她的采阳补阴之术大大损伤了男人们的元气，使他们肾竭体衰而亡。她自己反而青春不老，越活越滋润。可尽管如此，一些男人仍惑于她的美色和神仙洞府的妙处，乐此不疲与她往来交接。郑卫两国，本是淫风大盛之地，溱洧河畔，男女又都淫奔不禁，性观念非常开放，男女之事相当宽容。但再宽容，最基本的礼教还是要讲的。而她竟和自己的庶兄公子蛮私通。由此，她的艳名播多远，其狼藉的声名也就播多远。
父母迫不得已，在她18岁那年，把她远嫁到了陈国。
夏姬的第一任丈夫是陈国（今河南淮阳）公族夏御叔。夏御叔是陈定公的孙子，他的父亲公子少西，字子夏，所以他就以“夏”为姓，官拜司马之职，相当于后来的国防部长。由于他是国君的孙子，因此食邑于株林。株林是陈国最富庶之地，风景殊好，气候宜人。夏御叔就在株林建起了大片山水园林式的豪华庄园，呼朋唤友，斗酒作乐，与夏姬过着优哉游哉的闲散生活。
一般是十月怀胎，而夏姬嫁人不到七个月就产下一子。人们风言风语，说这早产儿不是夏御叔耕耘的结果，多是夏姬从郑国带来的野种。夏御叔虽然有些怀疑，但是夏姬风情万种，她惊人的美丽几近乎妖，夏御叔情色摇荡，惑于美色，早丧失了最基本的判断力。也便没有勇气甚至根本就不想去深究原委，就乐颠颠地给这孩子取名夏征舒，字子南，昵称夏南。夏御叔请同朝为官的宾客到株林庆贺，同为大夫且是好友的孔宁、仪行父自在邀请之列。
夏御叔事业顺利，家庭美满。因此，在一段时间里，他对自己的生活相当满意，三口之家其乐融融。他与夏姬的爱情，颠之倒之，女曰鸡鸣，士曰昧旦。恨夜太短，也有相当高的质量。
但是，色是刮骨钢刀。夏御叔虽孔武有力，体魄强健，毕竟经不起夏姬采补之术的长期损耗。结果在征舒12岁时，夏御叔壮年而逝，横死花下。后人多推测夏御叔是因为过度纵欲而死的。试想，面对灿若明星的妻子，他的心灵能不时时激动？能不时时抱持在怀？再坚强的男人，也会多少犯晕乎的，从而沉溺于温柔乡里难于自拔，把理智和力量抛得无影无踪。
丧期过后，夏姬便送征舒到城内从师习艺，自己仍旧居于株林山庄。夏姬正值如狼似虎的年龄，就这样寂寞地花开花落，独守空阁，情非所甘。况夏姬生就的有御人之术，欲望大炽，岂可荒废？孔宁、仪行父早垂涎于夏姬美色，心中念念不忘，各有窥诱之意。