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咕咚一声，打不死的小强同学终于崩溃，摔倒在地。
“哎呀，满哥儿，你这是怎么啦……”
“大，大哥，您先好好晒太阳……我想静静！”
“怎，怎又开始想静静了？”大汉一怔，低声咕哝道。
满江红一骨碌爬起，奔至海边发出一声凄厉的长嚎，疯狂舀水往脸上泼。
“静静是何方女子，令兄弟如此失态！”花戎快步跟到身后。
某人停下动作，心里苦笑。
静静是我那个时代，手捧《穹顶之下》神器，身骑大排量蒙古枣红马，以一己之力开启华夏治理雾霾序幕的奇女子。跟你说，你也不懂呀！
作为一只爱科学懂修真坚ren不拔的哲学小强，他可不会轻易接受“穿越”，这一不需要阵亡脑细胞的解释。
果然，大汉下一句话令某人身体一僵，又重新燃发了希望之火。
“咱家登岛后头脑昏沉，今日常忘昨日事。但这核舟清凉，颇有静心之能，令咱家倒是想起一事。”大汉摩挲着手里物件，道：“这个岛上有一个人颇与你相似，常言‘静静’，常胡言乱语。”
“谁？”
“是一位名叫如歌的女子，天生丽质，名门之后。可惜白起那厮今日要强娶了她，否则血洗全岛。岛上之人都被驱赶观礼，咱家无力作为，又不欲见这等腌臜，方在这海滩上寻觅吃食。”
对呀，岛上还有一个家伙叫“白起”呢，只怕就是凤一白二张三李四蝶五花六田七之中的白起，否则哪有一个同名同姓又这么武功高强的？
“七杀”应该叫“七煞”才对，江湖文盲多，以讹传讹，将错就错，把七杀叫顺溜了，七大高手也只能捏着鼻子认了。
“大哥，快带我去瞧瞧！”
满江红一把揪住大汉的胳膊，顺手把核舟拿回，往其来路走去。
到底是少年人，看热闹也如此性急！
那大汉摇了摇头，似乎不太习惯如此亲昵的举动。他吃掉大龙虾后体力恢复不少，轻轻推开满江红，把衣裳穿好理顺，缀在后面行进。
他自上岛以来，时常犯困犯糊涂，对于凭空出现的少年竟视为理所当然，也懒得多想。
满江红匆匆朝前走去，心中百转千回，还是拎不清所处的时代。
身后纵然不是戎哥，也必定大有渊源。但他的言语只是一个孤证，连打官司都作不得数。只有找到其他证据，在逻辑上形成严密的证据链，环环相扣，才能生效。
想通之后，年轻人跳过一块大岩石，落地时脚尖一点把一块拳头大的卵石勾起，再一脚凌空抽向大海，顿时又心境开朗起来，觉得天还是那么青，云还是那么白，海还是那么蓝，生命依旧充满希望。
在一道尖利的啸鸣音后，跟在两丈之后的大汉停下脚步倒吸一口凉气，咂舌不已。
以他的目力，见到那颗石头闪电一般斜插云天，根本没有掉回海面。
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第八十六章 招魂（）
两个人相距三、四米，一前一后沿海滩雁行，有一搭没一搭地叙着话，时不时会停顿，伴以长长的沉默。满江红若是走得快了，便会回转身驻足，等上数息。
通过交谈之后，他开始清楚岛上的基本状况，叫如歌的女子一家人状况，也清楚了在建文五年，并不存在江湖“七杀”这个说法。问起周癫，大汉只知道是太祖皇帝册封的仙人，其它的却毫无印象。再问起燕王兵败的细节，大汉也颠三倒四讲不出一个子丑寅卯。
若以此否定大汉的身份，这个理由真还不足为凭。想那仙人行踪、军国大事，岂是一条江湖汉子能够知晓的？尤其是在这样一个信息封闭的年代。南方绿林的“总瓢把子”只怕水分居多，历史上不乏几十人就敢揭竿而起，自立为草头王。
不过满江红总觉得，岛上出现的诡异“大明王朝”应该同海底的“紫府”有关系。但“紫府”的墙壁上明明白白刻着，建文帝远遁海外，周癫独往昆仑，也许会顺路在巫山与桃都打上两场以一敌百的友谊赛。
该相信谁？不同的时空怎么可能可并存一处？想到这里，他就恨不得立刻潜下水，去看一看海底的古洞还存在不存在。
用天眼仔细地观察大汉，发现他丹田破损，经脉要害处更有异种真气盘旋郁结。这就像一辆大排量汽车，偏偏气缸漏气，输油管线堵塞，难怪会提不上劲，走路都气喘。
天眼似乎是自己的天赋技能，随着成长逐渐被开发出来。按照神怪传说或道藏记载，它的正确位置应该在双目之间，那也正好是储存灵能的松果腺位置所在。是不是两者一旦结合，就可以像传说中的大能一样，可以看穿阴阳，窥破虚空？
天高云淡，碧波浩荡。眼前的这个世界，不像虚假的。
若是虚假到无法分辨，那同真实又有什么区别？就像一个小人装了一辈子君子，那同真正的君子又有什么区别？
他俯身抓起一颗卵石，五指运力紧握在掌心。结实、凉沁、硌刺，细碎的砂砾带来麻痒，这一份饱满的感觉怎么可能虚假？
他们各怀心事，不紧不慢走完迤逦的沙滩，穿过一条狭窄短小的山谷，再爬上一道百多米高的山坡。只见下面是一个海湾，空荡荡的沙滩上并没有人，却在中间位置用石块擂出一个三米方圆的圈，圈中柴薪堆起有一米多高。
“那是什么东西？”满江红指了指中间。
哎，一言难尽……花戎咬了咬牙，额头上的青筋直蹦，垂头叹了一口气，道：“就躲在这里慢慢看吧，等一下子你就会知道了……”
沙滩之后是连绵的丘陵，有隐约的声音从里面发出，语句短促整齐。
“……开天有八卦，开地有五方……打扫堂前地，金炉三柱香……”
这个，貌似在请神开路呀！
满江红的耳力极好，听得分外分明，在神鬼文化浓厚的洞庭湖畔也见识过这等场景，不由得狐疑地扭头去看花戎。那厮却死死低垂着头，面有愧色。
过了约莫一盏茶工夫，腔调一换，老人苍凉的声音在空气中荡漾开来，尾音拖得极长，好像波浪一层层叠加，渐行渐衰，消逝于远方……
古朴的词句，拗口晦涩，仿佛在祷告，又仿佛在吟唱，令听的人如堕梦幻，一时间感觉岁月虚无，人生无常。
在两个丘陵中间的夹道里，清清楚楚，明明白白，一杆长长的白幡探出。
“……
魂兮归来！
去君之恒干，何为四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以托些。
……
魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来兮！往恐危身些。
……
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来，哀江南！”
……
这，这，这，这是两千年前屈原的《招魂》之曲，这一大群人是在送葬！
说好的娶亲在哪里？还能不能好好玩耍了！
一位老者率先走出，身穿破烂的青色道袍，头戴方正南华巾，帽子上沿正中位置却空出一块，玉佩的帽正被抠下了。他边走边唱，从斜挎的青布方袋中掏出纸钱抛洒。紧随其后是一条壮汉，高举着引魂幡。四个小伙子抗着一张木板，往柴堆上一搁。板上躺着一具尸体，面上盖着黑布，身上盖着麻布。引魂幡被插在了背向大海的石堆前，幡前又铺开了一张白布，布上摆放着一盏茶，一杯酒，一碗饭。
整套仪式古朴庄重，但不是很规范。按道理，举幡的应该是孝子，他却把幡往沙地里一插就跑回人群中。另外，没有人捧非常重要的灵牌，也缺失了蛮多过程和祭奠之物。
有人在柴堆底下塞入浸了油的木屑、枯草、碎纸等引火之物，有人把破旧的棉絮、衣物摆上柴堆，其中还有一把暗褐色仿佛沾染了血迹的柴刀。
老道人又端出一个小碗，里面只有一点刚刚盖住碗底的清油，点燃了灯芯，平平放置在死者的脚下。这个叫“照路灯”，意为死者辞别人间，照亮前往幽冥之路。
老道人的食中二指夹着引魂铃摇晃，时急时缓，口中念念有词，脚下斜进再退，趋左往右，如蛇曲行，如猿顾盼，绕了柴堆行走了三周。
一位年过五旬的妇人带着两位少女哭泣一阵，将头上插戴的白纸花摆在了死者的胸前，紧随在老道的身后绕行三圈，然后来到幡前，点燃了三柱香。
后面的人群依序上前，绕行柴堆一圈，纷纷将手中的白纸花放在了柴堆上。有一个小孩子被大人抱着，似乎不敢看，将手中的纸花乱掷，挨了狠狠一巴掌后才哭出半声，便被大人捂住了嘴巴，呜呜地拼命扭动脑袋。
人群约莫有两百五、六十人，以中老年和妇女为主，都穿戴着戏中才出现的古怪服饰，神情均麻木悲戚，在海滩上密密麻麻的铺满一大片，仿佛泥俑木雕一般。
现场静默有如鬼片，只传出三位女子压抑的幽幽哭声。
这是一圈月牙形的大海湾，满江红同花戎躲在月牙尖角的一个高地，对面五百多米外的另外一个尖角上，开始出现一簇簇的人头。祭奠的人群在一阵骚动之后就不再理会，而上面出现的那些人也不作声行动，只是静静地看着。
原来岛上的盗匪要抢如歌做压寨夫人，并不是开玩笑的。前天终于爆发了冲突，如歌的哥哥如风在拼斗中战死。盗匪留下了话，祭奠一完就上花轿，否则血洗全岛。海岛天气炎热，尸体不宜停�