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这一次，李天去昆仑不再是用轻功赶路，而是骑着马，李天不是不想尽快赶到昆仑，而是他想在这一路上打听一下，自己起兵造反，外面对自己这一方势力的评价如何。
每经过一个城镇，李天都停留了半天，然后在城镇里最豪华的酒楼里吃上一顿饭，当然，吃饭是次要的，真实目的是想从酒楼那些客人的嘴巴里收点消息，因为在古代消息最灵通的地方就是在酒楼里。
一顿饭李天吃了很久，但收获还是蛮大的，起码他知道外界对于自己一方起兵有了什么感想，汉人百姓那是无比期盼，在蒙古人统治之下，他们跟一个畜生没有什么区别，蒙古人要是一个不高兴，杀他们就跟杀猪一样，而现在有人起兵反抗蒙古人，他们没有什么理由不高兴，不兴奋。
当然，大部分的汉人百姓是高兴，但也有一部分对李天等人是非常厌恶。
而这一小部分人就是当地的地主豪强和士人，这些人是死命的抗拒李天起兵造反，他们甚至出钱出力的想要抵挡李天军队的到来。
主要是李天是打土豪分田地已经彻底的伤害了他们利益，而保证自己一方利益，或者是高人一等的身份，他们不得不尽心抵抗李天。
打土豪分田地这可都是从李天地盘离开的地主豪强说出去的，而这也造成了每个地方的地主豪强特别厌恶李天这一方势力。
他们认为李天已经侵犯了原有的利益，要是把自己田地分了，那么他们以后靠什么生活，特别是古代这种原始的自然经济模式，他们对田地的依赖性实在太强大了，或者说田地就是他们的生命。
华夏的历史可谓是悠久长远，五千年的历史有一半多的时间领先世界，但为什么在前世时空会被欧洲超过呢！主要原因就是在那一半多的时间里没有发展。
那一顿时间里，华夏可谓陷入了一个怪圈里，而这个怪圈就是和田地有关，都说华夏人乡情很重，但没有人知道的他们对乡情的重，不是因为感情，而是因为他们放不下的田地。
从秦皇扫六合开始，华夏的百姓就已经被锁在了田地里，也就是原始的自然经济模式，这种经济模式虽然有助于民心安定和，但也有致命点，那就是靠天吃饭。
百姓的生活水平、物价、国家的强弱，都是由年景来决定的，年景好，则物贱、民安，国有库余；国家也特别繁荣，就好似强汉，盛唐和富宋。
年景不好，则物价腾涨，民饥国穷，当然这些发生在皇朝的末期特别明显，汉末三国，五代十国等等，在这些乱世，饥民国穷那是比比皆是。
可谓是历朝历代的有这些情况，开国盛世还看不出来，但要是到了皇朝末期，一到了灾年，拥有田地的百姓那就惨了。
原始的自然经济财富取之于农，而农事的好坏，又取之于天，几乎不可控制，倒霉一点，两个大灾年，就能掏空一个国家；连着几个，就可亡国，所以，这也造成华夏历史陷入了一个怪圈里，很多朝代都是几代而亡，甚少能传上上千年的王朝。
不是王朝的那些君主不去改变，而是他们不敢，因为改变这种模式，绝对会触动无数人的利益，而古代既得利益者可都是上层人士，要是真动了这些人的利益，你看你这个皇帝位置还稳不稳，皇帝们自己的帝位，不得不选择妥协，不然第二天他们就会得到全国动乱的消息。
李天瓦解这一既得利益的团体，所以打土豪分田地是最佳的选择，他也不会害怕他们，以现在的乱世正好可以改变这个怪圈原始的自然经济模式转入市场经济，解放被束缚在田地里的百姓。
所以，在打土豪分田地的基础上，李天还增加了一个条件，那就是土地国有化，私自买卖土地那就是犯法，这为的就是避免土地兼并，造成分给百姓的土地又集中在有钱人手中。
土地国有化后，土地没有了兼并可能，那么百姓也能安心的种田，要是有空闲，还能走出田地，到外面去打工。
也就是这些政策，惹的地主豪强纷纷反对和抵抗，但李天的决心可不容许他们反对，胆敢反抗的那是一律打倒。
这种决心外界知道李天政策的豪强们，没有一个对李天的势力有好感，这也造成徐达在以后攻城的时候遭到激烈的抵抗，而这些抵抗的势力还不是蒙古人，而是汉人的上层人士，谁叫李天要把他们从天堂打下地狱呢！
不过，李天知道这个消息后，也只是撇撇嘴，这些人渣以为抵抗的激烈点，自己就会放弃吗？休想，就算芙莉嘉需要多一点人信仰她，但李天也不会留下这些隐患。
反对的一方也就是少部分人，而欢迎的人，那可都了，都是一些贫困的普通百姓，他们在听到李天那一边进行的打土豪分田地后，都纷纷希望李天的军队赶紧打过来，好让他们过上有田地的好日子。
第一千三百八十二章草原惊变（）
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听到百姓如此欢迎，李天那是无比开心，以后要是一系列好的政策颁布下来，那肯定会收到一大波的信仰，当然，这需要用芙莉嘉的名字，不然自己要那么多信仰也没有什么用处。
除了听到这个消息后，李天还得到的一个意外的消息，那就是草原上此刻非常混乱，可谓正在上演着百族大战。
为什么会如此混乱呢！主要还是因为李天造成的，要不是李天把蒙古人皇帝和皇后救了出去，也不会造成草原动荡的原因。
皇帝虽然庸才了点，但皇后可不是省油的灯，她那心机李天可是身有体会。
在得到自由后，皇后第一时间就去找自己在草原上的母族，然后让母族帮助自己重新登上皇后之位。
对此，皇后那一边的人当然乐意出手帮忙了，他们也不是傻子，只要能帮皇帝重新登上帝位，加上后宫有皇后帮忙，他们一族就能入主中原，成为下一个成吉思汗。
要是皇后一方到还好，但七王爷显然也预防着皇帝和皇后反抗，在得知皇帝和皇后在草原后，七王爷立马收买了草原上的另外一族，然后让他去进攻皇后的母族。
为此，双方大战一起，立马就引起了草原上战争不断，而随着战争的加剧，火头也慢慢的扩散，到了最后整个草原都参加到了这一次战争来。
双方厮杀不断，草原立马了血色岁月，死人那是平常的很，灭族也不是多奇怪的事情，很多小部落就是在这一次战争中被灭族。
李天实在是很震惊，自己一个无意识的行为，居然造成如此大的事情，历史上草原民族虽然也征战不断，但从没有祸及如此广大。
再说原历史中也没有这一出戏啊！在元末明初的时候，草原上可没有发生过什么大事，也没有相互征战，毕竟那时候蒙古人的统治还是很强大，没有分裂。
虽然李天很惊讶自己造成的草原动荡，但李天认为这很正常，毕竟原历史上王保保可没有死，还有七王爷也没有造反，所以，就算朱元璋推翻了蒙古人的统治，但有王保保存在，草原上还是被蒙古人统治，没有发生太大的战争。
不过，这些事情都不关李天的事情，虽然李天很不想死的人太多，但那都是非意外死亡，至于草原上相互厮杀，他也管不了那么多，难道他二货一样跑到草原上去阻止战争，这简直就是一个笑话，他不杀那些外族人已经是手下留情，那还会去帮忙阻止草原民族的战争。
蒙古人内部混乱，草原上的百族厮杀，这造成的不止一点影响，江南那边的义军也是借此壮大了不少，没有蒙古人来围剿，他们发展可比历史上顺利了很多，大部分江南地区已经陷入在义军的手中。
让李天意外的是，他听到了一个人的名字，而那个人在历史上可是鼎鼎大名，他就是陈友谅，和朱元璋争夺天下的最大敌人，当然，现在有了他存在，朱元璋能不能出头还是一回事。
对于陈友谅，李天在前世时空也有所了解，陈友谅，沔阳渔家之子，祖父陈千一原本姓谢，因入赘陈家，才跟随其姓，父陈普才有五子，陈友谅排行第三。
陈友谅少时读书，略通文义，有一卜者在察看过其祖先的墓地之后说：“日后定会富贵。”陈友谅心中暗喜，他曾任县里的小吏，但这并非他的目标。
1355年至正十五年正月，徐寿辉遣其将倪文俊复破沔阳，陈友谅于黄蓬起义，加入红巾军，初为簿书掾，后以功升元帅。
1357年至正十七年九月，倪文俊谋害徐寿辉未成，逃奔黄州，投奔陈友谅，陈友谅乘机杀了倪文俊，吞并了他的军队，自称宣慰使，随即又称平章政事。
1358年至正十八年，陈友谅率军攻陷安庆，又破龙兴、瑞州，然后分兵攻取邵武、吉安，而自己则领兵抚州，不久，又破建昌、赣、汀、信、衢。
徐寿辉一死，陈友谅便以采石五通庙为行殿，即皇帝位，国汉，改元大义，太师邹普胜以下都是以前的旧官，陈友谅即位之日正巧遇上大风大雨，群臣们排列在沙岸上向他道贺，没能按礼仪行事。
陈友谅性情强硬而多疑，喜欢以权术控制部下，他占尽江南之地后，就想要攻取朱元璋的地盘，但也就是在和朱元璋争夺天下的时候，失败了，更是战死沙场，而他建立的政权也土崩瓦解。
这是历史上的陈友谅，而作为倚天里的陈友谅，则是混元霹雳手成昆的徒弟，丐帮八袋长老，书中的他乃性阴毒，善权谋之辈，他这个人物对情节的发展起了一定推动作用。
而自从成昆被李天关押在光明顶后，陈友谅根本没有想过去救他，以他的性格可不会自寻死路，也是因此让他比原著中发展的更好，成红巾军中一方统帅。
陈友谅的出现李天小小的惊讶了一下外，到是没有多大的震惊，毕竟陈友