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祂们被称为长生天之子，确实也是自然泛意识也就是不完整的天道的一部分。
所以车晨很有底气鄙视眼前这些野路子的萨满巫师，看他们一个个身上的气息都是乌烟瘴气的，显然除了崇拜祖灵或图腾之外，还修炼了一些巫毒妖鬼之类的邪法，已经偏离了正统萨满的道路。
那些邪法虽然看起来威力强大狠毒，实则不过是小道而已，以自己的圣灵化身可以轻易化解，所以这些个萨满在他心中已经不足为虑。
车晨比较忌惮的是萨满身旁那几个不发一言沉默如木偶一样的番僧。
为首的穿戴红袍红色僧帽的四个应该是红教僧人，也就是藏传佛门最古老一个派别。
除了这几个，还有两位如今在金国最受重视的黄教喇嘛，三个曾经备受元庭信赖的花教喇嘛。
藏地佛门五大支派来了三个。
另外还有几个身披僧袍的光头大和尚，显然就是五台山的北地佛门弟子了。
其它几个打扮不同的就是投靠了金国的旁门邪派修士。
金国一方加起来一共二十八个先天，剩下的数人都是后天随员。
四百四十三 再见故人（）
再看他们大明这边，同样也是二十八个先天选手，这是从第一次斗剑开始就定下的规矩。
大明玄门和金国诸人分列在金华别院前临时垒砌的法台之下，整体显得泾渭分明，而内中也各有站位，形成一个个小团体。
单说大明这边，九大仙门作为背后的主持者，每家固定有两个名额，除了一位赤须大汉，十多个都是年纪轻轻一个个风神玉秀的少年男女。九大仙门的弟子都是最后一刻才出场的，而且自成一派，并不跟其他人交流。
随后是代表大明皇家的天枢府也两个固定名额，这个被太阴派给包圆了。
二十个名额已去，剩下八个作为地主的金华派占了一个，南方佛门占了一个，给了一位天台宗的年轻和尚，儒家格物派占了两个其中一个给了方家，儒家理学派也有两个，看起来是两个年轻书生，最后两个一个给了安平郑家，一个给了大明军方。
一旁赵静玄解释说：“除了九大仙门和皇家，其它名额每一次斗剑都有变化，如何划分那就看各方角逐了。反正有九大仙门在背后主持，也没人敢玩邪门歪道的手段。”
车晨视线一扫确实如此。大家都老老实实的不争不抢。
因为名额有限，所以各方势力来参加斗剑的大多都只是二三人，还有不少是独自一个的先天高手。
除了双方约定的先天名额，其下后天修士并不限数量，你就是带一百人也可以，不过两大阵营互相较量，后天再多也是给人送菜，被杀死还会影响己方收益，所以一般都是至多带两个得力的助手，像车晨这样带了七八个后天师兄弟一起上的还真是少见。
他们却不知道，作为命运之子，别看高朗他们只是后天巅峰，加上系统和阴神初成的护法神将，如果发动起来，每个人至少都能上两个先天武士高手，对上先天法师也能不落下风，尤其是申明这个武僧，有着戒律之法，只要肯牺牲，就是显圣、金丹真人也能做掉。当然代价就是一命换一命。
现实不是游戏，穿越者们也不可能这么做。现代人可是惜命的很，尤其是他们都是长生有望的修行者。
就算是最弱的吴小瑞也能抵得上一个先天武士，小看穿越者们的对手必然下场堪忧。
而此时穿越者们找到了九大仙门之中那位赤须大汉，这位不是别人，正是当初在黑山鬼蜮外般若寺遭遇的昆仑派先天剑侠赤髯。
双方再次见面，都有种恍如隔世的感觉，尤其是赤髯本人，本来以为当初遭遇的两个小修士天资不俗，却没想到这还没过半年，竟然已经变成两个先天高手，而且其后那些个同门一个个都神清气足的样子，显然都是了不得的修道种子。
“久违了，赤髯道兄！”
车晨和郑铭两个上前拜见。
“数月没见，两位道友竟然已成先天，看来李某却是小觑了天下英才啊！”
“我二人还没多谢当初赤髯道兄的帮助，若不是道兄相助，我二人危矣，也没有我太阴派顺利在大明立足的机会了。”
双方叙旧，然后郑铭为赤髯介绍太阴派诸人，赤髯也介绍了自己身后的师妹，人称灵剑仙子的卫灵璧。
昆仑派虽为九大仙门之首，但属于隐仙派向来人丁稀少，每一代收徒最多也就三两个，至今四代上下加起来也不超过二十。能够占据九大仙门第一的位置，还是派内真仙最多的缘故。
“李某为我昆仑第四代弟子，同辈的只有四个，我们四代的大师兄穿云剑客司徒敬早就成就道基多年，现在已是显圣真人，自然是不能参与斗剑的。灵璧是最小的师妹，所以大家都十分爱护，这一次如果不是小师妹吵着要来，估计应该是另一位徐师弟下场。”
车晨他们对此了然，这也应该是昆仑门中派了赤髯这个即将道基有成的老牌先天出场的原因所在，为的就是护着他们宝贝小师妹的安全。
这个小师妹卫灵璧显然是那种待在家里久了涉世未深的小姑娘，出来看什么都好奇，很快就跟太阴派两位女道友混熟了，互相姐妹相称。
这时候九大仙门那边突然走来两个人，这两人一僧一俗，僧是一个十几岁的小和尚，长得方面狮子口，看起来不是很好说话的样子，另一个年纪十七八岁，皮肤为黑，一身黑色短打，背后背着两根熟铜锏。
峨眉派这些年很是兴旺，百年前其白眉祖师飞升之后留下峨眉七英的预言，预示着峨眉大兴，成为正道魁首，峨眉派这些年确实收了七个四代真传弟子从小培养，前面四个四代大弟子已经都是道基以上的人物，后面收的三个真传如今也已成了先天，这一次来的就是三个先天之中排行六七的霹雳金刚天天和尚和小火神尉迟炅。
“赤髯道兄，你年纪长，想必交游广阔，这几位是何方道友，何不给小僧介绍一二？”
话虽然说得正常，但语气却带着三分傲气三分鄙夷。
赤髯属于后发起劲的那种修行人，年纪二十有余才被昆仑收入门下，三十多岁才成就先天。
而峨眉恰恰就是讲究修行需从小培养，以童子身最好成道的那种门派，所以年轻一代的弟子最年长的也不过二十出头，已经是道基修士，故对赤髯这个昆仑四代弟子排行第二的多有瞧不起。
这是因为他们两位掌教其中之一是佛门律宗出身的影响。
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。因此该宗的修行戒律算是大乘佛教最严谨的一派。
受此影响，峨眉派的真传弟子在道基未成前一旦破身，就会失去真传资格，甚至门中有着以纯阳身成仙才是最顶级真仙的思想，对天下其它道派大多都不禁婚嫁都有着一种心理上的莫名优越感。
再加上其祖师的预言，便往往以正道魁首、玄门救星自居，行事难免霸道几分，所以在中土玄门中峨眉其实风评并不佳。
九大仙门之中，峨眉与昆仑是唯二隐仙派修剑仙法的剑仙门派，所以二者互相之间竞争最激烈，峨眉虽然不像茅山、武当那样广收门徒，但是外门弟子众多，比一味隐修的昆仑派可是人多势众的很。
不过昆仑真仙和中坚阶层实力更强，所以一直压着峨眉一头，峨眉近些年来也一直在力图压过昆仑成为九大仙门之首。
面对峨眉隐含的挑衅，赤髯并没有动怒，峨眉这些年跟昆仑不对付已经是众所周知的事了，在这两国修行界精英和众多散修在场的时候，赤髯并不想把场面弄得太过难看。
于是道：“原来是峨眉派高足，不过道兄一称李某不敢受，你为外域释教，我为中土道门，道不同不相为谋。”
四百四十四 元神现身（）
佛道之争虽然早已在大明伐元恢复汉家江山之后就已经落幕，佛门势力彻底失去竞争力，九大仙门全为道派，自然不允许新的势力崛起。这就跟好莱坞八大一直在打压中小型公司，几十年来八大没有增加一家，反而变成了六大一样。
何况佛门到底是外来宗教，虽然在世俗扎下根，看起来繁荣一时，但是相对于无根之萍，势力最大的五台山净土宗和律宗、禅宗北宗、唯识宗这些北地佛门和密宗这西番佛教都把希望寄托在金国之上，所以支持金国征服中土，好光大佛门，建立地上佛国。就像曾经草原入侵，他们也投机在元庭一样。
至于南方则以天台山法华宗、南迁的华严宗和禅宗南宗尊奉大明为主，主动与道门示好缓和冲突，这才传承下来。其中华严宗是八宗之内唯一一个中土独创的宗派，法华宗和禅宗南宗思想也都是借天竺佛经融入中土儒、道思想发展出来的，汉化的最多，所以选择大明也不意外。
除了唐武宗会昌灭佛时三论宗遭受毁灭性打击，章疏被毁殆尽，几成绝学。所以断绝了传承之外，其它佛门八宗中的七宗都选择了自己的站位。
赤髯这一番话，就把两派冲突引到了佛道之争上面。
就算是古代仙侠世界也是讲究政治正确的，作为九大仙门唯一一个融入了佛门传承的峨眉派，一向是九大仙门之中的另类。虽然两位掌教之一的峨眉二老川南金佛山金佛寺慧通禅师拜白眉老祖为师之后改修了道门玄功剑术，成了真仙一流人物。但是却没有放弃佛门的戒律修行，反而在峨眉派中独立一支佛道兼修的传承，曾经在中土玄门引起了很大的争议。
所以此言一出，那边注视这里的九大仙门其它十几个先天弟子心里对天天和尚都隐隐有了排斥，�