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在后来的几年庙会上，女孩四处去寻找那个男孩，但男孩就像人间蒸发了一样，却无影无踪。女孩因为坚信自己的感觉不会错，也十分坚信那个男孩就是自己苦苦等待的情人。为此；女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男孩。
但女孩的真诚打动了佛祖，佛祖显灵了，并对女孩说；你想再看到那个男孩吗？女孩动情的说；我只想再看他一眼。佛祖说；我能实现你的愿望，但你能放弃你现在美好的一切，包括爱你的家人和幸福的生活吗？女孩却答应了；我能放弃。佛祖又说；想再见他一眼，你需钵依我佛，修炼五百年，才有缘换得见他一面。你不后悔么？女孩肯定的说；我不后悔。
于是；佛祖点化女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，让女孩苦不堪言，但女孩觉得为了自己所爱，在难受也值。
在最后一年里，一个采石队正在城里建一座石桥，在荒郊野外看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，于是女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个让她等待了五百年的男孩。但男孩行色匆匆，像有什么急事，很快便从石桥的正中走过。当然，男孩不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。男孩又一次消失了。佛祖却再次出现在女孩面前，将女孩化了真身；你满意了吗？
女孩很失望；为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下。
佛祖却笑道；你想摸他一下可以，但你还得在修炼五百年，才有缘换得在见他一面。女孩十分的愿意。佛祖却语重心长的说；你遭受了前世五百年的风吹日晒之苦，才换得今生一顾，在修行五百年，你不后悔？女孩诚心的说；不后悔。于是；佛祖点化女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。如果不是有前五百年的修行，相信女孩早就崩溃了！日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。
只到又是一个五百年的最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。当男孩还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩只是痴痴地望着他。这一次，男孩却出人意料的停留了下来，因为天太热了，男孩注意到路边那棵女孩所变的大树，那浓密的树荫很诱人，男孩走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上双眼，很快便睡着了。女孩摸到了男孩，此时的男孩就靠在她的身边。但是，女孩无法告诉男孩，这千年的相思。女孩只有尽力把树荫聚集起来，为男孩挡住毒辣的阳光。
一千年的柔情，一千年的等待，一千年的无奈！
然而；男孩人只是小睡了一刻，醒来拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，冥冥之中，抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，应是出与感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖出现了，然后对女孩说；五百年修行，换来一次盼顾，五百年修行，换得伊人向顾。如果你想做他的妻子，那你还得修行五百年……
女孩不等佛祖在说下去，平静地打断了佛祖的话说；我是很想，但是不必了。佛祖却欣然的微微一笑，女孩却说；这一千年的等待，我已经能证明我很爱他了，但爱他并不一定要做他的妻子。佛祖却含笑道；那你不觉得一千年的等待，换来的只是回眸一顾，却不是太屈曲自己了吗？女孩说；他现在的妻子也像我这样受过苦吗？佛祖微微地点点头，然后笑了。女孩也微微一笑；那个女孩能做到的，我也能做到，但是做她的妻子，我是很愿意，但有一千年的等待就够了。就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者说是佛祖轻轻地松了一口气。女孩有几分诧异，便问佛祖为什么叹气，佛祖的脸上却绽放开了一个欣慰的笑容；他对女孩说，有个男孩可以少等一千年了，因为他亦曾对我说过；为了你，他我愿化成一座石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过。他为了能够看你一眼，已经修炼了一千年。女孩听了佛祖之言，顿时大震。
空幻尊者讲完《石桥禅》之千年等待的故事，然后解说道：“女孩和等待女孩的男孩不明所以，不知因果，不懂因缘巧合，不识生灭，却痴迷华而不实之爱情幻想是可叹的。如果两人放下执着与痴迷，不要执迷不悟的沉迷于自己坚信爱情的信仰而知道随缘，懂得放下，那么这一千年里，他将结下无数因缘。众生都震撼千年石桥等待，皆因执迷。对于执迷者，是让人十分痛惜的。因为他浪费了千年的时间，却让别人为了他也浪费了千年的时间。如果他从一开始就懂得随缘的爱情，知道什么是现实，什么是虚幻，而不被一时欢愉与快乐而迷惑，也不为爱情的离去而痛苦，如果能够平淡地对待，当爱人来了，好好地把握；当爱人要走，坦然地面对。这才是《石桥禅》真正的含意。如果众生一味执着的追求，没有理性的思考问题，这是没有任何益处的。反之；不管是对别人，或者说是对自己，心将带来无尽的伤害。”
空幻尊者方讲完此禅，那青衣女子却长叹一口气：“真是人如其名；空空如是，幻影之者。看来尊者枉为禅大师！此禅竟还没有小女子解的通透。若尊者不耻下问，小女子到是有心授教真言，不知尊者静室，可接女客？”有道是一言出口，语惊四座；空幻尊者与众宾闻的此言，却为之一惊。
那有好舌之徒却议论说；好狂妄的妇人，竟大言不惭指点起一代名僧的修行了。又有好色之徒却□□说；不是解禅，怕是宽衣解带吧；哈哈……
却说这位女子此言一出，岂不是有意让空幻尊者在众人面前难下台阶，非得请教她不可？然而；空幻尊者却早看出此意，心下自思必有事相告也未可知，一时竟不为众口非议，却微微一笑：“女施主诚心向佛，有真字相授，小僧自当领教。佛门不拒女客，僧舍必焚香恭迎。”便命身边的小沙弥：“且渡女施主静室看茶。”便起身来向女衣女子稽首道：“请女施主随小僧弟子静室随喜。”那青衣女子也不理会那讥谑邪笑，却为之一笑，随那位小沙弥自去。
注释1：须菩提乎！若人言佛说我人等四见，你的意思怎么样？以为此人果解我所说的道理否？须菩提答曰：世尊！佛说四见，乃超乎其外而为此说，非囿于其中而存此见也。这种人，岂能解如来所说的道理呢？世尊所说的四见，只为凡夫，拔去病根而说也。不过借此四见之名而已！若真性中般若之妙，如太阳当空，洞达无碍，即非我人众生寿者之妄见也。佛又曰：须菩提乎！凡发正等正觉心者，既悟了无相妙理，自然行无相妙行。如此以为知，则知无所蔽，如此以为见，则见无所障，如此信解，即为妙悟，而不生法相。不生法相，永不退转，斯得真空无相之妙。佛又曰：须菩提乎！法相本空，即非法相也。空中有相，是名法相也。才是真空法相，非妄见者可比。
注释2：此文为曹溪六祖大师惠能解义亦曰口诀并序原文，非作者之赞同观点。
160：第十回 尊者幽会青鸾女（）
160：第十回尊者幽会青鸾女
空幻尊者方讲完此禅，那青衣女子却长叹一口气：“真是人如其名；空空如是，幻影之者。看来尊者枉为禅大师！此禅竟还没有小女子解的通透。若尊者不耻下问，小女子到是有心授教真言，不知尊者静室，可接女客？”有道是一言出口，语惊四座；空幻尊者与众宾闻的此言，却为之一惊。
那有好舌之徒却议论说；好狂妄的妇人，竟大言不惭指点起一代名僧的修行了。又有好色之徒却□□说；不是解禅，怕是宽衣解带吧；哈哈……
却说这位女子此言一出，岂不是有意让空幻尊者在众人面前难下台阶，非得请教她不可？然而；空幻尊者却早看出此意，心下自思必有事相告也未可知，一时竟不为众口非议，却微微一笑：“女施主诚心向佛，有真字相授，小僧自当领教。佛门不拒女客，僧舍必焚香恭迎。”便命身边的小沙弥：“且渡女施主静室看茶。”便起身来向女衣女子稽首道：“请女施主随小僧弟子静室随喜。”那青衣女子也不理会那讥谑邪笑，却为之一笑，随那位小沙弥自去。当那纤薄的青影转入塔林的一瞬间，空幻尊者脑海之中似乎更坚信的觉得，这位青衣女子让自己有一种相识相熟的感觉。更是让尊者似乎觉得，这样的娇影已许久不曾进入眼帘；二十年，整整二十年了！
空幻尊者想及尘缘往事，心里却莫明的酸楚极了。一种由心的轻叹，顿时让一代名僧为之徨然，但这一切却又如何逃的过师兄紫幻尊者的眼睛，此开坛第一讲已是落幕时辰，紫幻尊者便轻击木鱼，携修空宝刹众弟子唱响梵音，时暗中扫视了一眼空幻尊者，见这位主持师弟已无心喜禅，便用佛家梵音对空幻尊者道：“主持师弟既已为那位青衣女施主设茶请教，且先招呼去吧。”时闻的紫幻尊者提醒，空幻尊者却似渴饮甘露，寒遇篝火。
一时转入塔林，径至禅房，那小沙弥却奉上一封密函说；女施主因临时有事，已下山去了，只留下墨宝，让弟子交给师父。空幻尊者听的弟子之言，时折开信函，却见折子之上写着一词，其内容写的详细：
秋风戚戚莫回首，月如钩，勾住过往去何处？
昨日芳华今尘土，人如烟，湮灭人散谁将留？
白露空华丽，一夜昙花终虚无。
繁星空自愁，落叶舞寂寞，此去�