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方玉麟倒是微微有些不屑的说道：
“这些理学派的清流，玩弄权术琢磨人心倒是擅长，要是战斗那就还不如一队后天武士，倒是小弟连累了几位在这位县君那边挂上了号，我方家跟理学派不是一路，多少有些争执，不过小弟跟盐城主祭有过几面之缘，想来大战当前那位费县君也不会当面翻脸，就怕对方暗地里使什么手段，所以一些危险的任务就不要接了，只要不出城，在盐城城隍神力笼罩之下，料想那位也使不出什么手段。”
有了方玉麟的话，穿越者三人都放下了担心，车晨觉着有自己敏锐感知，有郑铭的高智商，他们三个要是还会被人阴了，那就是命里倒霉了。
而且本来他们也没打算出城参与战斗。
清流本意是正本清源，为朝廷和黎民百姓带来正面影响的自称，不过早已经被东林党和其它政党给玩儿坏了。在他人眼中，清流就是那些在朝廷上争权夺利，不办实事，为了反对而反对的那些结党营私之流。用现在的话说就是占据道德高位的嘴炮党。
相比起来，擅长处理政务，做实事的浊流反而更可爱一些，起码人家就算是贪官，可也为朝廷为百姓做了好事，反而那些自命不凡两袖清风的清流们，让他们做事不成，坏事却一准一准的，只不过清流代表着一个庞大的利益阶层，被掌握了宣传途径的读书人一宣扬，名声就起来了。
现代那边历史上早有先例，朱明王朝就是抑制不住清流士大夫的权力最终失去了江山。满清倒是很有先见之明，管你清流浊流，我先杀一批，不听话就再杀一批，所以有清一朝，除了鸦片战争之后见到了中央朝廷的虚弱，地方督抚才有了藩镇格局之象，往前倒数二百多年，文官士大夫阶层都只是夹着尾巴做奴才，不能如同宋明两朝一样压制皇权。
见到突虏那边暂时没有进攻的迹象，盐城一众大员们简单商议了一下，就都下了城墙，只留值守的将官坐镇。
车晨等人也随后下了城墙，吴兴知趣的向穿越者和方玉麟告辞，方玉麟则邀请车晨三人过府一叙。
四人刚回方宅落座，准备继续那日畅谈，就见门房前来禀报。
“公子，盐城城隍庙的门子过来送上一封帖子。”
“哦？拿过来！”
方玉麟接过金红色的帖子一看，不由笑道：
“三位道友，苗主祭召见我等，看来主祭对三位都很欣赏啊！”
郑铭则笑道：“说起来我们也是沾了方兄的光，不然也不会被主祭纡尊降贵召见了！”
关于盐城主祭和方玉麟的关系，穿越者们基本都看出来了，肯定不是之前方玉麟自称的有过几面之缘。
“那既然如此，我等就去城隍庙等候召见吧！”
说罢，四人整了整衣衫，坐上方家的马车朝城西城隍庙方向而去。
过来大概半柱香时间，马车停下来，四人下车之后，就见眼前街面宽敞，当前矗立一座三进庙宇，门前还有山门牌坊。
硕大的匾额上书提举盐城城隍司七个斗大金字。
神庙主殿是按照大明布政使司衙门制式建造的，某些地方都有逾制，但是神道清贵，这些都是朝廷准许的。如茅山九霄万福宫等三宫和武当山紫霄宫等等都是天子明旨敕封建造的，普通百姓官员敢这么建，无疑是抄家灭族的下场。
二百七十七 五环主祭（）
据说这些制度并不单是因为竖立皇权威严与朝廷法度，也不光是跟造反谋逆有关。而是与中土自古流传下来的习俗有很大关系。
从三皇五帝时期就有了阴间的说法了，到了商周两代，冥土阴世的说法已经被明确，泰山府君成为了统管天下阴世的幽冥之主。
无论是达官贵人还是世俗百姓，死后的生活都归泰山府君为首的地祇和鬼神管理。
传说凡间有什么样的格局与地位，到了阴间可以同样享受这些待遇，如果子孙延绵不绝，就能世代享受香火供奉，过着神仙一般的日子。
例如地主死后，就会在阴间入住与阳间房舍对应的大宅子。
官员死后一般都会获得一定程度的阴司官职在阴间继续为官。
皇帝死后，更可以于冥土化出皇宫一样的龙庭，继续在阴间享受帝王待遇，地位还在阴司诸多普通鬼神之上。
城隍属于镇守一方的鬼神大员，即使是县城隍地位也差不多等同一般知府，一些大城隍甚至还有爵位和封王的，所以有些逾制是正常的。
随从上前禀报，不一会儿就有一个庙里的低级神职人员将四人引进庄严肃穆的城隍庙。
主殿后方的静室里，盐城主祭苗希凤端坐主位之上接见了四人。
这位主祭看似三十许，颌下三缕青须，一派尊贵气势。通过之前郑铭跟吴兴打听，穿越者们都知道实际上这位盐城主祭年纪已经超过五旬。在这道法显圣的世界，这样的情况也不让人意外。就连现在网上偶尔也会爆出逆生长的大叔大妈什么的新闻。
不过身为一方主祭，地位太高轻易不会出面，所以吴兴对他的信息了解的也不多，只知道这位也是出身世家，曾经是皇家太庙里的祭司，后来下放到地方的。
方玉麟大礼参拜。
“见过舅公大人！”
穿越小队三人就是一愣。
他们想到了方玉麟跟这位的关系应该不是仅仅认识，但是没有想到竟然是这样的关系。
苗希凤轻轻摆手，一股无形的力量把方玉麟扶起来。
“龙飞起来吧！你母亲身体还好吗？”龙飞是方玉麟的字，据说是他那位祖父给起的。说起来方玉麟今年也才十九，还有一年才会正式加观，所以一般只有苗主祭这样的亲厚长辈和族内兄弟才会这样称呼。穿越者们就不知道方玉麟的表字。
郑铭他们一直以来都感觉是在跟成年人打交道，是因为古人本来就早熟，一般十三四岁就成婚，十五六就主持家业跟大人们打交道，所以十九岁无疑是成熟男人了。
“母亲身体安好，还常常挂念着舅公呢！”
原来方玉麟母亲就姓苗，是湘北一带土司世家，这位是方玉麟母亲的堂叔，所以他才会称呼舅公。
这里的大人，是指的是对自家长辈比如高堂父母和更高一辈祖父祖母等人的称呼，如果一个现代人到了古代见了小官就称大人，那就闹了笑话了。就相当于你见了派出所所长就叫爸爸、爷爷一样。
对官员称大人，是从满清朝廷开始的，这世界都没有满清，所以更不会有这样的称呼了。
对地位高的官员一般要尊称其最高官职或实权官职的代号，比如知县被尊称为县尊、县君，一般都是同僚或官面上的人物这么叫，平民百姓就呼大老爷，有一定地位的人也可以称其老父母，意思是父母官。
如总督巡抚那样的封疆大吏，则称二者为军门，意思是军营的大明，因为明代督抚同级，只是分工不同，二者都掌军权，有专属的标营，统领一地军政。
到了清代总督才凌驾于巡抚之上。另外总督也可以尊称总制。
再比如武官，千户千总一般就直称其职即可，千户以上如果不好称呼都可以尊称为将军，因为守备、游击、参将甚至总兵等职，如果不挂将军衔，实际上就不是将军，将军是武职中很高的一种封号。
要是总兵，那就要尊称为总镇了。
两人一幅“父慈子孝”的样子续完了旧，这位苗希凤对着穿越者三人道
“本来打算召几位出神借城隍法域于阴司相见，那般更加隐蔽，县衙那边也无法触及，不过除了龙飞和这位小友，另两位强行出神难免有碍神魂，故此只好明面相邀。还望几位不要见怪。”
意思是郑铭和申明两个修为不到，强行出神不是没有办法解决，但是会影响他们的神魂。
郑铭等连忙上前见礼客气几句。虽然原本他们是打算在盐城各方势力之中保持中立，然后借机赚取好处的。
但他们几个今天进了城隍庙，还没出门就肯定会被盐城各方势力所知，相当于站到了盐城三大势力中代表皇家的神道一方，不过能够跟五环主祭这样的大靠山扯上关系，就算明确站位也不影响以后的计划。何况天枢府本来就是皇帝设立了，也算是大半个皇家势力，以天枢府修士身份站到城隍庙一方也算是合情合理。
就见苗希凤轻轻一扣茶碗道
“傍晚费县君设宴，盐城文武各方都要详谈商议此次之战，几位小友要是有心，就只管接取天枢府的悬赏任务，县衙那边不必理会。”
郑铭顿时带头称谢，有了盐城主祭这句话，他们三个底气也足了许多，起码不用担心那位费知县强行征召他们上战场了。
然后这位开始问一些问题，郑铭代表三人上前回答，在了解到他们出身太阴派，车晨继承了当代掌门之后，苗主祭很满意的看了方玉麟一眼。
他虽然离开家族加入皇家太庙祭司，但是也知道家族在方玉麟身上是下了重注的。
世家子弟的教育往往都是很严格的，只有被放弃的庶子才会出去放浪形骸，将纨绔子弟的名声弄臭。苗家虽然是土司出身，但是本身其实是古楚国遗民，实际上也是汉家苗裔，只不过千百年来位于封闭自守的环境，习俗与外界已然不同。
大明立国之后接受朝廷册封，这二百多年时间作为统治者的苗家已经汉化的跟传统中土世家大族没有多大区别。所以对世家那一套十分了解。
一般的世家嫡子继承人，向来都是循规蹈矩的样子，而像方玉麟这样不但守规矩，还有发展出自身的性格与风度，无论他是为人胸怀宽广，还是算计精密，那就都是绝佳的继承人选了。
方玉麟性格洒脱，但不逾矩，一派天真又聪明老练，既像诗仙李白那样的洒脱真性情，又好似精于世故于红尘打滚的高人，关键