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第30节男人那话儿不想上床
王朔出了本书叫《不想上床》。此王朔非彼王朔，乃一女子。这本书俺没有翻看，倒觉得这个书名很有意思。食、色，性也。想来床笫之事还不至于被人大方地遗弃，不想上床，按我的理解是地点的厌倦，自有文明以来，大抵翻云覆雨之事就从野地延至床上。文明和野蛮的一个根本区别就是私有化——把以往无须避讳，在大庭广众做的事情，搬到私人的地方。床上有被，被外有帐，帐外有屋，是私人得不能再私人，也文明得不能再文明了。
文明也有一个坏处，就是顾及了公共秩序的同时，灭杀了个性。风水轮流转，山水有相逢，现代人文明得乏味，于是追求起人性的解放来。人性解放，当然最容易想到的就是从人的性上解放，在床上做了几千年，也该换换地方了。于是，野合成为了一种刺激，不少城市都有一两块树林，早上清洁工能扫出一大筐避孕套和卫生纸。
前几天更在新浪看到一条新闻，据说某浪漫之国，一对夫妻在开车回家的途中，突然“性”起，按捺不住，两人就在街边大搞特搞，招致路人投诉。警察责问，丈夫的回答竟是“妙极了”。可见不上床确实有不上床的快感。
漂亮
刚从同事黄莺手里拿来这本《电光幻影》，翻开第一篇《演员》就看到一句大实话：“漂亮这回事抽象得很，各人有各人的水准，我认为好看，别人不一定觉得美丽。”我觉得蔡澜就很漂亮。翻开今天的《都市快报》文娱版，黄莺的报道《香港才子蔡澜来吃茶》，题图是蔡澜的照片，应该也是60来岁的老头了，眼睛眯缝着的笑。感觉这种笑很纯洁，是历尽世事一切浊重沉淀以后留下的纯洁的笑。有这种笑的人，恐怕不会对世事抱有顽固的成见，不会以好与坏去判断人，应该有一颗包容的心。这张照片是同去的专刊编辑李莉拍的，业余拍摄者抓住的，往往是对象瞬间闪现出的真性情的东西，我想蔡澜这一刻的表情多少也会让拍摄者心动。
“才子”恐怕是很少用的词了，作家、明星等等似乎更有光环，但我更喜欢这里的“才子”这个词，似乎还带那么点古典的纯真的意味。
蔡澜突然让我想起我喜欢的汪曾祺，喜欢汪曾祺也是那么点古典的纯真。一些在失去的东西。
现在的人太计较，得与失，荣与辱，关注与失落，内心渐渐被外界左右。香港作家的作品往往恬淡温情，当然跟他们的物质环境与社会环境有关。而内地的作家，作品里基本都能读出一个“怨”字。已经过去的无法改变，现实的很多无法左右，其实保持一份恬淡的心情更重要。唯一遗憾是，浙江文艺出版社出的这个版本装帧太差，每篇文章的排版都显得很逼仄。
蔡澜的《电光幻影》讲起一部真人真事的影片。一个日本小餐馆的女招待和老板一起到一个小城市的小旅馆，要生要死地做了一个星期的爱，女招待用腰带把老板勒死了。警方抓到她的时候，发现她怀里揣着她剪下来的男人那话儿。这里的信息很不明确，以至于无从得知她剪下那话儿的动机——是憎恨还是喜爱？不管何种感情，这种表现形式总显得极端。
她只被判了5年刑，5年中接到200多封慰问信，据说绝大部分是家庭妇女的来信。蔡澜认为这些家庭妇女有和女招待一样的欲望。
想起来真可怕！
不过，剪掉那话儿也未必会干净。晚年的女招待，据说很寂寞。寂寞也许是蔡澜的想象，也许那话儿还一直在女招待心里揣着。
突然想知道餐馆老板的那话儿是不是一只巨物，虽然这样未必就会有答案。
猪样年华
第31节如厕书·枕边书
两种情况下必看书，雷打不动：如厕中，临睡前。
如厕是一件很通俗的事，我却大抵喜欢看古文。古文照例是极雅的，想来古人多半是沐浴焚香后妙手得之，我却在厕所臭烘烘的气味中读得津津有味，实在于心有愧。
我是个很闷的人，活了三十多年，居然男人应有的两件本领都没学会：烟，酒。很多人喜欢在如厕时抽烟，以驱除异味。我不能，只好看书。寻常的书，注意力不能十分转移，惟独古文，于我有几分生涩，不十分专注，往往不能读懂，倒是驱臭的良方。
如厕所读之古文，并不是《古文观止》所选一类华章，我是俗人，那类美文于我，更可能的作用是催眠。厕上所读，多是鬼狐怪谈，短，奇，趣。往往如厕的主题已经完成，还兀自蹲在那里继续副业。一部《聊斋志异》，我全是在厕所里看完的，后来不知被谁借去，没了踪影（借书之人大概不知道这本书的遭遇，否则，恐怕放手不迭）。然后便重读《史记》，但除了列传，甚无趣味，厕所便突然臭起来。直到后来搜寻到《搜神记》、《梦溪笔谈》、《阅微草堂笔记》等几本书，厕所才变回原来的厕所。
临睡前也是必须要翻一翻书的，有时困倦之极，实在不能读，翻开书，闻一闻书香，也能酣然入梦。所以枕边书必须是新书，否则没那个味儿。有一段时间，耽于网络，于书的情分日浅，很长时间没进过书店，只好放本旧书在枕边。文章还是那些文章，读起来却怎么也不是那个味儿了。关灯，睡觉，却总不塌实。枕边书喜欢看名家小品，清新雅致，齿颊留香。最爱周作人、沈从文、汪曾祺，淡淡的人生，很适合夜晚的心境。林语堂也不错，但是他幽默得有点油滑，夜晚的平和往往因此破坏，所以我的枕边一般倒不放他的书。
周作人、沈从文、汪曾祺被我翻得太多，终于由新书变为了旧书。前几天在重庆解放碑精品书店闲逛，翻了两个多小时的书，终于还是只买回了这三人的散文选。内中的文章，绝大部分已经看过，买，大抵便是买那点书香吧。
唉，这种本末倒置的读法，说来，我实在算不上是个真正的读书人。
陋习难改，罢了。
猪样年华
第32节消夏最宜裸读书
一想到夏天，心里就难过。难过是因为我是个胖子，胖子怕热。
家里那台破空调早就不断给我脸色看了，先是装病咳嗽，上气不接下气，见我不理它，干脆使小性彻底罢了工。请了修理工来看，到处拨弄了一阵，花了两百大元，好了！谁知，修理工前脚走，后脚它又歇菜，跟政客一样狡猾。天气也恰到好处地配合，来了个井喷行情，一下从三十一度蹿到三十八度。看到大楼里其他人家的空调都转起来，我唯有感叹：“唯空调与女人难养也！”电扇多日不用，早已布满尘土，提不起精神为它净身。于是找了把蒲扇消暑，谁知道这厮是个绝对的功利主义者，它为你付出多少，你就得给它回报多少。虽然得了风，但是出了力，正负相抵，该出的臭汗还照出不误。罢罢罢，既来之，则安之，心静自然凉，我倒要看看你能热出朵什么花来！
我冲了个凉，刚刚穿上内裤，汗就毫不留情地出来了。老婆带孩子回了娘家，难得独守空房，干脆一不做二不休，来个一丝不挂，倒也通透。顺手抓了本《阅微草堂笔记》，躺在床上乱翻，卷一便是《滦阳消夏录》。以前不明白这几辑故事为什么叫消夏录，以为是纪昀在滦阳消夏，无聊之极时的胡思乱想。今日一读，果然这是消夏良药——读来，身心早已沉浸在鬼狐世界，神游万里，哪里还识得“热”这个字！正是“偷得浮生半日裸，三十八高温只等闲”。纪昀他老人家功德无量。
曾闻晋代“竹林七贤”之一的名士刘伶放荡不羁，天气热时，每常在家中裸体作文，有友拜访，亦不避讳。友是正人君子，哂之。刘伶说：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”心极向往。此时，便觉有异曲同工之妙，在精神上“名士”了一把，快哉快哉！可惜不曾有人敲门，否则在以后的文章里写上一句“夏夜裸读，有友入裤”，虽有盗版之嫌，也不啻为一件赏心乐事。
心一静，身便凉，臭汗该出不出，便转换成了尿液。猛觉尿急，急急如厕。打开门，好一阵凉风，扑面而来，与肌肤亲密纠缠，这次第，怎一个爽字了得！心里暗自得意：如不是裸体，怎得如此凉意！尿半，忽听得身后“嘭”的一声，心叫不好。出来一看，老天，卧室竟给锁上了！此时，衣服、钥匙全在卧室，老婆更是远在千里之外，且叫门外一裸男如何是好？
刚才还跟凉风卿卿我我，郎情妾意，此时，便是布什和拉登，势不两立了！
猪样年华
第33节你好，汪曾祺先生
1991年10月16日，这个日子还干过其他什么事我记不得了，它留在我生命里的唯一印记就是我在这天邂逅了汪曾祺。
手头这本汪曾祺的《晚饭花集》已经很旧了，一是因为我买来的时候，它已经是旧书；二是这么多年来，我翻过它很多次。初看到这个书名的时候，我以为是一本散文随笔集，没想到翻开一看，全是小说。小说照例是故事为纲，可是看完了，我满脑子里只有人，没有故事。“正街上有一家豆腐店，有一头牵磨的驴。每天下午，豆腐店的一个孩子总牵驴到侉奶奶的榆树下打滚。驴乏了，一滚，再滚，总是翻不过去。滚了四五回，哎，翻过去了。驴打着响鼻，浑身都轻松了。侉奶奶原来直替这驴在心里攒劲，驴翻过了，侉奶奶也替它觉得轻松。”（《榆树》）看“驴打滚”，这叫故事吗？不叫。“李小龙每天放学，都经过王玉英家的门外。他都看见王玉英。晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。浓绿的，多得不得了的绿叶子；殷红的，胭脂一样的，多得不得了的红花；非常热闹，但又很凄清。没有一点声音。
在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。”（《晚饭�