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锥暗氖焙蚓褪且恢�**，回到宝通禅寺，遇上每一个僧人都会和她打招呼，就为了博得这个小丫头的一笑；在武珞路小学读书的时候就变成了一种显耀，来做家访的老师都会僧人恭恭敬敬的被请进素菜馆大吃一顿，一饱口福；后来，小丫头变成了大姑娘，宝通寺就成了她的护身符。她会对那些试图接近她的男生说：〃知道我师哥是谁吗？小拐子！知道我有多少师兄吗？梁山水泊的一百单八将！〃
木青莲是一个聪明过人的小丫头，那些梵文的、有些拗口的、几乎全是〃南无喝啰怛那、哆啰夜耶〃（梵文，意思是：皈依三宝）之类的大段经文很令人头*的，可是她几乎一听就会，也许是从小在睡梦中也被那些宝通禅寺的喃喃念诵的经文所熏陶，兴趣好的时候就有些出口成章。大殿里黑压压一片光着头的僧众之间坐着一个满头青丝、面色红润、一脸稚气的小丫头，和大家一起摇头晃脑的念经，是不是有些骇人听闻？就有些香客背地里把她当作观音菩萨座前的那个小*女下凡。
其实佛教的经典典籍、尤其是旧版的经书上也有不少的插图，有木刻、剪纸、工笔、雕刻等等形式直白的、**浅出的讲述了一个个生动活泼的佛教故事，就有些寓教于乐的意思。不像现在的一些大部头的书籍，从头到尾就是板着脸训人，一看就是伪君子。小丫头就会拿着那些插图四处找人给她讲故事，就是隆醒方丈和玉林大师也乐意而为，所以木青莲对佛经的了解也不同一般。后来有了我以后，有一段时间天天缠着我去临摹插图，我的那些不成熟的绘画生涯就是被逼无奈不得不从那个时候重新开始的。
距释迦牟尼在菩提树下顿悟，成为本师以来，过了六百年以后佛教传入东土中国，并得到了迅猛的发展，由于当局的支持和鼓励，其势头和信徒数量很快超过了中国本土的教派。这些从梵语翻译而来的佛教典籍并不是简单的讲经说法，而包含了许多富于哲理的故事，企图让诵经者或者信徒们不仅是通过枯燥的教义来侍奉佛主，而是从这些**浅出的故事中悟出教义之所指，从而坚定信仰的决心与勇气。
在这些佛经故事中，有相当大一部分是关于释迦牟尼的生平事迹的。这些不同的佛教典籍，从各个不同的角度大同小异地讲述了我佛当初如何舍弃太子之位出家，如何在菩提树下得道，如何云游四方度化世人，以及后来如何应魔王波旬的请求而涅槃的故事。到了清代嘉庆年间，康熙的曾孙、镇国公永珊做了一件颇有意义的事：那就是将众多佛经中关于佛的故事抽将出来，编成一部专门讲述佛生平的书：《释迦如来应化事迹》，又简称为《佛传》。
《佛传》一书出版于1808年，全书收录佛本身的故事约二百余则，均采自佛教东传以来的佛经中的有关篇什。由于其中的一些语词，如〃天花乱坠〃、〃讲经说法〃、〃醍醐灌*〃、〃大彻大悟〃等等，都已为一般的民众所知晓，并**了汉语的常用语汇之中，加上又是很丰富、很精致的插图本，其中包括〃买花供佛〃、〃释迦出世〃、〃仙人占卜〃、〃太庙祈福〃、〃太子灌*〃、〃郊游悟道〃、〃作瓶*策〃、〃沙门点悟〃、〃落发换衣〃、〃六年苦行〃和〃牧女献乳〃和〃菩提正果〃等等。
这是一本雅俗共赏的佛教普及书籍，自然通俗易懂，而且历经一个多世纪，自然十分难得和珍贵。宝通禅寺的藏书楼里就有这样一本，不知怎么被小丫头发现了，就简直爱不释手，还恬不知耻的在那本《佛传》的第一页上写了一行很幼稚的字：〃我佛慈悲，此书木姑娘所有。〃消息传出，全寺上下一片笑声，因为只有她才会那样霸道。不料十多年之后，那行字下面又多了一行更幼稚的、工整的彩笔字：〃我佛慈悲，我孃孃转给我小囡囡所有了。〃自然又是笑
459。师兄的奉献（）
459．师兄的奉献
因为那个夏日的上午，我在穷困潦倒、走投无路的关键时刻走进了江城最大的寺院，遇到了玉林大师，我就知道了我遇到了高人，而随后出现的弘律师兄、木青莲和隆醒方丈就是我的贵人，所以我就留在了宝通寺，不过我没能成为自己所向往的佛门弟子。因为没有被剃度，所以就不是正式的僧人；因为玉林大师的拒绝，我连佛学院的学员都不是。
〃不仅现在不是，而且永远也不是。〃这是大师那天最后不得不答应我留下的时候对我说的话：〃我佛大慈大悲，你饿了，只要你良心未泯，就会给你饭吃；你被雨淋*了，被冻坏了，只要你一息尚存，就会让你进来避雨、给你衣服。你吃饱了，喝足了，就应该和我们告别；你温暖了、擦干了，有了力气，就应该去走自己的路。〃
〃师哥，别听师父的。〃小师妹把**贴在我的耳朵上，笑得像一朵花：〃我是不会让你走的，因为我喜欢你。〃
大师的话和小师妹的话我都听见了，也记住了，可是在兴奋和轻松的同时我什么都没当回事。我当时只是激动万分，我只是知道我在弘律师兄和小师妹的努力下终于被玉林大师接受了，被这座规模很大的宝通寺收留了，而且被那个慈祥的隆醒方丈取了一个弘谦的僧名，所以，我就是那个丛林中的一员。
我只是知道过去的一切都与我一刀两断，那个嫩伢子、沅江小*、王罗汉、王小六从此以后都与我无关了，我已经是属于这座规模宏伟的皇家寺庙的一分子。一道不高的黄墙，外面是车水马*的武珞路，是滚滚**、喧哗尘世；而里面却是佛门圣地、香烟缭绕、经声朗朗，还有佛光普照，在这里，除了一心向佛，别无他求。
我之所以被留下的根本原因不是因为我的坚持和长跪不起的态度感动了玉林大师，也不是弘律师兄和小师妹在那场下雨中陪着我一起跪下使得隆醒方丈为之求情，而仅仅只是因为木青莲。那个花朵一般**、既好看有逗人喜欢的小丫头，那个宝通寺僧侣心目中的宝贝木姑娘，那个正在一天天的长大的小师妹。
师兄是一个宽厚待人、严于责己的人，是一个憨厚老实、一心向佛的僧人，而且就像一个慈母一样，十分精心和无微不至的照料了小师妹六年；师兄是一个很认真、而且很执着，很有慧根，与佛有缘的年轻僧人，可是为了小师妹，就像一个严父一样，放弃了许多的学习机会而全身心的投入到照料小丫头的繁重而琐碎的日常工作中，而且无怨无悔，六年如一日，这就不仅使得许多僧人为之赞叹，就连那些以后成为小师妹的姐姐的一些女子羡慕不已，所以，在她们心目中，弘律师兄才是这个世界上最好的男人，我则是最坏的一个：〃因为最好的皈依佛门，就不得不选择你这个连佛祖都不要的大坏蛋。〃山田美智子如是说。
那个虽然是日本女人却一点也不**，虽然是东洋美女却一点也不温顺，虽然是名门之后却一点也不文静的美智子说的不错。整整六年时间，那个喜欢学习、刻苦领悟的弘律师兄放弃了自己一步步前进的思想和灵魂的进化，把所有的时间都投入到照顾小师妹的工作中去了。一点点的将一个躺在*上望着他笑的**的**一口奶、一口饭的喂大，一把屎、一把尿的拉扯大，看着这个小丫头一天天的长大，开始了牙牙学语，开始了学会走路，也开始走进了幼儿园，那就是一项极其艰巨、也很有成功感的胜利。
木青莲小的时候虽然需要人照料，而且事情繁琐，可是因为她很乖，成天吃了睡、睡了吃，除了偶尔感冒发烧和拉肚子，也就不需要*什么心。就是后来学会了走路，如果没有大师和师兄领着，就乖乖的一个人在那座小院里玩。就是学会了说话，也是成天在宝通寺里跑来跑去，反正是个粉捏玉雕的小丫头，嘴又甜、记忆又好，见过几次就能叫出全寺上下几百号人的僧名，当然人见人爱，到处受欢迎。
不过随着木青莲一天天的长大，一墙之隔的外面的那个花花世界就越来越引起她的好奇，也越来越对她幼小的心灵充满了**和吸引，就越来越多的要弘律师兄带着她走出山门去逛街、买好吃的、好看的、好玩的。上了幼儿园，和别的小朋友有了接触，有了交流，就更是开了眼界，学会了许多以前根本不知道的东西和做法。时不时的就会将自己不爱吃的那些肥肉、蛋黄、韭菜、大蒜偷偷的藏在衣袋里带回来给大师和师兄吃，自然就有些叫苦不迭。
再加上几乎没有一个孩子不喜欢喝那个几乎无处不在的可口可乐、吃那个世界快餐第一品牌麦当劳的，小师妹当然也喜欢，她本来就是一个孩子，抵不住那些汉堡、炸鸡腿、珍珠奶茶和众多的江城小吃的**，这很正常。可问题是，一个穿着皂衣、手上带有念珠、头上剃得光光的师兄如果坐在麦当劳的排座上怎么看也很别扭、也很尴尬，而素菜馆的僧人就是使出浑身解数，也不能将豆制品做出肉滋味，这也是事实。
隆醒方丈和玉林大师就开始感到了事态继续发展下去的严重*和紧迫*。而且随着木青莲一天天的长大，她是一个小女孩的特征就日益突出。师兄帮小丫头穿衣洗澡就有些不方便，两个人睡在一室也似乎不妥，带着出门逛街买女孩子的东西也很尴尬，带着去那些餐饮场所去吃那些中国佛教戒律中一切有情生命不吃、葱姜韭等五辛不吃更是对佛祖的大不敬。尤其是随着小师妹一天天的从小丫头变成小女生，再变成大女生，这样的问题就会日益突出，虽然知道迫在眉睫，可是这里是一座寺院，就都有些左右为难、一筹莫展了。
也正在小师妹从幼儿园**小学读书、从小丫头变成小女生、从一个男女不分、成天乐呵呵的小宝贝变成又爱又恨的小顽童的关键时候，我这个走投无路的家伙突然出现了。和后来那个长成一个大女生的小师妹对我说的一样：〃要不是师哥的出现，解决了宝通寺的一大