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“这第四种解释非常有意思，是物质存在的一种基本形式，具有能量动量和质量，能传递实物间的相互作用，将官与场结合在一起，组成官场，官场你也是看不见，摸不着，但是你能刻骨铭心地感受得到，而且它也具有一定的范围，具有一定的力量。你将官场看成是物质存在的一种基本形式，具有能量动量和质量，能传递实物间的相互作用，这对你理解官场将有很大的帮助。”
“我的理解，官场就是权力场”我说。
老黎点点头：“不错，官场又可称为“权力场”，不论官场还是权力场，都具有一定的组成形式，这种组成形式一是有不同的层次，有高层的有中层的也有下层的；就象有中央省市县区乡镇；又如军队中有元帅将军师长旅长团长营长以及连排班长一样。
“二是有一定的范围，这种范围如同一个个的圆圈，圆圈有大有小，有独立的部分，也有交叉的部分；或者说有相同的部分，也有不相同的部分；也可能是大圆里面套小圆，小圆里面再套圆，这种上下左右相互重叠和交叉，就构成了场。官场从时间角度上讲，有古代官场近代官场现代官场。从空间角度上讲，有外国官场中国官场上层官场基层官场。
“凡是对中国传统社会了解多一些的人，都知道官的重要。清末人欧阳钜源这样写到：官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之……士人因此对做官趋之若骛，阿因此见了官腿就发软，民间因此也就有了形形色色的官崇拜习俗。
“中国的思想家和有见识的史学家都很重视这个社会阶层，关注官本位给中国社会方方面面打下的深刻烙印。胡适认为，中国旧社会里最重要的一种制度与势力，是官。鲁迅认为，中国人有一种魂灵叫官魂，那魂灵就在做官行官势摆官腔打官话。
“先哲们的话是极富洞察力的，他们一下子捏住了两千多年来封建社会的一根神经：官僚制度。正是这个制度，造就了拥有巨大势力的社会阶层官，形成了以官为轴心和主要活动者的政治生活社会生活圈子官场。
“官权官职官威官势官名官制官话官腔官谱官派官箴官诀官习官俗官仆官亲官场病官样文章官场教科……这林林总总的官场现象，构成了中国传统社会中一道独特厚重百态纷呈的官场景观。”
“那官场到底是什么？”我说。
老黎耐心地说：“官场就是权力的集散地。在官场中，一切关系都是权力关系，或可以还原为权力关系。权力支配着一切，也制约着一切。如果说，有了权力，便可以施惠或者加害于他人，那么，这一点于官场则为尤甚。
“所谓官大一级压死人，其实就是权大一级压死人；而所谓一朝权在手，便把令来行，则说明做官的目的就是要最大限度地攫取和使用权力。的确，没有什么地方能比官场更突出地体现权力的至高无上和诱惑无穷。同样，也没有什么人，能比官员更知道和熟悉如何使用和赎买权力。权力的赎买频繁地发生在官场上，是一点也不奇怪的。”
“刚才你提到了官本位，何谓官本位？”我说。
老黎喝了一口茶，说：“官本位其实就是权力本位，它同时也是伦理本位。因为伦理治国的原则是：儿子服从老子妻子服从丈夫下级服从上级全国服从皇帝。这其实是把所有的伦理关系都介绍成了权力关系；或者说，把君仁臣忠父慈子孝的道德关系转换成了父要子亡，子不得不亡的权力关系。实际上正如儿子不能反抗老子，民众也不能反抗官员，因为官员也是他们的父母。
“于是权力本位和伦理本位便可以集中表现为官本位。官成了本位，官场也就成了榜样。因此，如果官场中的权力是可以赎买的，那么，社会生活中的所有权力也就都能赎买。如果官场中权力的赎买已经成为一种习惯，那么，社会上所有的人便都会习以为常。也就是说，如果官场上发生了非典，整个社会便都会传染……”
老黎一番话，让我受益匪浅。
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第1086章 不惜一切代价（）
老黎继续说：“人们说官话，走官路，入官学，做官学生，读官版，答官卷，押官韵，作官样文章，应试做官，打官腔，摆官架子，种官田，缴官课，当官工，做官商，进官府，打官司，嫖官妓，找官媒，听官戏，吃官饭，盖官印。 w w wnbsp；。 。 c o m官无所不在，无时不在，天下之大，谁能走出官的华盖？官本位是全能的，控制了社会的一切领域，从政治到经济，从军事到教育，从社会公共事业到婚姻家庭人际关系至爱亲朋，可以渗透一切。”
我半张嘴巴看着老黎。
老黎说：“我这个回答易总满意否？”
我说：“还行，比较满意”
老黎笑起来：“看你说话这架势，颇有点官员的味道嘛”
我不由笑起来。
“进入官场的第一步，你知道必须要学习的是什么？”老黎说。
“学习官场的基本结构”我说。
“什么基本结构？”
“就是官场里各级官阶的大小分布以及他们的制约和管理关系啊”我说。
“错：“老黎摇摇头：“进入官场的第一步，就是学习规矩。”
“学习规矩？”
“不错”老黎说：“俗话说：“没有规矩无以成方圆”。官场最讲究的恰恰就是方圆。因为帝国奉行的是伦理治国的原则。讲伦理，就是讲规则讲等级讲秩序。如果官场上都语无伦次，那天下如何办？更何况，官场是个权力场，每个人都身怀利器，极具杀伤力，如无游戏规则，就会尸横遍野。所以官场和江湖一样，都是最讲规矩的地方。你是混过江湖的人，该知道江湖的规矩……这官场同样也是要有规矩的。”
我点了点头：“哦……”
“江湖斗争你死我活，官场亦然，同样是是你死我活的斗争，这与江湖商场战场没有什么两样。商场有时还可以做到双赢，而官场永远没有双赢，却有两败俱伤；战场上起码是敌我关系，而官场上常常是战友同学师生师徒，为了一种利益，为了一种权力，可以不择手段，六亲不认，丧失人性。”老黎又说。
“官场里也有江湖义气吗？”我又问老黎。
“是的，官场同样也有江湖义气：“老黎点点头：“江湖义气最大的特点就是没有国家，没有人民，没有法律，只有团伙。所谓江湖义气，是一套凝聚和代表小团体利益的精神。江湖义气讲究一损俱损，一荣俱荣，因此做人做事内外有别。
“当一个地方江湖义气精神开始在官场中蔓延的时候，单靠现有的监督体制往往对腐败力不从心，因为义气具有很强的腐蚀性，能够很轻易地把专门监督的官员也纳入其中。
“以江湖义气为核心的潜规则完全压倒了党纪国法构成的显规则。要在官场的江湖义气上打开突破口，就必须跳出靠官员监督官员，靠机构来监督机构的旧框框，同辈系的制度设计，让公众直接对官员进行监督。”
“官场真是个迷，好难悟透。”我说。
老黎说：“有人说，通往官场的路是独木桥，去的人络绎不绝，但过去的人却不是很多，那些隐隐的青山和高墙大狱中到处都是失意官场的冤魂。其实，悟透了这官场，这官场什么也不是；悟不透，也顶多是个舞台而已。人的一生，就象一部小说，即使读到最后，也难预料最终的结局。所以，你在官场混，未必一定非要刻意去悟透什么，一切顺其自然，到了该悟透的时候自然就悟透了……”
我凝神看着老黎。
“官这个字实际上是从封建社会遗留下来的，由于几千年的封建历史造成统治者与人民之间的矛盾和冲突，人民盼望清官，但却少得可怜。因此历史上遗留下来的与官组成的词语，除了一些中性词语外，几乎都是贬义的，褒义的几乎没有。
“如：官方官家官价官阶官邸官府官人官名官话官署官官职官爵官衔官员等都是中性的；而官僚官吏官司官气官腔官威官仪官场官差官商官架子官本位官样文章官僚主义官僚资本官僚资本主义贪官腐败官员官官相护等几乎都带有贬义；褒义的好象只有清官等少数词语。”老黎说：“对于你，我倒是希望你能将来做个清官。”
“嗯……”我点点头：“我一定不辜负你，我要做个清官”
“不是辜负不辜负我的问题，是要不辜负你自己一个人做事，首先是要丢对自己负责”老黎说。
“嗯，好，不辜负我自己我对自己负责”我说。
“如果你以后要是做了贪官，那我也不活了”老黎说。
“你为什么不活了？”我说。
“让你气死了，我还怎么活？”老黎说。
我哈哈笑起来。
“即使不让你气死，你做了贪官，早晚要有报应，早晚要被抓进去，我们是朋友，看到你如此胡作非为进去甚至作死了，白发人送黑发人，我岂不是很悲伤，说不定伤心过度就走了。”老黎又说。
老黎的话让我的心里一动，我不由又想起了李顺，想起了老李。
我不由叹了口气，说：“不知李顺他父母此刻是怎么样的感受和心情……我想去看看他们，却又怕去看。”
老黎说：“摊上这样一个不争气的儿子，还能有什么感受？或许他们是该真正反思一下了，自己的儿子怎么就到了这个地步，子不教父之过，我看他们首先是要深刻反思自己在教育孩子问题上的错误……”
我说：“李顺已经远走高飞了……”
“哦……”老黎不动声色地看着我：“为什么要告诉我这个？”
“因为……李顺在临走之前给我留了话，让我今后有事多找你请教。”我说。
“这么说，你见到他了？”老黎说。