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鹞鹰王连忙摆手道：“不必了，老夫也是众生之一，若一切众生，即非众生的话，难道我也不是我？”
老者笑道：“此众生，非彼众生，而是毒、杀、恶、恨、怨、哀、哭、淫……太多太多，我也说不清，总之，并非你知道的那么简单，这些众生必然存在，想灭是灭不掉的，如果一定要这么做，那只能是众生杀众生，自己杀自己，永远都杀不完。便如方公子所遇见的那样。但若把这众生放出来，不与他斗，他又能怎样。”
艘仇远仇独艘球接孤恨独结
方仲和鹞鹰王总算明白这位老者的几分意思了，或许他说得很复杂，但在二人的理解之中，这众生就是阴暗的一面，也就是恶，血食鬼王便是阴暗凝聚的一种，怎么杀都杀不死，而且这阴暗的一面是灭不掉的，便如阴阳两面，都是这世间存在的根本。有阴必有阳，有善必有恶，灭度众生，实无众生灭度，便是指阴阳、善恶不可能只留其一。
方仲手中的羊脂葫芦里，那新凝聚而出的真如化身已近大成，这位‘方仲’双目缓缓睁开，眼神红光射出，嘴角露出邪笑，在里面冷笑道：“我早就说过，觉王一念而生，谁又能杀得死我？”这声音正是那位血食鬼王的，而看他的样子，似乎已从真如其余六个真如化身中脱身，跑到这新凝聚的真如化身之中来了。毕竟这新的真如化身根本不受方仲控制，只要一出来，方仲想用鬼冢收回去都做不到。
方仲道：“你不与他抖，他却要与你斗，前辈，你就和这血食鬼王斗一斗吧。”他把羊脂葫芦的口对准了老者，如果这老头真如大陀罗法王所说，是地藏化身，区区一个鬼王肯定难不住他。
这老者是不是地藏化身，一试便知。
老者面露惊慌之色，连连摆手道：“我不斗的，我不斗的，他强让他强，他横让他横，只不要来妨我，这世界任他逍遥去吧。”
方仲手中羊脂葫芦猛地一震，接着噗一声，黑色鬼气冒出，那条新凝聚的第七个真如化身终于从羊脂葫芦之中飞来出来。
这条身影还未在空中凝聚成形，老者把手往地上一吸，一块在方仲和那血食鬼王打斗中飞溅而出的碎石落入其掌心之中，说道：“人鬼殊途，九幽为界，我叫它做鬼神界。”石头在其手中悬浮而起，接着一道红色光芒从那老者掌心亮起，在空中一闪之下，形成一个圆形结界。
这结界一闪而过，方仲甚至都没来得及看得清楚，就迅速缩小，隐入了石头之中。
老者手一挥，石头奔那鬼影砸去，似乎是想把这道鬼气给打散。
一块普通石头，岂能是这真如化身的对手，定会被打成齑粉。但让方仲惊讶的是，这道鬼气撞到那石头时，竟然一冲而入，隐入在了石头之中，就如这石头是个中空之物，一下子把这一条真如化身给收了进去。
那石头在空中翻了几个跟头，啪嗒一声，无力的落在地上。
方仲和鹞鹰王怔怔的看着那石头，石头一无动静，而这一条真如化身却已不见踪影。若是被石头砸死，至少也会发一声惨叫或者冒出许多鬼气来，就如方仲连续斩杀两次血食鬼王一般。可是毫无踪迹的消失无踪，真不知是什么惊人法术。
鹞鹰王又惊又喜道：“你把这血食鬼王杀了。”
老者向前数步，来到那石头跟前，弯腰捡起，说道：“如何说一个杀字，真枉我刚才说了这么多，难道一点都没有听进去？灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，不管是人间还是孤独地狱，众生恒在，靠杀，亦不过是让一切诸相换一个面孔而已。一花一世界，一叶一菩提，既然灭度不得，就让这石中世界留此众生吧。”
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第一百二十五章 九泉（十五）（）
老者把手一抛，这一块石头瞬间飞上高空，化为一道白光，消失在天际，不知落到何处去了。％
四周一片寂静，此时就算外面响着惊雷，亦不能让方仲和鹞鹰王二人离开盯着那老者的目光。而老者面带微笑，如同做了一件微不足道的小事。
血食鬼王再未出现，这阴泉狱主就此消失的无影无踪。
方仲痴痴道：“血食鬼王呢？”
老者笑道：“我已还他自由，有一世界让他驰骋，难道还不满足。不过可惜的是他从你那里学了不少东西，毕竟是从你的真如化身之中分化而来，你知道的事，他也懂得不少。他便是你众生的一面，以后他的世界众生渐多，逐渐成长，终有一日，也会如孤独地狱一般，你便成为这一世界的主宰。”
这老者说起来轻巧，但在方仲耳中却隆隆作响，什么一花一世界、一叶一菩提，根本就是这老者举手投足之间把那血食鬼王困入了石头之中，而这石头居然自成世界，但老者也说得清楚，这石中世界，就是新的孤独地狱，‘我’则是这孤独地狱的主宰，一如如今的佛祖。
一个本来说起来十分复杂的事，在老者的言传身教下已演示了出来。那就是这孤独地狱在很久以前，也不过是一处极小的世界，就如一块石头或是一片树叶，或者其他的什么微小东西。但经过无数岁月之后，这孤独地狱逐渐庞大，直到与方仲和鹞鹰王所落入的地狱一般大小，更要命的是，现在的佛祖，或许在若干年后，就是‘我’的再现。
方仲由此想到了一个更大的问题，如果这石头也就是这新的孤独地狱是自己和这位老者共同创造的，那如今的这个孤独地狱是怎么来的？
末法没过数百上千年，就会经历一次？
孤独地狱的主宰为何会自称佛祖？
末法来临，人间混乱，生灵涂炭，于是地藏化身出现，这其中有什么关联？
方仲只觉一股寒意从脚凉到头顶，他想到了这样一件事，那便是假如地藏王真的是下浮屠佛法的传人，他说“我不入地狱，谁入地狱”然后发下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这样的宏愿，压根不可能做到，所谓：‘灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度’那地藏自己岂非在做一件根本不可能完成的事？
正因为众生不可灭度，于是所有被地藏超脱的罪大恶极之辈，在下浮屠佛法之下，却成了一个拥有地藏相似容貌的第七具真如化身，然后被封在‘一花一叶’之中，一个新的孤独地狱就此产生。
世间虽得太平，但随着时间的推移，孤独地狱之中的‘众生’即阴暗的一面，也会随着坠入之人越来越多，越来越强大，总有一日，会强大到贯通阴阳两界，主宰破困而出，想要取代真正的轮回地狱，这人世间就会再次落入末法之日。
此时，地藏出来收拾乱摊子，他要灭度众生，等待未来佛的降临。而灭度的结果，就是再一次创造一个孤独地狱容纳‘众生’之恶。
灭度，产生孤独地狱，末法，再次灭度，孤独地狱，再次末法……一个每隔一段时间的轮回就此产生。
方仲的面色变化自然都落在了老者的眼中，他笑着道：“方公子，你想明白了什么没有？”
虽然这老者没承认自己是檀陀地藏，但方仲几可肯定就是他
方仲大声道：“前辈早知一切因果，又发大愿，为何不想办法，让众生都登极乐世界，却让人不停轮回，受无边苦楚？”
老者道：“极乐世界有之，地狱也有之，善恶阴阳，从来都是相生相伴，当众生都在极乐世界时，只知有乐，而不知有苦，最后便不知有苦乐。当众生在地狱时，只知有苦，不知有乐，同样不知苦乐，众生无畏惧、报恩之心，亦无羡慕、争先之心，这样的世界，迟早寂灭。”
方仲道：“那你这‘地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。’岂不都是虚妄之语。”
老者笑道：“是佛即非佛，地藏从未想过成佛，众生也无法度尽，宏愿并非说给如来佛祖听，也不是说给自己听，而是说給众生听。众生为恶，便需劝导向善，善心一途，永无止境，唯如此，才可化恶向善，真情不绝。说地藏口出虚妄，我也认了，就让他永留地狱吧。这下浮屠无法做到的事，就让上浮屠去做，地狱极乐俱在，只有这样，这世间才会存在下去。”
永恒的世界永远都有善恶，地狱也不会成空，极乐更不是人人可去，并非地藏在撒谎，而是这世界需要为善为恶，有情无情，让这轮回运转下去。
这天大的秘密凡人岂能得知，天道难以窥破，正是因为其不可测，当你以为天道有情时，它实则冷酷的随时取人性命；而当你觉得天道根本不存在时，它又在左右着万千生灵。
其实最终的理由只有一个，即存在。
存在即合理
当初如来是这么做的，后来地藏又是这么做，而眼前的这位地藏化身，也在这么做。
方仲应该感激他居然抢下了鬼冢，若是他不出手，无人能够指责他什么，甚至都不知道他的存在。
然而他终究是出来了
一个转折就此产生
当方仲还沉浸在窥破天机而出神的时候，周围突然暗了下来，只听鹞鹰王喝道：“不好。”方仲闻声抬头一看，只见天空不知何时，已黑得如浓墨一般。这孤独地狱本来就阴云密布，但至少离着地面很高，而如今已深深压下，几乎就在头顶。
这阴泉狱城的上方本有一座悬浮着的宫殿，此刻那宫殿的上半部已都被浓黑的乌云淹没，云层之中闷雷滚滚，那雷光不是白光闪亮之色，而是骤然一黯又依暗，隐约可见一道道黑色闪电在上方游走。再看周围的城头，那些本来如看戏一般的黑衣人，已尽数飞起，密密麻麻，足有成千上万，他们悬浮空中，手提利刃，几乎所有的目光都投射在那老者的身上。
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第一百二十六章 九泉（十六）（）
漆黑的乌云继续下压，真有乌云压城城欲摧之感，而在那乌云之中，�