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后来因为仰慕已经去了蜀地的贯休诗名。齐己准备也去蜀国。
贯休来江陵的时候，那时候的荆南节度使是成汭，也住在龙兴寺。因为贯休得罪了成汭，被赶出了荆南。这件事让武信王认为是个最大的错误。所以齐己来龙兴寺的时候，就被武信王留下了。
问题是武信王虽然对文人很尊重，但是他自己是个武将，不善于诗书，只是想把儿子们培养得至少知书达理。所以武信王得几个儿子取名叫做高从诲、高从让、高从谦等等。能够稍微懂一些诗文的也只有文献王高从诲。
贯休一直郁郁不欢，他写的渚宫莫问篇十五首，现在还在渚宫的诗廊里面。
以前渚宫是不对外开放的，现在渚宫和公园成了江陵两大游玩的地方。前者多半是文人骚客，后者就是普通市民而且大多是孩子。
后来秦王李从荣为河南尹，兼判六军诸卫事、天下兵马大元帅时，密谋称帝，因为他一直与群臣不和，希望做出礼贤下士的样子以争取一点声望。所以把齐己传唤到了开封。齐己讥讽李从荣要看好自己要走的路，别在风口摔倒了。差一点被杀，逃回荆南，全靠武信王保他才留了一条性命。
这也是齐己一直留在荆南没走的原因。
高继冲到龙兴寺的时候，为了郑重，把孙仲文和吴夏，还有医学院的一位大夫都带上了。
吴夏其实很不愿意在此时抛头露面，但是钱湄实在是对这个人的窝囊样子很烦，强行把他赶了出来。
孙仲文虽然是孙光宪的弟弟，但是他对诗文也不精通，他通的是礼记。
倒是王婉容完全没有一丝顾虑，落落大方地就带着高继冲和孙萱到了龙兴寺。
龙兴寺，到现在已经两百多年的历史，还保留着盛唐时期的雍容华贵，里面松柏参天，清幽静雅。
只是因为裁撤僧众，显得有些冷清。
齐己确实病了，不是装病。小沙弥见到王府的小公子来了，都有些眼泪汪汪地把一行人带到齐己居住的禅房。
齐己瘦了很多，这让他脖子上瘤子显得更加硕大。
龙兴寺的知事僧、都监僧都到了，轻轻地唤醒齐己。
齐己坐起来，见到是高继冲带着一群人到了。连忙要下榻。
高继冲连忙拦住了，直接坐到了床头。
“大和尚，怎么就病了，我带了大夫给你看看。”高继冲还是没有架子，孙萱则好奇地看齐己脖子上的瘤子，她太小，对什么都感兴趣。
“人老了，自然病就多了。梁老都死了，我也到时候了。”齐己看着两个活泼的孩子，精神一下子好了起来。“因了，你去煮一点好茶过来招待各位施主。”
都监僧就答应着出去了。
齐己伸手让大夫诊脉。
一边和吴夏打招呼：“吴先生还是这么风华正茂。”
吴夏连忙弯腰到：“不敢，当年有些唐突，至今才觉得自己太浅薄。”
知事僧请他们都坐下了，只有王婉容站在床傍边。
“各位能来，战事应该有了一个结果。”齐己笑着问。
“是的，施州田行皋被围，粮草尽绝，延请蜀国武定军节度使高彦寿代为议和。战事虽没有完全停下来，但是结束也就是这几天的事情了。主上已经赶回监利，听说您病了，特请小公子前来探看。”孙仲文答道。
第七十二章 就怕麻木不仁（）
“乱世，乱世什么时候结束啊。”
齐己的情形让高继冲想起梁震临终前的情景，他已经没有精力再顾及其它，而只是沉浸于自己的世界里。
眼前的这些人对于他来说仿佛不存在，往事一幕幕，铺天盖地，足以掩盖一切。
“我不信佛。”齐己笑着说了一句惊人的话。但是包括知事僧等人都没有惊讶。
齐己这一生的著述确实对于佛法少有提及。
“但是我是佛家一手养大的。小时候，乱兵所至，尸骨累累，居无片瓦，食不果腹。乱世，寺院就是避难之所，大江南北，因为寺院而活的人无计其数。小公子，并不是所有的寺院都盘剥百姓。寺院保留一点田地，可以在乱世活人。”
齐己叹了口气：“只是佛门也不清净了。”
“楚王马希广信佛，可是我看他活不了多久。与世无争在俗世不可得，在佛门也是不可得。佛曰无为，但是佛也要金装，当年我这么说，现在也是一样。”吴夏对齐己十分恭敬。
“长沙，大和尚诗名冠绝一时。马希范开天策府，把文人笼络在一起，以为可以造一个世外之境。可是世外之境，是需要俗世来养的。马希范好大喜功，耗费日靡，岂是能够长久的？最终不得不给百姓加税。拓跋恒因此而被禁止觐见，这不是荒唐是什么？寺院也是一样，等到寺院被俗世养起来，僧侣每天念佛就能得到安乐，但是真的就心安了吗？俗人求佛，求的都是俗事，都是为了富贵和功利，佛还能清净吗？”
吴夏平静的语气里面，全是尖锐的刺。
“是的，我以为这世道本就是如此，王公贵族，无不如此。佛家吃斋念佛，麻衣芒鞋，总还是耗费少些。”
齐己无奈地笑笑。
“耗费再小，终究是不劳而获。佛门也有行脚僧以医道救世人，以杀佛证道。但是这与医家，与墨家何异？我从楚国逃亡到了南汉，经吴越到南唐，太多人被百姓供养，却奴役百姓而自得。反倒是荆南之主，无赖之名传遍天下，劫掠他国与富豪而养民，总好过那些伪君子。如今主上拆宫墙，办蒙学，兴实业。王尚且能够自养，佛也是人，为何不能自养。”
齐己道：“这也是这些日子我常常想这些事情。佛劝人慈悲为怀，是劝世人以无为之心，还是劝君王有无为之意？世人无为，是不是就任人欺压？君王无为，是不是就是眼看着民不聊生而无动于衷？”
吴夏也沉默了。
高继冲被这种凝重的气氛感染，也不说话，抱着有些无聊的孙萱靠在王婉容的身上。
好久，王婉容才道：“这世上，最怕的就是麻木不仁。曾经有一个大国，自以为中央之国，躺在亿万子民的供养里自高自大，而周边国家则奋发图强，最后坚船利炮而造国门。这个君主还以为别人是蛮夷，认为给一点国土没关系，赔一点款就当是赏赐。军队与外敌对战，百姓围观叫好如看戏。这就是麻木不仁。”
众人都奇怪地看着王婉容，不知道她说的这个大国是哪个国家，因为从夏商周到汉唐，都没有这样的中央大国。外患一直是中原难以祛除的噩梦，强盛的大唐，也是因为要以藩镇戍边，而导致尾大不掉而亡。何曾到了视蛮夷如无物的地步。
只有高继冲若有所思。只要是哪个时代的人，国家百年的屈辱之深入骨髓，是无法彻底忘记的。
“这个世界不是静止的，是一条永远向前流淌的河流。你不前进，那么就必然会落后，会被大潮所淹没。落后就要挨打。”王婉容语气沉重。
“佛家最大的弊端就是它认为这个世界是静止的，所有的变化都是虚幻的，它不承认这种变化，以为能够在静止的基础上建立一个理想之国。佛家之言，在盛世，也许有用。毕竟君王也好，百姓也好，克己勤俭，少一些耗费，这世界也会安定一点。”
王婉容笑了：“今天，蒙学开学了，蒙学的孩子们在水池里洗澡。他们搅动着水花，欢快，喜乐。只要他们不把水池里的水弄干，他们就是欢快的。”
高继冲也笑了：“就是，前几天，几个哥哥在后海里游泳，后海的水是静止的，他们浮在水面，一动不动，就为了比赛谁浮的时间更长。可是我还看见有人渡江，身上背着一个羊皮囊，奋勇划水。”
“那是你没有见过大海，海浪滔天，就算是海船在上面也不过如一片叶子一样柔弱。大海里有一种鲸鱼，重达数十万斤，呼吸喷出来的水柱就像喷泉一样。人毕竟是弱小的，可是人偏偏以为自己是万物之灵，以为自己能够执掌天道。其实不能。世界不会只有手掌这么小，世界也不是静止。不管我们承不承认，它都在变化。”王婉容看着高继冲笑，因为她发现高继冲能够在第一时间懂自己要说什么。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”
高继冲跳下床，一边走一边朗读着庄子的逍遥游。
孙萱拍手小手叫道：“公子真厉害。”
而孙仲文和吴夏吃惊地看着高继冲。
齐己只是愣了一下，眼光逐渐柔和。
“世界上最怕的就是麻木不仁，以为自己就是天下。把自己这一亩三分地做好就好了。但是中原不算大，方外之地大了去了。东有辽，高丽，倭国。大荒之东，东海之外有大壑，倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国。北有鞑靼，北海之外还有辖嘎斯，北极冰雪之地。西有吐蕃，大理，婆罗洲，波斯。波斯之外，欧巴罗也，富饶之地，大小城邦星罗棋布，其人肤白，朝我大唐，武后墓侍立者就有他们。又有大洲于南，其人色黑，白人奴役之，谓之黑奴。有大国克迈特，国主亡，其墓如山。南海琉球吕宋之外，大小岛屿以千计，有大州赤色。”
王婉容所说的，有些古籍上有，有些是自己加上去的。真假难辨，说得众人目眩神迷。
“世界之大，我国之人与夜郎之国，不过�