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年（1680年）的王常月。这老家伙不得了，为全真道龙门支派律宗的第七代律师，他最大的贡献，在于让本已衰落的道教复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。使道风大振，后被誉为全真龙门派的中兴之祖。玉虚道长为现任道门代理人，那是王常月传给他的，现在王老神仙等于是道门的精神领袖。
今天不知道为什么，竟然亲自从北京白云观专程来开封。
有不少信徒就在一旁焚香膜拜，非常虔诚。
至于其他道教小门派，不敢与王常月争锋，紧随其后。不过更标新立异特立独行的旗帜也有，比如一个太极图案，再有就是不知道从哪部书上描下来道家灵符。
少林寺也来人了，这一代的佛门代理人空智禅师领着少林寺十八銅人和几百棍僧按军阵排列在全真龙门派的左边，他们拉了两道横幅：
“讨贼不忘念佛”
“念佛不忘讨贼”
更有一些信藏传佛教的番僧也来凑热闹，在少林寺后面站好，旗上画的是“卍”字，这在藏语的称呼是“雍仲”。“雍仲”是西藏雍仲本波佛教的标志或教微。“雍仲”图案在西藏出现得比较早，在象雄语中，“雍仲”为太阳及永恒的太阳之意。但如果旋转的方向一变，成“卐”字的话，就和纳粹党的党旗一个样了。
也难怪小胡子有逆佛如来的雅号。
不过更奇葩的在全真教的右面，竟然立着莲花十字架图案的大旗，上书“大明景教忠君爱国讨贼骑士团”，这边的人数最多。什么“神爱世人”“以马内利”“哈利路亚”“上帝保佑大明”“天启是个好牧人”各色旗幡字样看得人眼花缭乱。
景教是什么鬼？！
这神棍都从哪里冒出来的？！
老子招你惹你专门和我作对？！
宋伯虎几乎一口老血喷出来。
所谓的景教的人远远望去占着城下最大一坨，足有几万人，而且衣服都统一白色。虽然顶着景教的名号，但看过徐克《黄飞鸿》系列的宋伯虎，总觉得他们和影片里清末的某些大师兄大师姐造型非常神似。这是错觉吗？
这些槽点满满的旗号和人物，让宋伯虎这个穿越者看得几乎要从城头上一头栽下来。
这帮神棍来了也就来了，竟然还自带B，各自有乐队在里面吹吹打打，好不热闹。
唢呐、铙、钹、笛、二胡、琵琶、丝竹、胡琴、筝、箫、鼓的合奏，好像这不是在打仗，而是举行嘉年华。
除了道门、佛门和那个什么景教的人外，其他的人大多没有统一服装，有的甚至连冬衣和鞋子都没有，把一捆稻草裹在外面蜷缩着挤在一起御寒。
至于武器，也没有几样正经的，道门有宝剑铁尺和铁鞭钢锏等，佛门用棍，也有戒刀和禅杖，那什么景教就比较杂，有刀剑的算好的，也有不少直接拿锄头粪叉的。
不过大多数平民是拿着削尖的木棍，他们仇恨的望着面前这座城池。
这就是宋伯虎现在要面对的敌人。
不仅是宋伯虎，李自成和其他开封守军也都有种荒谬的感觉。
在开封城头上，宋伯虎心潮澎湃，久久不能平静。
好一会儿，他才艰难的吐出两个字：
“你妹！”
就在这时，音乐声中，一个衣衫褴褛的汉子独自走到城下。
虽然身形瘦弱，却有着一种不屈的力量。
仿佛每一步踏出，都能震撼灵魂。
“王老财！！！以为躲到开封就没事了吗？！！你杀我全家！！！今天我也要杀你全家！！！你让我活不下去！！！我也要你活不下去！！！”
汉子这一声嘶吼，让人毛骨悚然，在城外的数万贫民一起应和叫骂，惊天动地。
“杀你全家！！！”
“杀你全家！！！”
“杀你全家！！！”
“杀！！！”
“杀！！！”
“杀！！！”
……
他们的呼声盖过了道门佛门和所谓景教的表演，也把宋伯虎拉进现实里。
在这场战争里，无论城下的神棍们多么光彩夺目，真正的主角都是这些吃不饱穿不暖的贫困百姓。
第282章 火与剑（五十一）（）
“攻城——！！！”
“攻城——！！！”
“攻城——！！！”
为首的几个贫民一声喊，城下愤怒的大军开始行动。
杂乱的阵型，没有统一组织，也没有章法的冲锋。
却悲壮、肃穆，犹如在进行一场宗教仪式，这场开封攻城战就这么毫无征兆的开始了。
刚才首先呐喊的那个瘦长汉子，在第一波攻势的时候就被开封城上守军的火器齐射打死，倒在离城墙只有几米远的地方。
没人知道他叫什么名字，也没人知道王老财是谁，更没人知道他和那个王老财有什么血海深仇。
这样的事情在这片土地上发生了太多，以至于大家都对此麻木。
在他们心中，所有的恩怨，只有血与火才能了结。
但是了结之后呢？
接着反抗，破坏，然后被镇压，继续当顺民，直到旧有的秩序重新建立。
又是周而复始的轮回。
在中国古代几千年的历史中，农民从没有掌握过自己的命运。
攻城一方只有简陋的武器。少数的防具是铁锅做成的盾牌，甚至有的连铁锅都没有，直接拿起锅盖或者涂上黏土的篮子抵挡开封城头守军的箭雨。
这些贫民自发组成的部队所使用的攻城器械，也只有长梯子而已，只要几个人一扶好搭上城墙，就蚁附而上，举着盾牌嚎叫着朝城头爬。
与此同时，守城的军队也恶狠狠的进行反击，把箭矢，弹丸，石头往进攻的贫民身上招呼。
许多人死去，但更多的人接着攻城。
进攻开封城的贫民大军中大多数人已经在之前的还乡团报复行动中失去一切，亲人、土地、活着的尊严。甚至于在此之前，很多人已经失去对未来的希望。
为什么？我们辛辛苦苦一整年的劳作，该纳的税，该交的租子都没有短，却忍饥挨饿，最后连生命都无法保障。
原本老实巴交顺民们的愤怒，是最可怕的。
攻城战如火如荼，人命如草芥。
在道门、佛门和所谓景教在开封城外的大军，为首的几个宗教领袖都露出惊愕莫名的表情，这跟他们的计划是不一样的。
“归田园，百姓苦申吟，
望大地，游子惊心魂。
满目焦土不忍望，大河两岸起烟尘。
一腔热血洒天涯，三尺龙泉恨不平，
人间多少辛酸事，何时才能得安宁！”
在道教那几百人队伍里的老道士王常月悠悠的唱起一首歌，眼神中满是悲悯，却又无奈。
这是他从一位叫做李信的年轻书生那里学的。这个书生有着和他身份年龄不符的天真和善良，让王常月看见年轻的自己。
在王常月二十几岁时候，也坚信能够凭一己之力改变世界，但一个民族的命运，历史的规律，人心的险恶，让他终于“悟道”了。
开封城头的宋伯虎显示出一个优秀穿越者的素质，组织起守军有条不紊的反击。这个宋伯虎在危急情形，竟然还露出如释重负的笑容来。
“宋伯虎竟然如此好运，现在开封城内至少不会出现内乱。”
只有王常月知道宋伯虎为什么会笑，开封城的地主武装最大的敌人不是城外的农民起义军，而是地主武装里的投降派。经过残酷的战斗，现在开封城里所有人都明白，阶级矛盾是无法化解的，开了城门就是死。很意外的是，宋伯虎领导的叛军，这时候变得异常团结。
“可是这么一来，北方百姓伤亡就更大了。在穿越者眼里，我们这些所谓的异界人到底算什么？”
王常月看着城头上宋伯虎抗热嗜血的神情，充满厌恶。
空智大师在第一时间就跑去道士的队伍里找王常月商量对策。
生于明嘉靖元年的道士王常月今年已经105岁，作为道门几十年的领袖，他为了道门重新出山，却遇到了这个情况。
“以穿越者的实力，他们完全没有必要这么做的。”
空智大师一脸的痛苦之色，发动群众闹革命不是那么好组织的，二十世纪上半叶中国那场轰轰烈烈的运动在古代根本无法复制。
从飞机发放传单开始，北方几个省就处于失控状态。没有基层干部的带动，这场农民起义是血腥而混乱的，跟中国历史上绝大部分起义一样。
农民起义军破坏力太大了，能够在很短的时间里把一个地方变成人间地狱。暴力就像是毒品，会让人上瘾，一旦开头，就无法停止。
他们所到之处一片狼藉，所有的能住人的房屋、庙宇、府衙、甚至桥梁都被愤怒的人们拆毁。官员、地主、士绅、商人原本生活还算富足的人被抢光，然后以附逆之罪肆意杀死，连小孩和婴儿都不放过。至于那些所谓“附逆”叛贼的女眷更惨，起义军所到之处，自杀的女尸填满河流和井里，没勇气自杀的沦为玩物，像行尸走肉一般活着。
这些“义军”也互相火并，为了抢夺钱财和女人。其实历史上的所谓“农民起义军”绝大多数是很难称之为“义”的。
空智大师虽然是出家人，也曾经杀人，可是这种情况的滥杀，还是让他无法接受。
“我们这个位面人的死活，穿越者不在乎，尤其是那个叫菊座的男人，他只要研究数据。”王常月冷漠的说道。
也许在21世纪位面的人看来，宋伯虎是坏人，菊座的好人。但在王常月看来，北京城里的菊座和开封城的宋伯虎没有多大区别。
“穿越者们是故意这么做的吗？”空智大师皱眉道。
“不是，他们只是预料会发生这种事情，但他们没有阻止。我们首先要认清一件�