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方仲并无隐瞒之意，直言相告道：“是神教昊天堂的仓堂主，他老人家不远劳苦，陪晚辈亲自到了慈云寺。”说完这话，方仲留心观看通悔大师脸色，见通悔大师听得来人是神教昊天堂的仓堂主时，一皱眉头，但旋即舒展，讶然笑道：“想不到仓堂主会亲自驾临，方施主居然能请得动他，真是一件奇事。”
方仲道：“不知大师是否会因仓堂主是神教中人，而心生嫌隙？”
通悔大师笑道：“我佛容人所不容，连放下屠刀之人都可立地成佛，何况老衲并无听说过仓堂主有何劣迹，何来嫌隙可生。”
方仲心中一松，说道：“仓堂主来时因为施展禁术之故，大伤元气，据他所言，已时日无多了，此次愿随晚辈前来慈云寺，已是人生在世所做的最后一点事。”
通悔大师肃然道：“有这等事？他施展何等禁术，就把自己搞成这副模样？”
方仲道：“仓堂主施展钉头七箭书，欲杀神教护教*师，可惜功败垂成，受禁术反噬，才有此等变故。”
通悔大师悚然动容，只从这几句话里，他便听出了许多事来，通悔大师道：“想不到仓堂主有此变故，他既在寺门相候，老衲这便着人请将进来。”
方仲犹犹豫豫道：“大师见谅，仓堂主仓堂主想通悔大师亲自前去一晤。”
在通悔大师身后跟随的两位慈云寺僧人面色一变，其中一个怒道：“区区一个魔教堂主，就敢劳通悔师伯亲自去接，未免把自己看得太高。”
通悔大师淡淡一笑道：“无妨，老衲去一次又有何打紧，仓堂主既肯来慈云寺，也是看得起鄙寺。”
方仲喜道：“有劳大师了。”方仲在前，通悔大师在后，二人身后又跟了数十位慈云寺僧人，乃是奉通悔大师之命，列队相迎的。
寺门开处，空荡荡的山门前，仓堂主独自一人站在最前方，身后鹞鹰王、司空谅等束手而立。山风吹过，衣袍撩起，可见仓堂主瘦骨伶仃身躯，虽处寒风而不动。
通悔大师长吟一声佛号，随后合十说道：“久闻仓堂主之名，老衲这厢有礼了。”
仓堂主朗声笑道：“通悔和尚，老夫这里也有礼了。”向着通悔大师拱了拱手。
通悔大师笑道：“仓堂主亲来鄙寺，老衲疏于接待，还请赎罪，贵客既临，请进寺盘桓一叙。”
仓堂主道：“好，不过进寺之前，老夫还有几句话要说。”
通悔大师道：“但讲无妨。”
仓堂主道：“这第一个，便是老夫身故之后，需要贵寺四大神僧同时为我祈佛超度，颂经七日。”
众僧一听，同时讶然大哗。通悔大师一摆手，威严喝道：“肃静！”
仓堂主接着道：“第二个，卜筮之道饱受佛门指责，说我等窥天机改因果，有违业报。自我死之后，老夫要你佛门亦把卜筮列入佛门因缘果报之中。”
众僧哑口无言，纷纷摇头，连方仲亦觉仓堂主所提要求有些过了。
仓堂主道：“只要贵寺能满足老夫这两个条件，让我死后位极荣宠，往昔过节一笔勾销，那菩提树之事包在老夫身上。”
通悔大师沉默良久，摇了摇头道：“兹事体大，老衲作不了主。”
仓堂主道：“那就找做得了主的人来说。”
通悔大师叹息一声，正想再解释一番，在慈云寺宏大寺庙之中，一个声音遥遥传来：“通悔师弟，让贵客进寺来吧。”
通悔大师愕然转头道：“方丈师兄！”
能够发声让通悔大师都不得不听命的，除了慈云寺方丈之外，没有第二人。通悔大师沉吟片刻，向仓堂主道：“既然方丈有请，便请仓堂主进寺一叙。”
仓堂主仰头一笑道：“想不到我仓某也有如此风光的一天。”
通悔大师是得道高僧，面不更色，但他身后群僧的脸色可想而知，一个个肃然而立，毫无欢喜待客之心。仓堂主迈步而进，通悔大师一旁作陪，余人在后跟随，一同进入慈云寺大殿。众人从天王殿而入，直趋大雄宝殿，到殿前时，其余僧众止步，只通悔大师一人引领着仓堂主、方仲等入内。
通悔大师道：“方丈就在里面，仓堂主请。”
大雄宝殿内宽广之极，无数蒲团摆放在两旁，此刻却无一人。空荡荡的大殿之上只在正前方有一老僧，孤身一人坐在主持之位。那老僧比之通悔大师的慈眉善目不同，眉梢朝上，双目有神，虽然须发斑白，但却有一股英武之气，身形也是极高大的，以方仲眼神，根本看不出其修为高下。
通悔大师道：“方丈，贵客到了。”
慈云寺方丈举目向仓堂主、方仲等一扫，方仲顿觉眼前此人目光如炬，几欲看透人心。他前两次来慈云寺，都未见过慈云寺方丈，如今还是第一次见到。那方丈道：“有劳师弟了，各位施主请坐。”
此地并无华椅可坐，自然只能盘膝于蒲团之上。通悔大师就坐在方丈下首第三个蒲团，仓堂主、方仲等则散坐于其余蒲团之上。慈云寺方丈待大家坐定之后，向仓堂主道：“老衲通证，现为慈云寺主持，仓堂主想来不会陌生吧。”
仓堂主道：“慈云寺通证大师的威名，老夫如雷贯耳，岂能不知。”
通证大师道：“薄有虚名，不值入仓堂主耳目。今日请仓堂主来，想来已知是为了何事？”
仓堂主道：“听方公子所言，他与贵寺俱都一求菩提树之所在，老夫不才，在卜筮之道上还有几分本事，自信有此把握一窥菩提树在何处。”
通证大师微微一笑道：“通悔师弟听闻方施主欲求菩提树，便把鄙寺一点指望借方施主之手说了出来，原本也没抱多大希望，岂知方施主居然带了仓堂主来，实在是意外之喜。”
方仲听了后心中一怔，向通悔大师看了一眼。通悔大师接口道：“不止方施主欲求菩提树，其实鄙寺，也正为此树烦恼。”
仓堂主笑道：“老夫早知贵寺求树之意不下于方公子，要不然，岂肯拿菩提叶出来交换。方公子就算有再大的脸面，让贵寺如此割爱，只怕还做不到。”
通悔大师向方仲道：“仓堂主言如利刃，让贫僧坐如针毡，但实情确是如此。”
方仲顿觉自己被这看上去慈眉善目的老僧摆了一道，原来他慈云寺自己就想知道这菩提树的下落，却让自己东跑西跑的去寻人，这可真是滑到骨子里，与通悔大师的老实模样完全不符。
方仲道：“晚辈求此树，乃是应人所托，不知贵寺求此树，又是为了什么？”
通证大师道：“方施主可知菩提树来历？”
方仲道：“素有耳闻，此树乃佛门圣树，佛祖树下得道，便是在菩提树下。”
通证大师笑道：“这是大众俱知之事，更细之事旁人便不一定知晓了，如今老衲便说一些旁人不知的事，仓堂主和方施主便知鄙寺求菩提树之心为何。”
方仲道：“菩提树来历确实不知，晚辈洗耳恭听。”
通证大师道：“菩提非菩提，先有菩提心，后有菩提树。此树得名菩提树，乃是佛祖得道之后才有，在这之前，却不这么称呼。”
方仲道：“所以方丈才说先有菩提心、后有菩提树，但不知此树之前应该如何称呼？”
通证大师道：“菩提树在佛祖坐而得道之前，是为觉悟树。传言，佛祖为摆脱生老病死、轮回之苦，解救受苦受难的众生，出家修行，经过多年修持，始终不能大彻大悟。终有一日，听闻某处有棵百丈神树，名为觉悟树，此树能清净己心，压制邪念。于是佛祖寻踪而往，在一株觉悟树下静坐了七天七夜，发誓：‘筋骨断裂，血肉干枯，不得上菩提，决不起此座。’终于战胜各种邪念诱惑，在天将拂晓之时，大彻大悟，终成佛陀。”
方仲道：“觉悟树？佛祖多年修持也不能得道，晚辈以为如佛祖这般人物，岂能也生各种邪念诱惑，竟然要靠此树才能大彻大悟？”
通证大师道：“佛法虽然无边，但也是佛祖细细思虑而来，法创之初，难免其中也有邪心贪念混杂，大彻大悟之后，那些留有后患之法便日渐消弭，故此千百年后，流传而下之佛法，便都是正大光明之法。”
方仲猛然想起少司命所说，当初佛祖所创佛法，其实分成上下浮屠两部分，而上浮屠便是如今之佛法，下浮屠却沦为鬼道法，莫非那被佛祖认为留有后患而没有广为流传的就是下浮屠。少司命让自己去取菩提树一截枝杆，用来镇压仙儿邪魂，岂不如当初佛祖在菩提树下压制各种邪念一般。如果真是如此，只怕自己迟早也要借助此树来化解心中那份越来越重的怨气。
仓堂主道：“虽知此树来历，这与慈云寺有何干系。”
通证大师轻叹一声道：“阿弥陀佛，佛灭之日便是佛陀涅槃之时，据老衲所知，佛祖涅槃之地，其实也是在这菩提树下。”
第六十二章 未来佛（）
通悔大师接着道：“佛祖涅槃乃是他功德圆满，再不坠六道轮回之中，从此在西方极乐世界演经说法，永生不灭。而这凡间零零碎碎之事，因无佛祖照拂，以至万法颓废，邪魔再生。但佛祖并没有忘记天下疾苦，便托付于旁人代为打理，直至未来佛再生，佛照天下，此人之责方算完成。方施主，你前次来慈云寺，可还记得贫僧带你去看的座像？”
方仲自然记得，上次为救白石山门主郑元洪，前来慈云寺求高僧解救，这才遇见了何盈。方仲道：“大师带晚辈去看了地藏王菩萨座像。”
通悔大师道：“佛祖涅槃后所托之人，便是地藏王。也便是说，佛灭之日始，在未寻得未来佛之前，地藏王便是这凡间第一大士。”
方仲道：“佛祖涅槃并非止于今日，若已过千年，难道这未来佛还未降生？”
通证大师接口道：“方施主理解得有些差了�