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我能为你做的，只有这些，他的眼中带着一丝复杂之色。
空中只留下一声长长的叹息声。
次日，依旧是辩学堂。
但今日的辩学堂上并没有昨日那般热闹的光景。
那些不合格的学子，以及那些世家，已经离去。
此时，三百个座位席上，不足五十人。
在看那巨型场地上，也已经搭建了一处擂台。
擂台的主席台上乃是士大夫马斗成和当今太学府院长唐香司。
此时，擂台之上，已经设立了十处席位，这些席位乃是给这些参赛的学子预留的。
诸位学子，大家请坐。
士大夫马斗成看向数十名学子，不由沉声道。
学子们纷纷坐在席位上，看向马斗成和唐祭酒。
诸位学子，老朽马斗成，在我身旁的这位便是当今国子监祭酒唐香司，马斗成朝着众人缓缓的介绍道。
众人一听马斗成和国子监祭酒，不由肃然起敬。
马斗成作为当今朝堂中的士大夫，又受到冥皇的倚重，总管冥洲皇城，可以说是冥洲的管家，连当今冥皇都极为倚重他。
能够见到这样的人，诸多的学子，不由感到心神澎湃。
除了士大夫，在他身旁的国子监祭酒也是非同凡响的人物，太学府作为冥洲皇家学府，招揽的学子个个都是惊才绝艳之辈，身为国子监祭酒，这种身份本身就代表着他的学问和曾经的光环。
这样一位老者，也是受到所有的文人爱戴和敬仰的。
叶兄，没想到今日比赛前竟然能见到国子监祭酒，坐在叶霖旁侧的俞沧雨面带一丝向往之色。
作为冥洲学子，没有那个文人不向往进入太学府进修。
太学府中，有诸多的手稿卷轴，更有完善的六学体系，简直是文人梦寐以求的地方。
看到俞沧雨的神情，叶霖不由慨然一笑。
他能够体会到做为文人，俞沧雨心中的那份激动。
毕竟，在他们不远百米处坐着的乃是当世两位泰斗前辈。
一位是总领朝廷事务的士大夫 ，而另一位则是学究天人的祭酒。
这场比赛，会选出前三名的学子，获得前三名资格，那么便可以进入太学府进修，士大夫淡淡道。
虽然众人早就知道前三名可以进入太学府进修，但士大夫亲口说出这番话，还是足以让他们兴奋异常。
唐祭酒看了一眼面前的监考官，沉声道：“开始吧！”
监考官朝着士大夫和唐祭酒拱了拱手，算是行礼，而后朝着十名学子扫去。
这轮比赛，比的便是辩学，不进入抽签选择，你们坐的座位上，便有编号。
以编号为主，首尾为一组，也就是说一号对阵十号，二号对阵八号……以此类推，总共分为五组进行比赛。
胜出的五人，抽签在进行比试，其中轮空一人，原则上，轮空的人进入决赛，参与到决赛的名次争夺。
规矩可还明白，若还有什么不解之处，现在提出来，监考官淡淡的开口道。
诸多学子心领神会，点了点头。
又过了一会儿，见众人没有提出异议，监考官沉声道：“那么下面首尾号相互搭配，选出你们辩学的对手吧！”
叶霖看了一下桌前的代号，乃是一个古体字六。
那么与他相对应的则是五，叶霖目光朝着对面的桌子上扫去，坐在五号桌子的乃是一名颇为瘦弱的青年。
这青年的个头比叶霖还要高半个头颅。
他的长相一般，相貌并不出众。
叶霖在打量那高个青年的时候，那高个青年也抬起头，朝着叶霖扫去。
两人的眼光相互碰撞在一起，叶霖报以微笑，看向青年，那青年亦是淡淡一笑。
叶兄，你是六号，我是四号，我对阵的乃是四号，俞沧雨淡淡道。
待到众人选好对手后，那监考官手中一记印记打在擂台的正中。
擂台上， 渐渐形成了五个透明的空间。
诸位学子，进入你们辩学的地方吧！
众人呼了口气，当即踏入透明空间。
这一刻，观众席上，五十人也是看向透明空间。
叶霖刚进入这独立的空间，便觉周围的元气一阵波动，在他的身前，一道投影浮现，这投影正是记录下这些学子的辩学过程。
在下焦天瑞，那名高瘦的青年朝着叶霖拱了拱手。
见到对方施礼，叶霖也是不敢怠慢，连忙行了个文人的礼仪，缓缓道：“叶霖，叶少阳。”
不知阁下以何为辩，焦天瑞目光直视叶霖。
叶霖缓缓道：“我只读过几年书，懂得却也并不是太多，这出的第一道题，还是由兄台先来吧！”
叶霖的神情，极为诚恳，做了个请的手势。
焦天瑞皱了皱眉头，点了点头，道：“既然如此，我也不婆妈，便先出题了。”
我最近也有看书，看的乃是关于农事与乐理，这其中滋味，颇有心得，焦天瑞缓缓道。
叶霖点了点头，沉声道：“既然兄台有心得体会，何不席地而坐，一吐为快。”
焦天瑞点了点头，当即盘膝在地面，与叶霖席地而坐。
两人之间，虽是辩学，但却并没有辩论的架势，想要在道理上说服对方，本就很难。
所以，更加需要有一个宽广的胸襟，这样才能够让对手折服。
这乐理之中，有一章说的是"；圣王不为乐，诸侯倦于听治。"；
大意是圣王不设乐理，诸侯处理政事疲倦便会演奏钟乐休息，敢问叶兄，对这乐理有何见解。
叶霖沉吟少许，缓缓道：“乐理者，无外乎琴瑟钟鼓。”
这些只是乐理的手段，更为重要的是，乐理承继了声、色、音。
这就好比君王寄心于民，修士寄心于道法。
乐理寄托的乃是人的情感。
故而，乐理可以陶冶情操，让人境界有所提升。
又有古人云，兴于诗、立于礼、成于乐。
是以大意为，乐以冶性，故能成性，成性亦修身。
受教了，焦天瑞缓缓的开口道。
那兄台对于民又有何见解。
民者，国不可少民。
民者以食为天，裹腹饱饥，是为民。
又有农民一说，农民春天耕种，夏天除草，秋天收获，冬天贮藏。
四季之规则，皆在民事之劳作上。
一个国家倘若没有民，那么便如同一个没有了鲜血，民乃国之根本，叶霖淡淡道。
兄台所说治国根本，在下不敢苟同，焦天瑞皱了皱眉头，缓缓道。
你有何见解，不妨说出来。
君王行政，并非赖于民，就以当今三洲四岛之势，大部分都是修士，又有何处是民。
故而，兄台所说的民，早已经不复存在，岂不是一番空谈。
以我之见，这民者指的乃是现在的三洲四岛修士，即民者指的便是这类人的总称。
叶霖一听，不由摇了摇头，继续辩道：“民与修士有着根本区别，两者无法混为一谈。”
修士所奉行的乃是强者为尊，强者便是规则的法则。
修士可以轻易发动战争，甚至是成为军队的军人。
民者，从尸从氏，尸大致是指身体不动弹，意为不迁徙，氏引申为族。
故而有四民，为士民、商民、农民、工民。
又有《缁衣》中写道：“礼民以君为心，君以民为体。”
可见两者间的关系是相互依附，无法分离。
故而，民并非修士。
叶霖的一番慨然大论以及引用，说的是毫无破绽，焦天瑞无法提出更多的辩论。
他没有办法从叶霖的话中找出破绽，加以攻击。
这番言论中，叶霖回答的天衣无缝，没有留下任何的机会给他。
他只能点点头，无法提出论点，他的辩论便是站不住角。
兄台可还有什么疑问，尽可提出，叶霖淡然一笑。
焦天瑞开口道：“请阁下出题。”
他也并非败给叶霖，倘若叶霖出的题目，他能够辩论，甚至找出破绽，让叶霖辩无可辩，那么他便与叶霖打成平手，两者便会再次回到起点，继续辩论。
当然，若是叶霖提出问题后，焦天瑞无法作答，则会面临着淘汰。
这便是辩学的规矩，以辩倒对方为主，可以灵活的运用所学的一切，当然，这种辩学看似轻松，实则需要涉猎太多的书籍。
因为从书籍上论证出的道理，更容易让别人接受。
所以提出疑问，不让对方有辩论的机会，便是辩学中必不可少的一部分。
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第三百九十五章 论道论拳脚（）
既然兄台没有疑问，那么我便出题了，叶霖再三确认后，方才缓缓开口道。
兄台，我所出的题，非是解惑，而是以一问一答的形式，叶霖缓缓道。
但说无妨！焦天瑞正色道。
叶霖肃然起敬，缓缓道：“天地之初，厚德载物，以元气哺育后人，以仁义教化世人。”
故而，万物皆有律，万物各有形。
敢问兄台，何为川！
焦天瑞一听，当即朗声道：“川，如川之流，脉络分明。”
那何为德，叶霖继续追问道。
敦厚其化，盛大无穷，此天地之德，故而有厚德载物。
那么敢问兄台，人又以何立世。
以信义为根本，以德御物。
兄台以为，何为君子，何为小人。
焦天瑞连忙开口道：“君子者，心中坦荡荡，小人者，心中戚戚。”
看到焦天瑞对答如流，叶霖不由皱了皱眉头，他的目光看向焦天瑞，发现他脖颈处微不可查的露出一道唇印，不由的露出笑容。
他心中默默道：“原来此人也是心口不一，走烟花串柳巷的人。“
兄台以为自己是君子还是小人，叶霖继续问道。
自然是君子，我所作所