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李笑梅也明白菊座的意图，菊座除了卸任战忽局的职务，也想把道门代理人的位置给传承下去，据说是张三丰推荐李笑梅的。这件事菊座也在以前有提到过，所以李笑梅并不感到突兀。
四大宗教选择代理人的方法李笑梅有所了解的，佛门是几个宗派派代表竞争上岗，每次不死几个人是不算完，算是最公平的了。
十字教没那么血腥，比如圣约翰等人都是在特定人群小圈子里，用贵族精英教育从小培养出来的。
而天方教又不同，很意外的是，他们很民主，靠的是选举。
只有道门最奇怪，是靠每一代代理人的指定，每一代人选都出乎预料，但事后却都证明是最合适的reads；。其代理人的质量非常稳定，除了在一些特定时期其他三教有天纵之才存在偶尔雄起一下，大部分都是被道门压一头。
其选择标准就是一个迷，甚至还出现过特斯拉这样的外国人，听菊座说，当初那个特斯拉大神答应当道门代理人时，条件是他不能因此放弃东正教的信仰，而道门竟然还表示可以理解。
由此，李笑梅觉得道门的节操可以论斤卖。
在呆子无力吐槽的同时，破例钻了一下牛角尖，翻阅大量资料，总结出一套所谓道门代理人选拔标准。
第一，智商一定要高，如果智商无法达到天才的标准，至少人缘一定要好。
第二，背后不能有世俗势力的影响其决断，如果出身草根最佳。
第三，要前一代代理人看得顺眼。
后来李笑梅又觉得自己总结出来的三条里面，只有第三条比较靠谱，前两条也不是很绝对。不过这第三条所谓的靠谱，也只是相对的靠谱，因为在道门的历史上，还曾经有一两个代理人非常讨厌其继任者，但最后还是传给对方。从留下来的记录上看，李笑梅不认为上一代是在故意考验继承人。
李笑梅经过思考，认为道门选拔代理人方式之所以比较超然，是因为这个教派没有其他三教有生存危机，道家自创始以来就有一个定位，这个教派是和创造他们的民族的命运联系在一起，道家的基因是存在于所有中国人骨子里的，只要中国人还没死绝，他们就不会消亡。
但有得就有失，道门的特殊性，决定了他们也很难扩张就是了。
虽然随着几百年来中华民族在近代的沉沦，他们也有衰败的时期，可是随着这些年来土鳖带领中华复兴，他们又开始活跃起来。
而其他三教就比较悲催，创立他们的那批人基本就只是历史上的一个名词而已，即使能留存下来的犹太人，也不认十字教和天方教，上千年来相爱相杀。
而佛门更绝，见势不妙把圣物黑石连同整个教派东迁来投靠华夏民族，才算是保住自己的生存。不过代价是佛门也和道门一样把自己的命运和华夏民族捆绑在一起。一损即损，一荣俱荣。这是道门和几个朝代政府共同敲打的结果。
对于菊座给他讲的黑历史，李笑梅觉得这里面的水太深，头马上大了几圈。＇更新快，站页面清爽，广告少，，最喜欢这种站了，一定要好评＇
“虽然早就有心理准备，但还是觉得太突然了些。从张三丰，到特斯拉和菊座，道门的代理人全都是非常潇洒的人啊，一辈子都在从事自己喜欢的事业，到了退休年龄，还能拍拍屁股把担子和一大堆问题甩给下一任，想走就走。”李笑梅苦恼的揉了揉太阳穴。
不管这些神秘的组织如何牛叉，他首先要完成的是手上的工作。
将一些文件仔细收在手上的储存戒指里，李笑梅又回到盖州城外，这时候战斗已经结束。
战斗的具体过程没什么好说的，从一开始到现在，基本就是全程吊打。不仅仅是武器先进几百年的原因，连训练和战前情报制定战术到锦州城里多次针对性演习，都使得攻击部队在第一次上战场短暂紧张后，就很快适应这种战争气氛。
因为辽西将门有秘密协议，建奴对来自西面的关宁军几乎没有防备，所以在盖州的守军并不多，这也让皇家人民解放军的进攻更为顺利。
吴琴带队把六十个还活着的八旗真奴，还有依附后金的七百多汉军给押送出来。这些俘虏被一根绳子套在脖子上，一个接一个，经历过地狱般的战斗，全都精神崩溃，全身发抖，全没有以前的威风。
在战场上，最怕的不是死亡，而是没有胜利的希望。在无论自己多么勇武，也没办法改变哪怕一丁点战局的情况下，所谓的勇气是可笑的。
何况，这种所谓的勇气是建立在野蛮之上。
野蛮的勇气，只有他们是强者的时候才存在。
现在，他们是弱者。
吴琴看见李笑梅一阵小跑过来，向他汇报战斗经过和战果。
“五九坦克少了一辆，还有张全蛋和他的那个排呢？”李笑梅看了一下队伍问道。
“建奴鞑子点了盖州城的粮仓，张排长带着一个排和一辆五九去救火。”吴琴回答。
“知道了，等一下张全蛋回来让他来见我。这是毛文龙派来增援的东江军吗？”李笑梅指着城外面和皇家人民解放军不一样的一群人。
“正是，左督师在接待东江军的将领。”吴琴道。
除了俘虏外，在城外一片军绿色海洋里，还有一些人的装束特别显眼，总共有千余人，穿着破衣烂衫，连颜色都不统一。
这帮好像丐帮叫花子的人们，手上拿着武器，可也是五花八门，好一点的拿着刀，次一些有套枪头的长矛，有的甚至只有削尖的木棍，看上去似乎是大明的军队。
这些人的纪律还算好，能自觉排成阵列，可是无论是武器服装，还是精神面貌，表现出的军容风纪，都无法跟经过训练的大明皇家人民解放军相比。
而这些人正遇上攻打盖州，大明皇家人民解放军表现出的战斗力，也让他们在这支新军面前有些敬畏和自惭形秽。
左冷禅在接待这些叫花子军队的军官，三个貌似有血缘关系，年轻到李笑梅都感到惊讶的毛头小伙，左冷禅的热情和尊重让这三个年轻军官非常激动，恨不得把心掏给这位文官督师。
和那些鼻孔朝天的大部分文官相比，这个左督师对军队的政治工作水平很高，否则也不可能在短期内训练出一支强军，横扫五省。这个左冷禅的人格魅力也是不凡，和他打交道的武将对他的观感都不错，就算是贺人龙被他擒住，因而被杀，在死前也没有一句怨言。
“李主薄，皮岛毛文龙毛帅派来东江军援军。让我介绍一下，这三位是东江军的青年才俊。守獐子岛的尚可进副将，守砣矶等三岛的尚可喜副将，还有尚可福游记。三位将军，这是李主薄，此次出征辽东，破例没有中官监军，李主薄是张先生弟子，皇上的师兄，有经天纬地之才，此军便是李主薄训练出来的，破奴之策多出自他之手。”
左冷禅牵着其中两人的手，给李笑梅指认三个东江军将领。
李笑梅看着其中那个叫尚可喜的年轻军官，被后人称为汉奸的家伙，突然有种荒谬的感觉。这个后世的三藩之一，他第一次看到这个名字还是在《鹿鼎记》。
史记载，尚可喜从军后，效命于东江总兵毛文龙帐下。官至广鹿岛副将。及至1629年袁崇焕斩毛文龙，皮岛总兵黄龙接任，黄龙于公元1633年明崇祯六年因后金大至自刎而死，继而沈世奎接任。公元1634年明崇祯七年，沈世奎诳尚可喜至皮岛，意图诬以罪名，加以谋害。此事为尚可喜部下许尔显等人侦知，尚可喜遂有去意。
公元1633年十月，遣许尔显、班志富诸部下前往沈阳，与后金接洽。皇太极闻之，兴奋至极，大呼“天助我也”，并赐尚可喜部名“天助兵”。尚可喜携麾下诸将、辖下五岛军资器械航海归降。皇太极出城30里相迎，赏赐珍宝无数，发还先前所俘虏的且能找到的尚可喜家族成员共计27人彼时后金所俘100余人，尚可喜二位夫人乱中自尽。旋即封总兵官，隶汉军镶蓝旗。
由他的投降经历来看，透着一股子无奈，因为建奴的原因尚可喜家破人亡，他本来是和建奴有血海深仇的。而皇太极这个堪称明末位面之子的建奴首领，他的统河蟹战水平真是太逆天了。
而其后的人生，就是死心塌地的为满清效力了，封平南王。甚至在三藩之乱里，他儿子造反，这个平南王都欲自杀，表示忠心大清。
尚可喜的降清，其实是笔糊涂账，出于民族大义上，他不该降。可是对于他个人来看，投降好像是唯一的选择。而后在满清入关后的表现来看，他也确实应该唾弃，比如他在广州的所作所为。
当汉奸的门槛低，回报大，而明朝由于真的是“体制问题”，还有一些文官的花样作死，是把大多数的武官和士兵往汉奸的道路上逼。
当然，不是为汉奸洗地，无论出于什么原因，这都不是他这么做的理由。在大明，也有不当汉奸的正面典型，比如孙承宗，卢象升，比如袁崇焕杀毛文龙接任毛文龙皮岛位置的黄龙。无论现政府为了民族团结而将他们如何定位，在大多数人心中，这些汉人的英雄无愧于民族英雄的称号。
他们值得尊敬，可他们的下场都很惨。换了你，你会怎么选，毕竟不是每个人都觉悟高。
一个国家要让底下的军队保持对国家和民族的忠诚，你就要做到以下两点：让忠诚者的忠诚得到回报。让背叛者的背叛得到惩处。
而原本历史上这时候的大明，没办法做到这两点，有时甚至于连一句勉励的话都没办法给，对于守卫国家的战士，一些文官的言行简直把他们当成害虫来看。
背叛者获得高昂回报，忠诚者却要用牺牲来实践自己的信仰，如此一来谁肯爱国？
就像上某部以谍战为题材的游戏《赤兔