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、裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的以讹传讹，是封建社会的说辞，并不是历史真实的写照。对于小说中的妺喜，不难看出，作者是刻意用痴情来赞美这位千古第一美人儿的。而主人公妺喜在历史的原形记载如下：
《列女传》云：末喜者，履癸之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置妹喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。……酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。
《帝王世纪》云：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
《说文》云：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。
《史记…夏本纪》云：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪：“桀大兴土木，营造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫。桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心。
《列女传…履癸末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”
《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
桀，又名履癸、癸、履癸，商汤为其拟谥号：桀。桀是夏朝第十六代君主发之子，在位五十二年（公元前一八一八年—公元前一七六六年）。履癸力大无穷，（文中描述：夏王疾步跨上，因其天生神力，只手一挥，便将数十名宫娥挥开……）文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。后又被汤追上俘获，与妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山，放逐在此而饿死。为历史上第一位暴君。而在《九幽歌》小说中，作者却有意把他塑造成一位痴情的人，这在历史的角度里是颠覆传统的，读者朋友们读到此节不要被误导。但作者个人的观点是，履癸为了妺喜却亡了国，这也正说明了履癸对妺喜确实是痴情相爱的。因此；此节开篇就直接用《此生》一词来赞美桀对妺喜的爱；铁蹄踏破万里路，江山如画，谁将金戈倒秀发？爱只爱她，此生宁负天下。爱只爱她，此生宁负天下，只求今生你我共白发。
注释1：此文出自《史记…殷本记》原文：时日曷丧，予及女偕亡！
163：第十三回 爱到尽头无爱时（）
163：第十三回爱到尽头无爱时
楔子：
春风吹来曾记起，燕子双双，碧草盈盈，最爱赏花媚。
花开谁知粉红泪，明月凄凄，芳华空悲，不得由人醉。
题记：《问卿》
万里苍穹孤单，谁弹瑶琴凌宵汉？
千年相思无缘，却在蓦然回首间。
佳人初相见，望断天涯路远。
梦里相忆，问一声；卿安？
芳华暗渡流年，一番乱红总零乱。
桃花掩尽朱颜，情殇顾影空缱绻。
指下吟悲弦，悲欢人生何短暂？
弹指一别，问一声；卿安？
空幻尊者听的此言，那早已澎湃的相思之情顿时化作一片虚无的念想，竟是深深的叹了一口气。青鸾道：“我家小姐将你送她的佛珠一刻不成离开身体，这二十年来，可以说她一生相伴的，除了对你的思念，和认为你就是那颗佛珠外，小姐她早已没有了尘事之缘。但小姐每每在病魔生死边缘，却将精神寄托在你的爱情之上，也就是你送她的佛珠之上，才坚持到现在。我只是希望，你能正正的爱她一次，也不枉小姐的一片真心了。”说完话，青鸾却转身而去。
空幻尊者听了青鸾之言，却不禁伸手入怀，颤抖的拿出一枚翡翠耳坠，一股温流顿时袭卷全身；其实他心里知道，在《石桥禅》中，佛祖所说的禅意是对的。
当青鸾远去的背影消失的时候，心里却在想；妺喜为了我，愿意等待一生，那夏王又何偿不是为了妺喜等了一辈子？二十年来，我苦修心性，只为一个缘法，那就是我爱妺喜，应该如何去爱。但现在我终于明白了；有些缘份失去是注定的，有些缘份是永远没有结果的。如果我爱妺喜，我不应该在让她痛苦的来等待我。因为《石桥禅》中那个女孩已经告诉了我，爱一个人并不一定要拥有。但我希望履癸既然拥有了妺喜，他所做的一切，也就证明了他确实比我爱她，因为他珍惜妺喜，可以背负天下人对他的骂名，而我呢，除了带给妺喜那无尽的思念和痛苦的感情折磨，却什么也没有给她。这也说明了妺喜从此醒悟了什么是真正的爱。或确切的说，妺喜已明白了爱的意义。
回到静室，一切又归于佛境之中，那壁室之上的一幅墨宝“禅”字是自己二十年来的挚友。看看这二十年来自己曾有多少思念被深深的锁在这里，最后却随着时间的无情，终究化着无痕的记忆。但记忆又是什么？曾经的明堂，现在的荒唐！
爱情是虚幻的，它可以左右人的思想，却无法左右人的意志。人人都想□□情的斗士，但最后的结果却总是有输有赢，而赢的一方获得了什么？不就是一时的心里快感吗？而输掉的一方呢？伤心之后，一片蓝天照样会为你送上一片云彩，而下场爱情的赢家，总有一场会是属于你的。
夜已更深，爱却共鸣。幽梦怜人二十年，于子偕手情。
笑容盈盈，描眉顾影。是梦是幻终是缘，于子偕老心。
梦初醒，寻伊人，情如云烟无前尘，爱到最后寂寞了谁的曾经？
春无影，秋无情，伊人千里叹红尘，爱到最后思念了谁的一生？
忽而一声风摇铃，伊人何处断红尘。
寒山梵寺渡尘心，冷月幽夜葬佛情。
今夜冥冥闻玉殒，惊起僧衣叹月魂。
灵犀深，系两心，情归何处渡迷津？爱到最后空多情。
夜太深，心太沉，情归何处觅佳音？且葬此生与伊人。＇见：注释1＇
修空寺菩提树道场开讲经二日之清晨；修空寺四大护法之地藏长老紫幻尊者、慈水长老云幻尊者、梵火长老虚幻尊者、偈风长老无幻尊者。修空寺四圣之四圣佛佗之我佛尊者、四圣菩萨之众生菩萨、四圣缘觉之缘觉圣僧、四圣声闻之声闻禅师。修空寺八禅之摩耶禅师、梵天禅师、善帝禅师、迦蓝禅师、大叶禅师、叹圣禅师、利弗禅师和旃延禅师一众正陪昨日在寺内歇息的众位宾朋在斋房用斋；而做为宝寺主持的空幻尊者却迟迟不见人影。那有谑笑者早就在议论说笑；昨日那位俏娘子说要给尊者宽衣解带呢，此时已是日上三竿了却还不见尊者的身影，只怕尊者这会儿正光做屁股为那位俏娘子穿衣系带呢。众人正说笑之时，空幻尊者的大弟子亦菩却一脸的惊慌和悲哀之色慌慌张张的从后堂走来，一时正好见虚幻尊者走的近，亦菩更是急的一头大汗，却上前来对虚幻尊者小声数语，虚幻尊者闻的此言，顿时骇然，欲知后文，且看下文。
注释1：此词名为《梦缘》
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