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而大明所有势力中，恰恰就只有满口仁义道德，内心却只重名利的清流东林党们最不希望北伐，因为一旦北伐就代表武人勋贵和张煌言等儒家叛徒的实力大增。
高朗两个也都理解，在这些清流眼中，无论谁来做皇帝，那怕是异族夺了江山，不还得靠他们这些儒门子弟来治理国家，只要不动他们的利益，这朝廷换个旗号也无所谓。就如同后世满清入关之后，把敢反抗的儒家弟子都杀光了之后，剩下的就都是一些软骨头，整天为满清皇帝歌功颂德一样。
原本无往不利的嘴炮遇到了屠刀就完全不起作用了。
郑铭感叹道：“说起来还是大明对读书人待遇太优厚了，才被这些士绅钻了空子，一步步壮大成为大明的掘墓人。”
方程两人都一脸赞同。
方玉麟更是拍手赞道：“曦之兄说的太精辟了，一句话道尽了万历朝之后大明各地反叛不断乃至甲申天变发生的根源。”
再说到中土玄门的修行界势力，自从道法显圣之后，民间百姓虽然接触的少，但是大明各方势力对于玄门修行界的情况可以说十分了解。更不要说方玉麟这样的当时传奇真人的嫡孙，他掌握的信息还要超过世袭武官并且在官场厮混多年的程千户。
方玉麟有意的为穿越者说着一般势力也不知道的修行界内幕。
“当年修行界抵抗金兵然后南迁，如今中土玄门正道精华几乎都在江南，北地只剩佛门和个别旁门邪派，就连魔道大多数也是不屑与金国突虏结交的，所以如今东方魔教和中央魔教一个远赴东海，一个避居西昆仑，西方魔教和南方魔教一个在滇西与乌斯藏北，一个势力处在南疆，都跟北地扯不上关系。”
“北方修行界现在就是以突碌人各部和草原的萨满教、密教为主，再加上五台山为首的北地佛门和个别旁门邪派这些势力。虽然良莠不齐，在精英上不如玄门正派那么出色，但是架不住人多势众，这些年倒跟南方修行界斗的互有胜负，也是旗鼓相当。当然这也是九大仙门的真仙没有亲自下场的原因，因为萨满教巫师擅长勾连山川地脉，尽管真仙级战力不如九大仙门，可却以北地半壁江山为牵制，威胁九大仙门高层不能出手，不然就要发动天灾地祸，毁去北方大地。”
方玉麟一脸慎重的说：“无论什么原因，一旦造成那等灾难，牵扯其中的都会受到天道厌弃，基本上不陨落也要修行断绝了。所以不光是九大仙门，就是那些毁天灭地的魔门巨擘也还真怕这一手。”
高朗两个听了恍然。原来如此，这不就是类似后世冷战时期因为有核武器牵制，美苏两国才没有真正打起来的例子吗？
四百二十三 神职符箓（）
“现在北地被金国占据，南方也不全是大明一言而决，只有江南核心地区是在朝廷的绝对统治之下。且不说已经被裂土封王赐给安平郑家的漳泉二府，其它九大仙门各有支持，蜀地有以峨眉青城为首的几家仙门大派支持，州府以下近乎自治；北方甘陕吐鲁番也有昆仑天山扶持半独立于金国之外；大明朝廷则有武当派支持，二者关系自太祖成祖开始就关系紧密，武当又是皇室家庙所在，可谓是一损俱损一荣俱荣；云贵滇西一带则有阴山教和南方魔教与苗疆巫蛊势力，他们支持吴三桂等三藩叛逆在此割据。”
方玉麟说道这里，程千户不屑的说道：
“三藩已不足为虑，名为金国下属，其实早在隆武年间就有了自立之心，朝廷当年没有剿灭他们是怕被金国捡了便宜，他等依靠山川河湖之险窃据湖广滇北等地安逸了几十年，老一辈敢战之士老的老死的死，如今已经没了当初的心气，只不过是守尸之鬼罢了，据说伪平西王吴三桂这老贼身子每况愈下，等他这个三藩支柱死去，湖广以西滇地之北这大片国土说不定就能不战而下。”
方玉麟接着说：“不错，明眼人都能看出，现在中土格局已经固定，唯有海外不成势力，虽有道派魔教存在，但也避居海外并不干涉世俗。这是贵派的机会！”
穿越者对海外比较了解，毕竟有着混江龙这个地头蛇和已经成为太阴派护法的申屠这个前黑旗帮帮主在。
此时沿海只有一些海盗势力，但自从李旦、颜颜思齐、刘香等大头目相继离世，郑芝龙又受朝廷招安，严厉打击沿海海盗和红毛番人势力，以至于十几年过去，东南沿海这样的海盗重灾区已经没有什么像样的大势力，海盗倒是不少，但是多为沿海活不下去或者躲避战火的百姓下海为盗，一些积年老贼早就跑到越南暹罗等中南半岛那边逍遥去了。
而东番岛这种海外之地就是其它势力真空地带，算是远离世俗和修行界争斗的净土。
大明立国三百年，实际上这些年来对沿海诸岛的局势并没有实际掌控。只有在收到海外来的骚扰之后才会被动反击。
一是因为中土传统认为出海不是一条好出路，中土面积太大了，也不像现代后世那样人口爆炸，还有很多地方都没有人迹，没得到开发，又哪有那个开拓海外的想法？
二来大家都认为中土才是正统，是天朝上国，神州大地，对于海边那些零碎小岛基本上都不在意，即使当年安平郑家已经把东番岛经营的人口数万，有了称王称霸之基，在得到熊文灿的拉拢招抚之后，发现可以风光返回家乡，成为大明官员，在大陆上有了立足之基后，那几万人的基业竟然说放弃就放弃，将岛上数万人大半迁回大陆，而那些人们也都高高兴兴放弃建立了十几年的家园。
郑铭他们明白还是华夏认祖归宗的传统思想太根深蒂固，即使是习惯背井离乡的东南沿海地区的人也心中念念不忘的是故乡。所以这才是海外势力发展不起来的最大缘故。
……
法台之上，车晨没有理会台下众人的心思，专心主持着此次开山大典。把自己从太阴派继承来的道门科仪和白鹿部祭祀都运用在今天的仪式上。要知道车晨一向不喜欢在外人面前施展萨满教的法术，就是因为萨满法术大部分都要借助祭舞和战歌来施展的。要他在大庭广众之下尬舞和飙歌，臣妾做不到啊！
这种羞耻满满的施法方式从小到大没少被车晨吐槽，所以万不得已他是不会动用的，虽然白鹿部的萨满法术有不少都挺有特色作用。好在之前已经通过白鹿部祭舞来沟通自然意志，和五色土献祭，成功确定了白鹿圣灵在这个世界的合法地位。所以今天只需要一些基础仪式即可，不需要尬舞和飙歌。
首先焚香诵经，上表昊天，表示今日太阴派正式成为东番岛超凡秩序的统治者，并且请出了朝廷的圣旨和当初在现代老家得到的天帝符诏，以示名正言顺。
这太一符诏昨晚被车晨试着更改了正阳山神的字样，试着与白鹿圣灵和朝廷册封的五品神位融合。
也不知道是天帝有灵，还是他身具太一血脉，所以竟然成功了，此时的太一符诏在他人看不见的情况下，已经融合了白鹿圣灵和朝廷册封的神位，化为一道复杂的神职符箓融合在车晨的白鹿化身躯壳之中。
车晨心中一动，观想出来的白鹿化身已经投入白鹿躯壳，操控着白鹿圣灵展现神迹。
就见一只巨型白鹿带着圣洁的光芒，出现在崇圣真灵宫主殿的上空，发出一声呦呦鹿鸣。
“这……”
“这是？”
在场的人不乏修行中人，感觉到那股纯阳法力波动，在场有一定见识的修士都知道，这是由红敕神灵在向金敕大神转化才会有的力量，在仙道来说就是阴神化阳，一脚踏进阳神的境界。
要知道白鹿圣灵虽然不是真神，但是也类似命运卡牌游戏里的接近半神的圣灵，有着神灵的伟力，但还没有具体神职，可以说这就是一尊至少元神真人级的大杀器啊！
而且其力量因为是自然法则显化，已经是纯阳的程度，这就说明祂可以做到大多数真神和真仙能够做到的事情。
此世的神灵等级自古都是用颜色来分的，按照高低贵贱，分为白敕、红敕、金敕、青敕和紫敕五个层次。也就是白色神箓，赤色神箓、金色神箓等等。白敕相当于阴神初成的道基、还丹修士，红敕相当于显圣、金丹修士，金敕就相当于相当于阴神大成的元神人仙，因为具备了部分纯阳的力量，即使阳世白日显化也丝毫不会受到影响。青敕就相当于仙道纯阳真仙，天仙地仙和神仙都是这一层次。至于紫敕，相当于传说中的神王天帝和大罗金仙。
九品八品是白敕，七品以上至五品就是红敕，得了朝廷册封的位于红敕巅峰的五品神职，车晨控制下的白鹿大圣躯壳此时却是在力量上已经具备纯阳的金敕神力。
“可惜我那本命神灵化身因为才修炼不久，即使有神职的加持也不过阴神初成的白敕神灵境界，所以实际上白鹿化身的战斗力只能相当半个元神真人，比一般显圣境界强大，毕竟我这相当于是用摩托车发动机带动原本v8的跑车，自然是小马拉大车十分费力了。”
而且车晨还能感觉到，只要离开神灵领域范围，也就是东番岛之外，这个力量就会很快下降九成，剩下的也就比一般白敕神灵强点。
当然这也比他本身的先天术士实力要强很多，起码相当于道基境界的分身。
车晨此时已经没心思理会大家的惊讶，全部沉浸到神灵的力量当中去。
在白鹿化身的灵台之中高悬一张神光闪耀的字符，是由复杂的篆字组成的，在白鹿化身头顶不停的吞吐一缕缕信仰之力，神光闪烁，白鹿化身受其滋养好似更加凝聚真实起来。
四百二十四 圣灵化身（求订阅！）（）
车晨的神职符箓此时一小半闪耀着红光，剩下大半是白光，只有符箓中心有着一点金光。
“五品神位是红敕神灵的巅峰，再上一步