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青城前辈虽未受佛光和佛音的伤害，但却受到了召唤，仿佛有一种无穷的力量，在自己内心觉醒，想要前去大昭寺进拜。
这太怪异了，几人没敢进入大昭寺，从逻些城离开后前往纳仓部落。
注：逻些城基本同现在的西藏拉萨，纳仓同现在的西藏那曲地区，波窝大约同现在的西藏波密县。
听完厉南的称述，水缘分析说：“大昭寺既对青城前辈没有伤害，说明大昭寺的佛光，对我圣宗有所克制。”
赵非庸接口说：“那就探探情况，不行就毁掉他。”
水缘微笑说：“谢赵掌门好意，在下心领了，我们的对手是天竺佛教，没必要多结怨恨。”顿了一会，他接着说：“咱们也避开逻些城吧，直接进入那曲地区，诸位以为如何？”
凌羽表示赞同，他实在不想多惹麻烦。
既然魔界都不关心大昭寺的佛光，其他人也不会去关心和自己没有任何关系的麻烦，更何况越身神秘的东西，往往就越危险，没必要去趟雷。
计议定后，大家各自回房休息，明日卯时出发。
这一路走来还算平坦，很快到了纳仓部落，此次前来接应荼寂是，告诉大部队，下一站是亚泽。
几日后，所有人在亚泽汇合。
三圣使及青城前辈打听出了一些眉目，天竺佛教是当年迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。
迦毗罗卫大约就的如今的泥婆罗国，其中有佛教圣地蓝毗尼，传说一千七八百年前，佛祖乔达摩•悉达多，诞生于蓝毗尼的娑罗双树下。
但此处圣地已经衰落，攻打中原他们并没有参与。
第二处圣地，是菩提伽耶，据说佛祖经历六年苦行，行至此地，于毕钵罗树下，金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树。
第三处圣地是鹿野苑，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行四百里来到鹿野苑，对五个随从讲解佛法，阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。
据说五人顿悟，披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。
释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。这里也被尊为佛祖“初***”之地。
第四处，便是佛祖去世之处，拘尸那罗。
天竺信奉佛教的教徒并不多，这里的人信奉韦陀教、婆罗门教、***教等。
在五十年前，天竺佛教开始修行法术，之后便有夺天地造化的能力。
尤其四大圣地的佛教弟子，功力更是强大。至于他们的法术来自与哪里，就没有人知道了。
水缘问：“这四处佛址，那一处最为强大？”
宗延说：“拘尸那罗最为强大。”
水缘对众人说：“以在下之见，我们远道而来，不易长期滞留在这里，以在下之见，直接杀向拘尸那罗，将最强大的消灭，余下的也就好办了。”
凌羽沉吟了片刻，缓缓的说：“水缘先生，首先进攻拘尸那罗也好、进攻其他也罢，并没有什么区别，此处全是中原之精英，定可一战而胜。
但胜利之后的结果却不同，若是将拘尸那罗的天竺和尚全部消灭的话，其他三处必然偃旗息鼓，避而不战。
一旦出现了这种情况，这人海茫茫，我们去那里寻找他们？若我们先消灭了实力较弱的圣址，其他三派定然觉得我们是靠偷袭才得以成功，反而会找我们决战，这就中了我们的下怀。”
水缘微微一笑，拱手陈谢说：“青帝所言甚是，属下欠考虑了。”
封无敌也是“呵呵”一笑，说：“水缘先生过谦了，大家还得商议出一个战术方针来。”
宗延接口，说：“四处圣地中，蓝毗尼实力相对较弱，但没有参与攻打中原，菩提伽耶和鹿野苑实力相当。”
赵非庸嘿嘿一笑说：“这到好了，如果灭了他们，其他三家会更加轻视我们，更会寻找咱们决战了。”
赵非庸说完，似有窃窃之声，有人觉得赵非庸不道义，人没招你，你就要弄人家？甚至还有人在暗中嘲笑于他，当年要受自己弟弟一剑，结果落得十年酷刑，难道还没受够？竟然还敢为非作歹？
青城派的隐藏前辈无方子，说：“赵掌门，您的话虽有道理，多少有点不近人情，以在下之见，还是在菩提伽耶和鹿野苑中，选取一处攻打，比较合适。”
赵非庸对着无方子一笑，很平淡很淡然的一笑，也没有反驳，对他来说，打哪都无所谓。
水缘接过话头，说：“无方子前辈所言甚是，依在下看，先派人探探这两处圣地，诸位以为如何？”
众人自然没有异议，依旧派出三圣使和青城派隐藏前辈无风子前往探查。
几人走后，凌羽忽然说：“我感受到了莫失。”
水缘一怔，这是一个天大的好消息，他沉吟了片刻说：“青帝，暂时先不要惊动莫失，等到宗延的探查结果，我们再做处理。”
（本章完）
第265章 0266进入天竺（）
最终，两百多人住进了四个客栈。
对藏区人来说，这是一个天大新闻。中原人来到藏区并不奇怪，但这么多人一起前来，却从未见过。传说中金城公主的下嫁，也不会带来如此之多的中原人。
除了好奇，大约也会有一些恐惧，一方水土一方人，他们是来干什么的？
众人安顿后，巳时已过。
虽是白昼，但众人都在屋内休息。长途的跋涉，即便是修仙之人也需要喘息。
一直到了申时十分，众人才进入客栈的前厅用餐。
凌羽等人用餐完毕，再次回到房间计议行程。
房间里多了一个人，便是往来递送消息的厉南，厉南说出一个极为奇怪的事情。
三圣使经过逻些城的时候，竟然被大昭寺，放出的光芒灼伤了身体，但青城派的前辈，却安然无恙。
经过打听方才得知，这光是来自大昭寺的佛光。
三人躲到佛光不及之处，却又有佛音在脑中爆响，震的三人七荤八素，恶心欲吐……
青城前辈虽未受佛光和佛音的伤害，但却受到了召唤，仿佛有一种无穷的力量，在自己内心觉醒，想要前去大昭寺进拜。
这太怪异了，几人没敢进入大昭寺，从逻些城离开后前往纳仓部落。
注：逻些城基本同现在的西藏拉萨，纳仓同现在的西藏那曲地区，波窝大约同现在的西藏波密县。
听完厉南的称述，水缘分析说：“大昭寺既对青城前辈没有伤害，说明大昭寺的佛光，对我圣宗有所克制。”
赵非庸接口说：“那就探探情况，不行就毁掉他。”
水缘微笑说：“谢赵掌门好意，在下心领了，我们的对手是天竺佛教，没必要多结怨恨。”顿了一会，他接着说：“咱们也避开逻些城吧，直接进入那曲地区，诸位以为如何？”
凌羽表示赞同，他实在不想多惹麻烦。
既然魔界都不关心大昭寺的佛光，其他人也不会去关心和自己没有任何关系的麻烦，更何况越身神秘的东西，往往就越危险，没必要去趟雷。
计议定后，大家各自回房休息，明日卯时出发。
这一路走来还算平坦，很快到了纳仓部落，此次前来接应荼寂是，告诉大部队，下一站是亚泽。
几日后，所有人在亚泽汇合。
三圣使及青城前辈打听出了一些眉目，天竺佛教是当年迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。
迦毗罗卫大约就的如今的泥婆罗国，其中有佛教圣地蓝毗尼，传说一千七八百年前，佛祖乔达摩？悉达多，诞生于蓝毗尼的娑罗双树下。
但此处圣地已经衰落，攻打中原他们并没有参与。
第二处圣地，是菩提伽耶，据说佛祖经历六年苦行，行至此地，于毕钵罗树下，金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树。
第三处圣地是鹿野苑，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行四百里来到鹿野苑，对五个随从讲解佛法，阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。
据说五人顿悟，披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。
释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。这里也被尊为佛祖“初***”之地。
第四处，便是佛祖去世之处，拘尸那罗。
天竺信奉佛教的教徒并不多，这里的人信奉韦陀教、婆罗门教、***教等。
在五十年前，天竺佛教开始修行法术，之后便有夺天地造化的能力。
尤其四大圣地的佛教弟子，功力更是强大。至于他们的法术来自与哪里，就没有人知道了。
水缘问：“这四处佛址，那一处最为强大？”
宗延说：“拘尸那罗最为强大。”
水缘对众人说：“以在下之见，我们远道而来，不易长期滞留在这里，以在下之见，直接杀向拘尸那罗，将最强大的消灭，余下的也就好办了。”
凌羽沉吟了片刻，缓缓的说：“水缘先生，首先进攻拘尸那罗也好、进攻其他也罢，并没有什么区别，此处全是中原之精英，定可一战而胜。
但胜利之后的结果却不同，若是将拘尸那罗的天竺和尚全部消灭的话，其他三处必然偃旗息鼓，避而不战。
一旦出现了这种情况，这人海茫茫，我们去那里寻找他们？若我们先消灭了实力较弱的圣址，其他三派定然觉得我们是靠偷袭才得以成功，反而会找我们决战，这就中了我们的下怀。”
水缘微微一笑，拱手陈谢说：“青帝所言甚是，属下欠考虑了。”
封无敌也是“呵呵”一笑，说：“水缘先生过谦了，大家还得商议出一个战术方针来。”
宗延接口，说：“四处圣地中，蓝毗