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众人互相望望，仍旧没有说话。总管王绒察查根心想，晁通的坏心眼，老到胡须白了也不改变。就像那缠在玫瑰树上的毒蛇，树根烂了它也不放松；死于天花病的尸体，埋在地下还要散毒素。不把他的嘴堵住，难安众人之心。于是老总管说：
“以森伦、郭姆为首的岭地十二位长辈没有谢世前，大王不会到别土。王位的事不用晁通担忧，也不用众英雄发愁。大王他还有拯救地狱众生之事，不做完此事不会到别土。”
绒察查根这一席话果然使众人放心，晁通也无话可说。雄狮大王吩咐众人：
“我去小佛洲后，岭地的三位上师要带领臣民百姓昼夜祈祷，不使间断，我十五日内定然返回岭国。”说罢，化作一道霞光而逝。
岭地众生依雄狮大王所言行事，静候格萨尔返回岭国。
上师莲花生所居之地小佛洲，位于罗刹国的中心。罗刹国的地形如锯齿，细小的齿尖直指须弥山。国内沟壑深险，悬崖陡峭，所有树木浑身长刺，所有石头都带毒质，所有流水怒涛汹涌。白天狂风怒卷，晚上烈火燃烧。全国总计有七个大洲，四个小洲和四个边洲，住着被慑服的各个罗刹。罗刹国北边有个大海，分别从四条大河注入流水，海中央有座赤铜色的吉祥山，山顶有座大城，城内有一圆形宫殿，西面是花园，北边是塔院，中间长吉祥花和如意树。罗刹国的东边有小佛豆蔻园林二百一十万个，南边有铜灰秃山城六千万个，西边有肉城二百九十万个，北边有黑暗城二百六十万个。莲花生大师的种种神变之身做了各方罗刹的君王。格萨尔到了此地，首先拜谒大师的各个神变之身，然后才来到大师真身居住的莲花光无量宫。
无量宫的水晶门边放着一个珍珠宝座，上面铺着绣有花卉的锦缎软垫。金刚瑜伽母迎了出来，让格萨尔先在宝座上坐一会儿，她去禀告大师。
格萨尔坐在那里等候上师召见，来往的罗刹们都闻到一股死尸的气味儿，纷纷捂鼻而过。雄狮王不解何意，刚想问问，忽然来了一位白衣空行母，左手拿净瓶，右手执宝镜，对格萨尔说：
“尊贵的大王，您来得正好，我这水晶净瓶中的慈悲福水，能把大王身上的污垢都除尽。”说罢，将净水倾注于宝镜之上，然后流到格萨尔的身上，顿时从格萨尔身上的各个汗毛孔中，冒出了苍蝇、蝎子、毒蛇等各种污秽之物。又有一位红衣的空行母，拿着五种珍宝为饰的香炉，向格萨尔周身上下倾喷智慧香烟。接着，又有四位空行端来各种美味食品，四位空行献上各种绸缎彩衣。最后是四位空行在前引路，将格萨尔引到富丽堂皇、庄严肃静的无量宫中。大殿中央有一用各种珍宝以及狮子、孔雀、共命鸟、骏马和大象等图案装饰的宝座，座下压着仰面颠翻倒卧的罗刹，上师莲花生威风凛凛、神采奕奕地坐在上面，众空行、持明（注１）、罗刹等四周围绕。格萨尔一进入大殿，上师放射出白、红、碧三种光来，把雄狮大王照得更加容光焕发，立即变化出无数化身，对大师礼拜。然后坐在一个缎垫层叠的宝座上，对莲花生大师说：
“尊贵的上师，感谢您派空行母来接我，从黑暗无明的浊地，来到这神奇吉祥的净土。来到这里要问上师几件事，请上师仔细说分明。南赡部洲的黑头发众生，怎样才能享太平？我在岭地还要住多久？怎样才能使众生从苦难中得到解脱？……”
格萨尔拜罢大师，只见从莲花生的周身发出各种颜色的光，各方菩萨纷纷而至。东方的金刚菩萨踏白光而来，南方的宝生佛踏黄光而至，西方的无量光佛乘红光飞降，北方的不空成就佛踏绿光到此。茫茫虚空之中，花雨纷纷下降，虹幕层层舒卷，香气氤氲而飘，歌声悠扬婉转。莲花生大师也显出威严的舞姿，对格萨尔唱道：
格萨尔你未降生时，
赡部洲妖魔充斥，
鬼魅罗刹相互吞噬，
众生背誓夸奖邪恶事，
父子之间相行偷盗事，
甥舅争斗忍心害同宗，
疾病灾害战祸流行。
上部的雪山为日消融，
下边的森林被火焚烧，
白狮的绿鬃血染红，
猛虎的利齿被打掉，
毒火蔓延在田园上，
狂飚卷乌云如怒潮，
藏地不安分崩离析，
四方战乱只剩鸟巢。
……
“孩子呵，自从你下界到赡部洲，黑暗之地生长出鲜花，月亮不再为罗喉噬。若想让众生享太平，第一要以禅定法食养自身，第二要以丹田吐火为服饰，第三要使精进之马常驰骋，第四要挥动智慧的武器，第五要穿上因果的盔甲，第六要讲说无欺正教法，六道众生才能脱苦难，你格萨尔才能返天界。”说罢，大师彩虹一般逝去了。格萨尔知道，该是他返回岭地的时候了，遂祈祷：
请五佛慈悲垂眷顾！
愿五毒就地熄灭，
化作五种智慧在世中；
愿六种污垢消除，
化作六度修行来；
愿五谷丰登无穷尽，
愿六畜繁殖满棚圈！
格萨尔祈祷罢，随四位空行游历了五个佛国土，然后返回岭地。岭国众生正在昼夜祈祷，见大王果然回转来，真是喜不自胜，更加相信大王乃是神子降临。
从小佛洲返回岭国之后，格萨尔在森珠达孜宫中住了七个月，然后又要去印度香水河七渡口修金刚延寿法。虽说众人竭力劝阻，格萨尔说此乃莲花生大师的旨意，不得违抗，众人不再说话。这时，格萨尔的亲生母亲郭姆献上一条白绫哈达，对儿子说：
“孩子呵，俗谚说：‘冬天的岩石被雪封，夏天干旱时难消融；心头烦闷的寒冰，幸福日照时难消融。’从今年的情况看，母亲我夜晚多恶梦，身老有如灯油尽，这是死到临头的象征。人都说，恩重如山的生身母，若临死之时儿不在枕边，以后怎样报恩也枉然。母亲我若临死不能见儿面，必会堕入地狱受熬煎。”
母亲的话确实让格萨尔为难。想自己的母亲与别人又有所不同。从自己降生，就受到汉妃的嫉妒，又因自己的变化而被逐出岭地，受尽了苦，遭够了难，为了让母亲心安，格萨尔唱道：
生儿时母亲身受苦，
骨肉破裂母恩深；
儿子七窍初启时，
亲口哺食母恩深；
及到呀呀学语时，
教导不厌母恩深；
不分昼夜抱怀中，
亲吻爱怜母恩深；
晚间孩儿睡熟时，
母亲在旁笑吟吟；
儿受日晒风吹时，
调剂温寒母恩深。
……
格萨尔唱着，想着：母亲今年一定会谢世，母亲死时，自己怎好不在身边？但若不去印度，又恐违背大师的旨意。左思右想，拿不定主意。
见儿子为难，郭姆大为不安，不再说让格萨尔留在自己身边，而让他速去印度，只是心里不要把母亲忘了就是。
格萨尔见母亲如此明理，要母亲在他赴印度期间留在宫中修长寿圣母法，待他回岭后再做长寿灌顶，以延缓寿命。吩咐毕，格萨尔启程赴印度。
就在格萨尔离开岭国一百天的时候，郭姆生了热病，医治无效而亡。王妃珠牡和岭国众英雄为郭姆念诵了像她身上汗毛一样多的经卷，但诸佛为让格萨尔拯救地狱的众生，仍使郭姆下了地狱。岭国的三位上师无奈，只得告诉诸英雄，郭姆已堕入地狱，除雄狮大王外，谁也不能拯救她。王妃珠牡与众英雄商议派仆人前往印度去请大王转回岭地。
格萨尔一百天的修行日期已到，收拾了一下自己所用的东西什物，骑上宝驹准备返回岭地，在香水河七渡口与岭地的仆人白杰相遇了。白杰告知郭姆堕入地狱，雄狮大王一听就急了，立即念动咒语，宝马闪电般飞起，转眼间到了生死沙山上面。只见死人们像风吹积雪般上下走着。翻过沙山，来到阎罗无渡河，格萨尔挥动利剑，将汹涌的浪头划开一道大口，截流而过。宝驹载着雄狮大王又跃过广大无垠的阴府大滩，这才到了阎王跟前，却没有见到母亲郭姆。格萨尔心中一阵烦乱，举起“降伏三界”宝弓，搭上金尾神箭，喊道：
“你这个横暴的刽子手，没有良心的阎罗王，前次将我的爱妃阿达娜姆带入地狱，这次又将我母亲摄来，真是气死我了。阎罗王，速速将我母亲交出来！”
说着，格萨尔射出金箭，却没有射中阎王，格萨尔又将“愿成就”藤鞭举起，质问阎罗王：
“阎罗王，都说你能判别善恶，行善的能够解脱，作恶的才堕入地狱。我母亲一辈子积德行善，你为何要将她打入地狱？这么说来，行善和作恶都是一样的结果吗？”
“怎么会是一样的结果？善恶因果，比如将一根头发分成八份，将一个芥子分成百份还要细微而不乱。你的母亲虽然行善，可你呢，你一生虽然降伏了众多的妖魔，但是也杀害了许多无辜百姓。他们有的堕入地狱，有的流落中有，你并没有拯救他们，所以你母亲才堕入地狱之中。”阎罗王不紧不慢地说。
格萨尔听阎罗王振振有辞，气得火往上撞，拔出宝剑朝阎罗王和御前的五大判官——东方金刚佛化身狮子头，南方宝生佛化身猴头，西方无量光佛化身熊头，北方不空成就佛化身豹子头，中央毗卢遮那佛化身牛头——身上乱砍。殊不知这些佛的化身是砍不死的，雄狮大王也是气昏了头，几剑下去，非但未损阎罗王和判官一根汗毛，自己的脑袋反而掉了下来。
阎罗王一见格萨尔人头落地，并不惊慌，知道他乃天神之子，自有神力将自己的脑袋接上。
果然，只过了片刻，格萨尔就复了原。那金刚佛化身的狮子头判官教训起他来：
“我们是正直判别恶善的人，是细算因果帐的人。在阎罗王面前，好汉没有用武之地，强梁不能把头抬，行骗者不能说谎，瞋怒者不能施威。你格萨尔可以在世间称大王，地狱里却没有你逞强的地方。”