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在妙法之树衍生出来那一刻，他心神已被深深震骇，由此而产生一系列神魂变异，始终处在识海一片混沌当中。
自玄妙之音贯穿他识海，引起神智澄明那一刻，他方知其中缘起始终，才猛然醒顿过来。
此时他便是一副神情古怪之色，望向刘君怀眼神里，也多出一抹歉然：“已是认为我师徒二人高看与你，未曾想还是陷入常识性认知误导。你身上所具有佛寓机缘，甚至要远超与我。”
“有如此厚重佛缘之人，一般均可在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物爱护与关照，甚而不仅在于修行、精神上，更具备物质性佛义跻身。像是妙法树这般佛家传承秘藏，便是诸般高僧大德，也无缘感知！”
咎宜人面露惊异万千：“师父，那就是菩萨妙法树？”
无外乎他对于妙法之树如此生涩，此物为上古流传佛家至宝，古典上仅有其佛义记载，而不见明实图签记载。
只因佛门先祖认为妙法之树佛义深邃广远，将之描绘只会是一种亵渎，而不会展现其半点功德心术妙义，因而除佛家中地位极高存在，未有人知晓其真正存在形式。
诠济法师点点头：“六万年前，它曾出现在归元寺之内，灭世大劫后，便从此不见踪影！它生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”
“其意便是妙法之树要生长在正直之心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如；以信心为种子，信为道元功德母，长养一切诸善根；以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌；根本智为树干，方便智为枝条。”
“以菩萨六度之前五度布施持戒、忍辱精进，禅定为繁茂之叶和华；叶表禅定，不被世间八风吹落；华千姿百态之开合，表无穷无尽之神通；最后，以一切种智为果实，用最上力为树上之茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。”
“此圣树即佛门圣僧之道场树，为善根之木，亦是功德心术妙音！彼佛寿量，即为无量寿佛，寿命长久至永恒，此为功德神通，待得施主神智洞达之时威力自在，道场树无量光色，高四百万里。”
“此种神通唯我佛家之人一生追随之向往，然尽其寿命，竭其智力，悉共推算，所修成之果亦不过此术千万分中不及一分。心术妙音犹如大海，深广无边，乃彼佛寿量佛心善音，以道德之力为秉持，析为百分，碎如微尘！”
“无量寿佛功德届满之时，便是心术妙音广发之际，微妙宫商，与自然相和，与无量光色交汇，清凉一切众生！菩萨妙法树存在意义，更多是建立对净土法门清净之信心，以正直之心，广修六度万行，成就诸佛一切种智。”
虽然类似解读，刘君怀得自于归元寺印德大师一缕灵魂记忆，此时听闻诠济法师一番再解，耳畔仿佛又传荡起那深沉似久远浑厚嗓音，心下里不禁悲怆徒生。
而刘君怀得其传承之日，便注定为归元寺一脉传承之人，拥有佛典，身属归元寺弟子身份。
但归元寺业已化为虚无，也不必以归元寺弟子自居，他只是以传承佛典之人而已。
也是天缘凑合，他自身所拥有佛道天眼通，方可完全将佛典继承下来，也从此成为功德心术妙音，几万年来首次可打开之人。
见诠济法师问询眼神投放过来，刘君怀便将这一切由始从头道出，更引来师徒二人又一阵感喟。
诠济法师叹道：“归元寺那时强盛，远要比此时清凉寺宏大许多。便是此等存在，一样抵挡不住末法末劫与无尽魔气袭来之势，君怀，若未有你之出现，怕是各界重蹈覆辙，再演上世悲凉！”
刘君怀回道，“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上。由于偶然机缘而有富贵贫贱不同命运，但此等命运也是建立在事物定数与变数组合而成时空转化之上。”
“它亦为万事万物由宇宙规律所完全预定从生到灭之轨迹，改变过去以及掌控未来，也同样为另类生灭轨迹。事实上，上天意志早有所查，只是需要其间过程，尽数符合自然演化规律罢了。”
其言外之意，自有谦卑心念喻意其内，却是引起诠济法师更深沉叹息：“我之前念想也是如你这般，但今日所发生之时，已将我此等常规理念尽数摧毁！正如你所言，改变过程需要符合自然演化规律，但何人出掌此等生灭，却是由上天意志刻意圈画出来！”
“预先注定进程，指生死、贫富与一切遭遇，皆为命运时然！但我恰恰忽略了上天意志所垂延受命于天。你这承天受命之人，与道家自然命定论、佛家因果论传统认知有所相异。”
“传统论认为宇宙初始时因已确定，而相应之果自然就早有限定，二者莫不受各种物理规律、化学规律所制约，这一切也都源于宇宙形成之初初始条件。但正是此等常规认知，使得深研越深之人，越是忽略善恶利害之辨别。”
“便像你这般存在，一切杀戮不仅未有恶业添加，反而会转化为善业，从而浇铸凝结出道德之力，这就是与传统常规认知相悖之处。由此而衍生一系列看似扭转乾坤、因果施为，却同样属于自然演化规律。”
“因此而得出，你就是可改变世界最大变数，此等变数超乎于寻常概念下定数，佛法谓之因果妄正，道法称其福祸倚伏！正如你道家太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
“可你便是打破这祸福善恶门报正常人知之人，但天地间仅有你一人使得。便似空间五行力量把命运注定了，照理讲命运是不可以被完全改变，但空间力量变化具体表现，尚具有天降福瑞将空间五行力量再行洗练，你便是承接如此洗练唯一存在。”
默念诠济法师这番讲述，咎宜人垂首沉吟良久，忽而展颜笑道：“师父大人，您老莫非是讲，佛义道义越是通达，对于教义执著越是深浸，但正因如此，往往容易忽略某些异乎存在？”
诠济法师微笑道：“正是如此！便如君怀之前身在仙界，他这等天命所归亦或是应劫者身份，一经佐证加以夯实，便会引起知情者充分理解。但同等情形，在我未见到今日诸般佛家至宝之前，却是总会有不理解存在。”
“因此讲来，义理理解尚需要一种更灵泛解读方式，正是因为我在妙法之树引导下，才可有此等崭新认知。虽然此等与传统佛义有所相异之处出现，几率实在渺茫，但并非意味着切实不存在。”
“实际上此乃佛义更深层认知，道家称之为返璞归真，佛教曰之造因得果。指无论制造何种因缘，必得相应之后果，可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排指定。”
“正因早有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对后果，从而令为师始终沉浸其中而不可拔。今日里悟得其中邃深，方使为师触摸到内里精髓，才会有此刻认知与修为提升！”
说罢，他眼望刘君怀，语声欢愉道：“首先要恭喜君怀小友获得佛义这般高度认可！既端得巨甚气运，也的确与佛家有极深渊源。却是不知你所修佛门功法，可曾皆与一观？”
刘君怀递过一枚玉简，笑道：“此为与妙法之树相得益彰契合功法是，曰之功德无量功法，大成后善音广施状态，与妙法之树本身所具有心术妙音行义相符，义理相顾。”
“此功德心术妙音自归元寺开辟之初便从未被开启过，其中神秘不得而知，不过历代口口相传，归元寺弟子必将有一人能够开启佛典，这是祖上大能遗喻。”
“我因具有佛家天眼通，方能将之再次开启。因为即使外传，也无妙法之树加以辅就，所以我根据自身修得理解，行加妙法之树其中无量佛光渡化，方刻录出此等略有改动心术妙音流转方式，更适合普通功法行径轨迹加以引导！”
接过玉简，神念探入，略一打量，诠济法师惊声道：“果然富蕴佛义至深感悟，其存在本身以超乎清凉寺现有一切功法，即使经过改动，依旧为传说中神奇之物！”
刘君怀接道：“这部传承佛典，归元寺代代相传，等待佛缘深厚之人开启。因而我已为归元寺一脉传承之人。归元寺历代祖训，并不强求方外之身，归元寺业已化为虚无，也不必以归元寺弟子自居，不会背负叛经离道恶名。”
“功德无量功法，其中涵摄佛门所教授八万四千法门之精义集成，乃诸佛慈悲智慧之音声显现，有无量无边不可思议功德。由此而演化出道德之力，此乃取之不尽用之不竭之佛法精髓力量，能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。”
“印德大师一缕神念残存，有至诚信仰相依托，坚定信念在支撑，历经数万年，一缕气息尚存已是不易，我定然不会辜负其崇义大德，将之永久流传下去，也是份内之举！”
诠济法师点头深叹，“虽不知因何归元寺传承佛典代代相传，却不将其中之功理，如你这般加以改变公开传授，想是与那妙法之树有不可分割相关。君怀，是不是此等改造之物，是否也蕴含天眼通部分理会？”
刘君怀点点头，“天眼通能了知十方诸化佛所现之法为何因缘，亦为应何心念所讲之能力。功德无量功法为真实佛相显化，天眼通所具有特殊视觉与感知能力，方可将其中若近若远、若覆若细诸色，一一照化呈显。”
“佛法身菩萨清净天眼一切离欲，五通凡夫所不能得，声闻辟支佛亦所不得。因而，只有借用其所衍化感知，应作以遍为所缘及神通之基础禅，并以一切行相引导，才具有这类版本功德无量功法实现！”
其实此乃他刻意为诠济法师量身打造，本意旨在与其之间首先建立良好交结基础，却不料想在神界出现咎宜人这位法师真传弟子。
不过它还是派上直接用场，能够将此等佛家传承秘藏，以如此形式就此传播广施，不仅为佛