按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
郑铭说的虽然严重，但是在场的众人都没有认为他危言耸听。
他们修行传说和典籍都看了不少，网络小说中关于神灵的各种描述更是泛滥，甚至道家最早的教派符箓派，就是从神道演化而来的。
符箓派弟子所谓的授箓，就完全类似神灵神职符箓的仙道变种。
所以大家都知道神道之事无论大小都必须谨慎。
车晨见气氛有些凝重了，忙说道
“好了，关于封神的事情不急，可以慢慢商议，我现在需要回现代一趟查阅典籍，你们谁要回去？”
高朗“出来久了，我需要回去露个面。”
赵铁柱“我也回去，上次定的材料应该到了。”
陈潇“我也是，化妆品已经要用光了，要回去补充一下。”
最后由吴家姐弟、陈飞白和申明留守东番岛，老成持重的陈飞白带着吴家姐弟负责淡水这边，车晨先开船把申明送回基隆那边，这样两边都有穿越者坐镇，也不会出什么大事。然后他们五人才穿越回去。
……
回到现代的第二天，五个道友又在车晨的老宅新居风景最佳的玻璃温室静室里聚齐。
这一次回来，车晨除了是在郑家人那边露个面，主要的是要确定一下下一步修炼的选择。
“大家都听过一句老话，所谓举头三尺有神明！这句话也可以用在玄门修士身上，我的灵池已达到三尺以上，就已经是先天大成的境界，可以开始孕育神魂，为将来元神或者说阴神修炼做准备了。”
车晨知道自己所得的大光明圣火咒毕竟只是一个不完整的残篇，光有观想法、没有配套的运用术法与后续的法门，成就也就有限，所以除了五气朝元的修炼之外，一个上等的观想法来修炼神魂，控制神魂壮大的速度，就是目前他迫在眉睫的需求了。
先天以后的神魂方面其实跟车晨自己之前的神魂修炼没什么区别，只不过之前他修炼的大光明圣火咒仅仅只有入门的部分，所以下面他就需要选择一个新的存神观想法门继续修行了。
听了车晨的话，其它几人都很羡慕。因为他们虽然距离先天尚远，但是论坛里关于修行各个境界的记载和猜想可是不少，对于传说中的阴神也是向往已久。
在纯阳真仙之前，修行者的元神都是阴质，被称为阴神，
存神，又称存想、存思，为道门术语，与佛家的观想和西方冥想类似。实际上也差不多是同一种东西。
雷法派有云“斩勘雷法，存想百神……”
如葛洪有法，存想老君真形。上清派亦有法，存想五脏之神。
又有各派秘法，存想三气三洞、云气兵马、日月星辰等等。
这方面最擅长存神观想的道派就是上清派了，毕竟上清派镇派之典黄庭经本质上就是世间最早最完善的一部存神观想典籍。
车晨又道
“上清派认为神无所不在，身内身外皆有神。如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。所以虽然属于符箓派三山符箓之一，其实早期上清派是重存神服气而符箓次之的道派。”
“三山符箓之中唯有从上古神道巫觋发展起来的汉天师道最重符箓，当年祖天师征伐西蜀鬼神，伐山破庙，建立二十四治福地，其实就是为了打造道教自己的神道体系，让修行天资不足的弟子也能以鬼神之身长存。”
“地阙金章的主修法门实际上就是脱胎于上清派的黄庭经，修内府五脏之神，结合了上古神道法门，以内府五脏五气为根本，炼就金阙神庭五藏神宫，以合黄庭法域，成就地仙不死之身。是不可多得的直至大道，可以肉身成圣的无上炼形法。”
这里的地仙跟天仙并无本质上高下之分，区别就是一个选择加入或者开辟洞天，高居洞天之上，一个选择驻世长生，居于人间福地。
五等仙的划分在论坛里早有人研究透彻了，大佬们推测，鬼仙就是修成了阴神的修士失去了肉身又惧怕胎中之迷不肯转世，不得不坠入冥土阴世修炼阴灵。
人仙就是阴神大成但未曾化为纯阳元神的元神真人。此时阴神已经不惧风雨阳光，可以白日出游。而人仙身躯已经蜕变，寿元在数百年上千年不等，如果不能在这个时期突破为肉身成圣的地仙、天仙，那就只能尸解或者转世了。
神仙指的是阳神之仙，在古时候只尸解之后通过寄托之物成就纯阳元神但失去肉身的神仙，理论上也是不朽的，但是比天仙地仙要低半个层次。在内丹法盛行之后，指的就是全真派内丹法修炼出来的阳神，此派先期性命双修，后期因为资源资质的问题无法兼顾肉身，便专修元神，成就纯阳元神之后不死不灭，也算是得证不朽。
所以符箓派和隐仙派的修士都看不起全真派，因为他们的最高成就也就只是阳神，断了后面的大道之路。
打开自家藏书，翻到里面关于存神观想法的部分。
这里面记载的就是太阴派最核心的两门观想法门，上清紫府黄庭内景金莲坐神法，金刚明王观想法。
“上清紫府黄庭内景金莲坐神法？”
高朗几人听名字后，都对这个观想法很有兴趣。
车晨笑道“听起来挺高大上，其实前面八个形容词基本都是往自家门派脸上添金加彩的，让这门法门听起来高大上一点，咱们太阴派的前辈们其实也很会做面子工程的。”
“实际上后半截才是这门观想存神法本身的名字。这本是一门原本只有到了先天境界才能修炼的进阶神魂观想法，不过我们太阴派的先祖另辟蹊径的发明了启灵之法后，从创立开始，这就是每一个太阴派入门弟子都必选择的修炼法门了。此法门与大光明圣火咒的修炼却是意外的相辅相成，更是在后天阶段一个有效的防止外魔入侵内魔滋生的手段。”
郑铭高朗都知道太阴派的特殊修行方式，入门弟子都需要师长前辈进行“灌顶”启灵，开始灵台神窍，达到半步先天的境界，才能在后天阶段就没有顾忌的进行神魂观想。
再有一个上成的观想存神法门配合，因此太阴派弟子一入门就比其它玄门修士更具优势，也是太阴派几经灾难却能够传承至今的一部分原因所在。
四百零四 金刚明王观想法（）
“修炼神魂，佛门靠脉轮刺激观想和参禅，玄门主要靠存想与炼气带动，其它各家旁门各有特色，各有优劣，看得是修行的人，而不是修行的法门。”
车晨特意拿出一只教鞭，扮演教授给几个学生上课。
“存思，又称观想、存神，为道家玄门术语。存指意念的存放，思指瞑思其形。说白了，就是存思想象自己身上的神。上清派认为神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。这就是道家所说的性命双修中的性。”
“道家有存思，佛门也有观想，为古印度教派流传出来的瑜伽冥想之术所衍生，跟道门存思观想类似但略有区别。佛门的观想，又叫观想念佛，佛家认为，僧人要是于佛之三十二相，专观其中一相，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，然后达到万法皆空的大圆满境界，就能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪，得到大超脱，最终成佛。”
这个说法就夸张了，车晨说着的时候嘴角露出一丝不屑。
“观想法种类繁多，有观想本尊神灵，上古神兽，或者法器灵宝等物，也有以日月星辰风雷水火等天地自然现象的，更有观想一个世界从有到无的。越是纯粹的目标就越容易入门，越是复杂的目标则会产生更多的妙用，如何选择，就看个人了。还有一些上等法门，既入门容易，又有诸多妙用，如我所观想的光明圣火，目前已经开发出几种神妙能力，就是其中比较独特的。”
车晨此前翻阅过的修士联盟收藏的其它各派传承中的观想法，如太上斩邪七星宝剑存想法、天罡北斗伏魔大帝观想法等等听起来就不明觉厉的法门，不过不是观想图已经失传，就是关键部分缺失，都有各自的缺陷。
对于观想法，车晨准备修炼的还是太阴派自己的配套观想法门。
“今天要说的就是我太阴派两大法门，上清紫府黄庭内景金莲坐神法或者金刚明王观想法。这两法都各自有来历，论起效果完全不输于古时候大派所传存神观想秘法。”
前者听名字挺唬人，实际上这就是太阴派入门弟子普遍都要修炼的招牌法门。当然，即便是门人通用的观想法，但《上清紫府黄庭内景金莲坐神法》也不是那种大路货。
这门功法来历颇为不凡，据说诞生于宋末元初，乃是当时还叫阴符派的门人从一位被蒙元朝廷追杀的神霄派道士身上得到的传承改编的。
神霄派是宋朝兴起的门派，本身属于符箓派分支，与天师教上清派这两大符箓大派都有关系，但专修雷法，路数更近似内丹派，车晨认为这是环境变迁导致修行界自发出现的变革，是传统法门向内丹派的过渡产物。
当时的神霄派属于世俗朝廷追捕的叛逆，所以阴符派得了神霄派道士遗物后并没有张扬，而是选择改头换面。
“据爷爷讲，当时集阴符派几位阴神有成的长老之力，以宋庭大内藏书阁中供奉的神霄派之无上秘诀九霄上真图残篇为根本，参照《太上黄庭内景经》这部观想体内诸神的经典，还有元世祖所赏赐给全真教的蒙古西征时获得的密宗金刚萨埵法与八部护法神将法而最终创出的存想法门。”
以上提及的都是那位神霄派道士的遗物，不知那位是如何到手的，但从元庭对其追杀的力度上就能看出，显然过程不是很容易。
“通常玄门炼气，讲究气通则感神。气是在意先，神是水到渠成。在这方面的造诣，是比不上专精于神魂之