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看来泉眼之中必定有灵气聚集的地方。
孔宣集中神识顺着泉水向泉眼深处探察，现这个泉眼是小山腹中的一条地下河流出地面时形成的。而在山腹之中，孔宣探察到一处被阵法覆盖的地方。
经过一番探查之后，孔宣现这是一个先天三才阵。
以先天五行之气按照天、地、人三才混合排列成阵，不识阵法之人陷入阵中后会被此阵困住，迷失于混乱的三才空间之中，在三才空间幻化的虚空、大地、万物形态之间无序变幻，而无法找到出路。先天三才阵是一个困人效果极佳的阵法。
不过对于识得此阵的孔宣来说却是毫无难度。将体内的混沌法力转化为阴阳法力，按照后天五行相克之理，将这先天三才阵中的先天五行之气一一克除之后，先天三才阵化为一团浓郁的灵气散开，露出阵中保护的秘密。
只见是一个羊脂白玉瓶，圆肚细颈。神识探进瓶中，却见瓶中装有半瓶水，水面散出幽、白、灰三色光芒。
这个羊脂白玉瓶对于孔宣来说是非常非常的熟悉，正是前世好友，也是前世阐教十二金仙之一、封神之后化身佛教四大菩萨之一观世音菩萨的慈航道人的本命法宝——玉净瓶！
而瓶中之水，却也是赫赫有名的三光神水！该水为天、地、人三才灵气凝结而成，内含天地空间法则以及生之法则，可以催万物生机、也可以消融万物。
而玉净瓶本身也是自带静止空间，可以装物拿人。
孔宣的前世好友慈航道人便是由此宝物修炼化形成人，只是后来加入阐教拜玉清圣人为师，却在封神大劫之后因玉清圣人待徒不公，奋而与燃灯、普贤、文殊三人转投佛教，成为佛教地藏、普贤、文殊、观世音四大菩萨之一的观世音菩萨。
而令人扼腕叹息的是，慈航自从转投佛教之后，一身修为便止步不前，直到前世孔宣借佛教贤者劫自爆投入轮回之时依然是佛教菩萨道果，相当于洪荒世界的大罗金仙。
究其原因，慈航先拜师玉清圣人学习阐教道义，后转投佛教学习佛教道义。却自始至终没有悟透自己的道究竟是什么，自然也就无法突破。
而此时被提前现玉净瓶，孔宣自然不能让这玉净瓶化形的慈航好友再蹈旧辙，而且慈航所有的生之法则对于孔宣想要达成的监控洪荒世界完美演化的目标有相当大的帮助。
因此，孔宣决定，这次要将这慈航收为自己的帮手，也要帮助这位自己前世的好友得偿心愿，修得自己的道。
而已经产生灵智的玉净瓶现保护自己的先天三才阵被一个陌生人破开后，顿感恐慌，出阵阵灵智波动，苦苦哀求这个陌生人大慈悲、不要将自己抹去！
第四十二节 慈航的好运
见玉净瓶害怕，孔宣蹲下来，用手摸摸了瓶身，神识罩住瓶子抚慰道：“别怕，我不会伤害你的。只是路过此地，现灵气波动，前来查探，却遇到你。既然有缘，而你也产生了灵智，我为你讲道一番，以当打扰你之罪好了，以助你修炼化形吧。”
说完，拿手一挥，山腹之中的灵气再次聚集成一个先天三才阵，罩住孔宣和玉净瓶，隐藏行迹的同时也防止孔宣讲道的声音传出去，还将这座小山周围的灵气全部集中灌输到玉净瓶之中帮其修炼。
孔宣盘膝坐在玉净瓶旁边，开始讲道，同时将自己所创的大阴阳真诀全部内容用法力幻化成图像演示出来，供玉净瓶通过自己的灵识观看参悟。讲道是声音和幻化图像的法力都是用最契合玉净瓶资质的三义法力出，能够最大程度地引玉净瓶本体的共鸣，使这玉净瓶听道效果达到最好效果。
一边讲道一边时刻关注着玉净瓶的状况，随时按照玉净瓶状态调整讲道度的孔宣，在将大阴阳真诀全部讲完之后，却现不知不觉已经过了百年的时间。
而听道百年的玉净瓶，随着道行的提升以百年灵气的灌输，浑身里外愈晶莹剔透，散出点点荧光。
听道结束苏醒过来的玉净瓶灵智，感受到自身明显提高的资质与实力，不禁出一阵欢喜雀跃的灵智波动，随即意识到为自己带来如此变化的人就在身边，连忙向孔宣出感激之情，隐约之中带有希望继续听孔宣讲道的意思。
孔宣也不马上应允，温声对着玉净瓶说道：“我叫孔宣，紫霄宫听道者之一，与你有缘，欲收你为我座下大弟子，传道授业与你，不知你可愿意？”
本来就自内心希望跟随孔宣继续听道的玉净瓶一听，自然满心愿意，可惜尚不能出人言又是瓶身不能做出动作，只能不断出表示愿意的灵智波动。
“好，既然你自己愿意，那以后便为我孔宣座下大弟子。待你修炼化形之后为师再赐你名字吧。”
“为师修炼之所不在此地，所以，你需离开此地，跟着为师。”
玉净瓶现在最大的心愿就是跟着孔宣，自然是愿意了。出灵智波动同意孔宣安排后，却又猛然想起一件事情，忙用灵智向孔宣禀报。
孔宣听了，心中也是一喜！
原来据玉净瓶所言，它通过本体以及瓶内三光神水所含信息得知，这座小山并不只是外界看来灵气比较浓郁那么简单，而是由洪荒四大灵珠之一的土灵珠幻化而成！而具体是个什么情形，玉净瓶的灵智不能离体，尚不能得知。
孔宣连忙放开神识罩仔细探查。
这座高不到千丈、方圆不过百里的小山应该是刚刚幻化成型不久，虽然灵气浓郁，但林木并不茂盛，也尚无灵鸟灵兽前来。只是在这条泉水的尽头，洼成一亩池塘，而池塘周边，生长着一丛外皮显着淡淡紫色的毛竹。
毛竹还没有长高，看起来纤细低矮，不注意观察的话，看起来就像一般的野草。
而孔宣经过这一番探查后才恍然大悟！
原来这个地方竟是还未成型的洪荒著名洞天福地之一，前世中慈航道人、观世音菩萨的道场——南海普陀山！而自己和玉净瓶所处的这个位置，应该就是日后的落伽洞了！
前世孔宣与慈航虽然交情很好，但是两人认识的时候，慈航已经是阐教门下弟子了。而孔宣却是傲气冲天，不屑于加入任何一教，也是因为这种傲气使得孔宣在偌大洪荒之中几乎没有朋友。也就是慈航心性宽厚，能忍受住孔宣的傲气，经常帮助孔宣，两人才逐渐成了朋友，并且逐渐交情深厚，是孔宣前世记忆之中仅有对其心存感激的朋友。
而孔宣在与慈航的交往之中，也没有谈及过慈航道场的详细来龙去脉，只以为这个道场是慈航的圣人师傅赐予的。
而经过这一番探查后孔宣才明白，这南海普陀山落伽洞本来就是慈航的化形之地，本来就该慈航所有！也难怪前世中慈航转投佛教之后的道场也一直在这里。
想到这里，孔宣心里有了决定，要把这普陀山也一并带走！将这座山和尚未化形的慈航一起带到自己的混沌空间里去，通过空间里浓厚的各种灵气提升它们的资质，让自己的这位前世好友、今世大徒弟能够一鸣惊人、威震洪荒！
做好决定后，孔宣将自己的想法告知了玉净瓶，征得同意后，将玉净瓶单掌托起，现身出山外。
站在普陀山上空，孔宣提醒玉净瓶注意观看之后，手指对着普陀山连连画出符印。
符印纷纷投入普陀山中。瞬息之后，只见普陀山一阵剧烈震动，烟尘四起，而后普陀山连根拔起，慢慢飞到空中，而后逐渐缩小成一个光点，投入孔宣头上冠中。
孔宣挥手将因普陀山拔出后地面留下的巨坑抹平后，也不再留。托着玉净瓶向丹穴山驾云飞去。
孔宣一边飞行，一边将一路遇到的资质较好的灵根珍宝收起，虽然普遍不是资质极佳，但也有几个是被阵法保护的好宝贝。
每次在破除保护这些灵根珍宝阵法的时候，孔宣都要详细地讲解给玉净瓶听，增加玉净瓶的见识的同时，也能让玉净瓶对洪荒世界以及各种阵法、各种能量的理解加深，为日后慈航（孔宣希望玉净瓶化形之后仍叫慈航，可以补偿他对前世这位朋友的感激之情）游走洪荒、提高道行打好基础。
也是因为这一路的走走停停，飞到位于南荒大6中央位置的丹穴山时，孔宣带玉净瓶飞了接近两百年时间。
闪身进了凤凰仙境、身形站在空中。孔宣静静地看着脚下的仙境。
仙境中的灵气似乎受洪荒世界生机的影响，愈得浓郁，不时有灵气形成的雾团在仙境中飘荡。
而仙境之中的草木花卉，也是各个生机盎然。草木冲天，花卉争奇斗艳，一派欣欣向荣的景象。
仙境中引自洪荒世界的光线明媚，结合眼前这番仙灵景象，令人不禁心旷神怡。
第四十三节 回到凤凰境
仙境中各个宫殿之间活动的修士已经达到近百，从身上散出来的法力波动来看，已有一位修士达到大罗金仙境界，金仙境界修士已经过了十名，真仙境界修士过半数，其余都是天仙境界。
只是没有看到孔紫和鬼车四人的身影，应该是在殿里。
见这么美妙的仙境竟然是属于自己的，孔宣不禁豪气由心生，长啸出声：“我孔宣回来啦！”
听道啸声，正在地面活动的修士们立即停下各自工作，出示警声音，而后在没有人组织的情况下，便纷纷腾空而起，朝着孔宣的方向飞来。
一会工夫，近百人就以那十几个金仙修士为，组成一套阵法，将孔宣包围起来！个个神色戒备。
而后那位大罗金仙修士向自己喊话：“敢问这位前辈来凤凰仙境所为何事？是敌是友？”这位修士知道能够无声无息出现在凤凰仙境里，修为必定在准圣或者准圣以上，所以口称前辈。
这个大罗金仙修士是当初孔宣给孔紫他们做激族人血脉示范时的二十一人之一，又是后来的两名金仙之一，估计是许久没有再见过孔宣，而且孔宣在混沌中突破后，虽说容貌未变，但肤色、服饰颜色都生了变化，所以没有认出孔宣。
孔宣见这些修士们一听到仙境内的异动便不约而同的前来查看并且迅组成阵法，纪律井然。没有贸然进行攻击，�