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许多人觉得活得很累，很忙碌，没有乐观的生活情调，但很少有人去探究生活不快乐的根源和解脱的方法。
本书试图帮助人们找到一条通往快乐生活的小径，在人们荒芜的心田培植一棵随缘禅定的菩提树。
现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状是紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这是许多人感受不到生活快乐的根本。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业；错把生活的手段当目的。
金钱的多少成了生活成败的尺码；美色的多寡成了爱情悲喜的依据；职位的高低成了评判能力与德行的标准。
实际上，生命的终极意义在于实现而不是占有。调伏自己的心，正确处理情感问题，心理保健问题，事业的经营管理问题，这是禅学送给人生的一份大礼。
禅是开启快乐生活的钥匙。人们应用禅心调伏自己的情欲与心态，做情感的主人而不是奴隶，克服情绪的干扰，不再执著于敌意、不安、成见之中。禅不仅会给我们人生带来健康、喜悦的态度，更能让我们看出生命的意义，找到生命的最终归宿。
本书记叙红杏树无私无畏、随缘喜乐的生活态度，揭示了人生情感与事业的本来面目。现代人不要盲目膜拜偶像而是要学到偶像所代表的光明智能，佛不是像，像不是佛，礼佛并非拜像。
男主人翁与三位女主角都是通过禅的修练，提升了心的机能，找到了喜乐的人生。女教师、女医生、女企业家兼具有布施，爱语、利行，同事的美德，她们找到了人生快乐成长之缘。
吕铮
目录
红杏假期/001
妫河情缘/033
直击自杀/079
短信传情/097
情别诸暨/107
走进生活禅/135
禅道与商道/151
情定民族园/161
法律援助/169
佛诞树/185
红杏假期（1）
表姐红杏是母亲堂妹的二女儿，比我大三岁。因是夏季出生，正是村里红杏成熟的季节，姨妈就给她起了红杏这个乳名。本打算上学后再起个大名，但上学时还没顾得上，就以乳名报名上了小学，后来在派出所的户口本上也登记了张红杏这个名字，一直延用至今。她是一个虔诚的佛教信徒，说她虔诚并不是她皈依了佛门，当了什么居士，而是她深信佛教的因果：积善有善报，积恶有恶报。她也正像中国千百万信佛的民众一样，只是希望菩萨保佑，国泰民安，生活幸福而已，并没有什么深刻的佛教知识背景。
记得我五岁那年，一天中午我和表姐在村头玩儿，村里来了一个云游的僧人，慈眉善目，和蔼可亲，属于老百姓心中典型的僧人形象。僧人在村头看到表姐说：“小施主请问村子里有吃饭的地方吗？”表姐愣愣地看着老僧人。老僧人见我和表姐不理解，忙又做了一个吃饭的动作，左手托在下巴下面当碗，右手当筷子，张着口，向嘴内扒拉饭，说：“村里有吃饭的小饭馆吗？”其实我和表姐早就明白了他的意思，只是对小施主一词陌生不理解。表姐摇着头说：“饭馆没有，不过我们家里有吃的，早晨我妈蒸了好大好大一屉的馒头！”表姐很夸张地张开两臂。
僧人来到表姐家里，我也跟来了，其实在表姐说起姨妈蒸的大馒头时，我就在往肚里咽口水。那时在老家农村，只有逢年过节时才有可能吃细粮，蒸馒头。由于姨父是在学校里当老师的，每月都有工资收入，不像其他社员一年到头挣工分，只有等到年底按分数分红，自然生活水平要比大多数家庭高一些。当时姨妈也经常接济我们家，我们家里几个哥哥、姐姐都上学，我和妹妹是学龄前儿童，一天只顾疯玩儿。农村又没幼儿园可上，那时可算自由自在。但我家是靠父母的工分度日，生活上十分拮据。姨妈家每做一些好吃的饭菜，都要给我家端过来一些。两家住得很近，有空儿时姨妈常到我家来聊天儿，表姐当时刚上小学一年级，学习也不很紧张，当时农村时兴农中，小学中学都以学军、务农为主，根本学不到什么知识。表姐只要不上学就常来我家玩儿，这也是我最盼望的。妈妈的手很巧，经常教姨妈在袜底和鞋垫上画花鸟并用丝线绣出来。妈妈总是把绣的最好的鞋垫送给姨妈，叫她垫在姨父的鞋里。这可能是当时在农村最原始最简单的商品交换了。70年代初，北京的郊区依然贫困得很，吃了上顿没下顿的家庭比比皆是。每年的六七月份旧口粮已吃完，新的粮食还没有收回来，饥饿的人们开始挖野菜，能够食用的野菜无论是草本的还是木本的，都成了人们救命的稻草。野菜依然不能填饱肚皮，人们开始盯上果树的叶子。在街上，经常会碰到因吃错了野菜中毒脸肿得很大的人。
僧人随表姐来到屋里，姨妈热情地招待了他，白白的大馒头自然也有我的份儿。吃完午饭后，僧人一边称赞姨妈蒸的馒头好，一边称赞表姐很有佛缘，并送了一串佛珠给表姐。暗红色的佛珠一直吸引着我的眼球，我特希望老僧人也能给我一串但他始终没有注意到我，好像我根本就不存在，我太嫉妒表姐了。心里想谁让自己家没有大白馒头呢？如果僧人在我家吃饭，那串佛珠肯定会送到我的手上。
僧人对姨妈说：“现在是是非颠倒的时期；早晚有一天会正过来，教育孩子多行善事，肯定会有福报的。”接着又问姨妈，是否可送个佛号给表姐，让她当个小居士。在当时农村的人很难搞清楚什么是宗教，什么是迷信，如果谁家搞封建迷信是要被批斗的，姨妈怕影响姨父就婉言谢绝了，如果当时被人揭发姨父家里有人搞封建迷信，轻者姨父会挨批斗撤去校长的职务，重则可被辞退回家务农。在那个年代姨妈是非常谨慎的。
僧人走后的第二天，妈妈从柜里舀出两升玉米粒，让我抱着碾棍一起去推碾子，推石碾是重体力活，碾碎两升米要用一个多小时的时间，推碾子的人要围着碾盘走上数百圈，但妈妈为了省几角钱，绝不去粉碎场磨粮食。我从心里讨厌这种简单而重复的劳动，但又没办法。我插好碾棍，妈妈将簸箕里的玉米粒倒在碾盘上，用手划拉平，我和妈妈便用力地围着碾盘逆时针方向一圈一圈地走着。每次推碾子我都会想起妈妈给我讲的谜语：石头山，木头峪，走一天出不去。是啊，有多少人在围绕这石头山、木头峪，日复一日年复一年的走着，走不出贫穷走不出这山的牢笼。人生就在这种重复中消磨。人类总是走不出特定时代的怪圈，所以才会经常惊奇地发现历史何其相似！
两千多年的封建社会历史，历次的农民起义，都是重复打江山、坐江山，建立封建专制王朝的怪圈，而做为社会个体的人很难走出自己思维的怪圈。每代人有每代人的历史责任，人类无法超越其所处的历史时代，否则就可能犯冒进的错误。
红杏假期（2）
我正为这无聊的推石碾劳动发愁。推一辈子石碾也不会推动社会进步，而只是延续着沉重的生活。
有人叫大姨妈，我一听就知道是姨妈和表姐来了。我心里很高兴但就是一声不吭，妈妈已停下来与姨妈说话。我一个人用尽全力在向前推，碾轱轳极不情愿地向前缓慢地滚动着。我心里想着前天老和尚送给表姐的佛珠，表姐竟然都不让我摸一下，所以就不同她打招呼。这时姨妈招呼表姐说：“红杏快去帮弟弟推。”随即走进碾道跟妈妈说：“我们三个推，你划拉。”由于姨妈和表姐的加入，碾轱轳轻快地转动起来，我的心情也豁然明亮起来。男人与女人之间具有天然的契合力，这种契合力可能从孩提时就开始了。开始表姐和我扶着同一根碾棍向前推，由于碾道较窄，碾棍较短，我和表姐常常脚下绊蒜。不是我的脚碰到她的脚，就是她的脚踢到我的脚。后来，我就到碾棍的前面，双手向后抓住碾棍向前拉，表姐在后面推，这才体会到步调一致才能得胜利的感觉。我们俩开始说笑起来。我：“表姐你什么时候把老和尚送你的佛珠给我看一看？”
“昨天在家里玩儿，后来忘记了放在哪里，就找不见了，可能是丢了。”
“那么好的东西怎能弄丢呢？”
说我不解地说。
肯定是表姐不想让我看，我心里这样想。妈妈和姨妈不知聊了多长时间，她们的话题我和表姐也不关心。不知什么原因她们把话题突然转到我们俩的头上。姨妈说：“潇潇，你长大了就娶你红杏姐吧。”
“女大三抱金砖，红杏正好比你大三岁。”妈妈补充说。
“我才不要抱金砖呢，我要抱金鸡，让它下金蛋。”我争辩着，故意气表姐。表姐使劲地在我后腰上掐了一把，我大叫一声跑出碾道。
“你这么狠更不能娶你”。
我一边挫揉着后腰被她掐疼的部位，一边喊。借机罢工不干活了。我坐在路边的石阶上看着她们开心地大笑。
没过多久，由于姨父调到县城去工作，表姐全家也就搬到了县城，从此我们两家就很少来往，妈妈只是偶尔去过一两次姨妈家，给他们送点山货。十几年来，我一直惦念着表姐和老和尚送她的那串佛珠是否找到。
上高三那年暑假，爸爸山一样结实的身板突然发生塌陷，左手臂和左腿象干枯的树杈不能摆动，更不能回弯。为了让爸爸早日康复，妈妈想请县里最好的医生给爸爸治疗，可又不认识县里边的大夫。妈妈找到了在县城里工作的姨父，请他帮忙找个比较熟医术又好的大夫。身为县教育局副局长的姨父，很快就联系好了县第一医院，医院的主治医师张大夫热情地接待了我们，很快拿出了治疗方案。爸爸