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听完他的话，夏阳不禁一阵汗然！阵法、法器、神通，这几样无一不是可遇而不可求之物，寻常修士抢破头，也未必能够得到一件，他要上哪去才能弄到这些东西？
不过听到第二个法子，夏阳却是突然想起了剧情里，燕赤霞是到了第二部，修为大进之后，才做到了元神出窍。而元神之道，说穿了就是精神与灵魂结合的一种体现，以他庞大的精神力，不知道能不能修炼这元神大道？
想到这里，他不禁心头一动，犹豫了一下，说道：“燕兄，我的精神之力有异于常人，或许能做到元神出窍也不一定。不过那元神修炼之法却是不会，不知燕兄可否相授一二？”
当然，他也知道在古代法不轻授，觊觎他人道法更是大忌，于是又道：“我知道有些唐突，还请燕兄不要见怪，在下愿以一门内家拳作为交换，不知可否？”
夏阳在见燕赤霞之前，也存了向他请教道法的念头，但并非是为了修仙，只是希望可以触类旁通，启迪自身武道而已。
仙法虽然诱惑，但夏阳武道修行至今，已经自成体系，断不可能贸然转修仙道。冥冥之中，他能感觉到，自从自己抱丹之后，武道之路才算是刚刚开启，还远远没有走到尽头，继续修行下去，未必就在仙道之下。
他一身武道得来不易，更曾立志要登上武道巅峰，可武道之路未绝，又怎能因为他处风景秀丽，便改攀其他山峰？如此一来，于他的武道之心大大有染。取舍之道，存乎一心。以他的意志之坚定，却是不难作出选择。
自从抱丹之后，他明显能察觉到，自己的拳术已经开始有了种种近乎神通般的雏形，以他今时今日的修行境界，不难理解武道和仙道，其实并无高下之分。大道三千，殊途同归。若是将这条道路走到极致，武道，照样也有屠仙灭神的能力！
何况就算是他现在真的与燕赤霞放对，以拳术对上他的道法，鹿死谁手，也是犹未可知！
至于向燕赤霞求教元神之道，夏阳只是突如其来的念头。武者同样有灵魂，自己那庞大的精神力，一直都没有可以主动修炼的方法，种种精神层面的应用，也还停留在十分浅薄的层次，若是有了元神修炼之法，岂不是相得益彰？是以他才会说出求取之言来。
燕赤霞听到他的话，也是愕然了一下，不过他乃是豁达之辈，只是考虑了一下，便道：“夏兄弟想学元神之法，愚兄教你就是，以内家拳交换就不必了。”
他一身道法，乃是自一无名洞府中得来，并没有师门条规约束，所以教不教夏阳，只在于他肯不肯而已。
“燕兄，道不轻传，我又岂能平白占你便宜？还是交换功法吧。”夏阳摇了摇头道。他虽然不是此方世界之人，但也不想轻易沾染上因果，尤其燕赤霞还算半个主角。
两人又互相推辞了一阵后，见他一再坚持，燕赤霞也就同意下来，他对内家拳其实也极为好奇。
同意互换功法之后，夏阳便先将内家拳的几种境界，还有一些基本的理念告诉了他。
根据夏阳的观测，这个世界的武道并不昭显，以燕赤霞的武功修为，也就是堪堪先天的境界，比起道法传承而言相差甚远。
原本以他四十多岁的年纪，才开始来练内家拳的话，其实已经晚了，一般到了这个年纪，气血已经开始衰退，练拳已经很难有所成就。不过那只是对普通人而言，以燕赤霞的底子，只要花上一些时间，应该就能入门。
要将拳法练到抱丹之后的境界，或许不容易，但练到化劲，相信不难。
夏阳传给他的是“霍家拳”，精武门的宗旨，乃是发扬尚武精神，将武术发扬广大，并无门户之见。这也是他为何当初将国术传给胡八一，现在又教给燕赤霞的原因，却也有着在不同的世界，传承武道火种的想法。
花了半天的时间，燕赤霞总算了解到，原来内家拳，就是一门发掘人体内部潜能的拳法。通过夏阳对“明劲、暗劲、化劲、丹劲、罡劲、见神”几个境界的描述，他大致对内家拳也有了一个清晰的认识。
随后在练习桩功之时，燕赤霞几乎没有花费什么工夫，便领悟了这种动功的奥妙，也明白了其壮大气血的原理，可见他的根基和悟性，都非同小可！
“好一门内家拳，三丰真人传下的拳法，当真是博大精深，妙不可言！”在他掌握了桩功之后，燕赤霞不禁大为震撼地感叹起来。
见他这么快就学会了桩功，加上之前的武功底子，已经没有再从马步练起的必要，夏阳便直接将霍家拳的种种练法以及打法，一一向其传授演示。
拳术之道，就算天份再高，也不可能立马就能练成，不过掌握了桩功，便算是入了门，再掌握了招式打法，立刻就是明劲。相信燕赤霞要不了多长时间，就能到达这个层次来，至于接下去的暗劲，化劲，甚至是抱丹，就要看他自己的造化了。
第一百七十六章 元神，武道（）
整整一个白天的时间，夏阳都在传授燕赤霞内家拳，从各种基本常识、术语，一直到桩法，招数，细微之至。
一直到了晚上之后，才轮到燕赤霞为夏阳讲解起元神之道来。
这兰若寺虽然是妖鬼丛生之地，但他二人都非常人，加上同在一室之中，又岂会惧怕那槐树精作祟？而女鬼更是向来不敢靠近燕赤霞的房间，于是点燃一盏烛火之后，燕赤霞便正式向他传授起了元神之道。
元神，道家又称之为神魂，大是指人的灵魂。但灵魂只是一个统称，元神才是其中的主分支，也唯有元神，方可招摄先天之炁，大多涉及到神魂的道法，都是围绕这个来进行。
灵魂，是对于身体而言的，灵魂全，身体才有主。在道家看来，人的灵魂有很多个，足有三魂七魄之多，每一个负责的东西都不同，但真正的元神，也就是人的意识来源根本，却只有一个。
要弄清元神，即神魂是什么，就需要明白阴神和阳神的概念。
夏阳听得十分专注，加上他来自现代，理论知识充足，兼之领悟力超凡，没花多久，就清楚了元神的概念。
元神，非魄非魂，魄为阴神，魂为阳神。
阴神，实际上就是精神体的一种外现。精神体可以显现在这个空间的物质界，也可以显现在这个空间的意识界。所谓的元神出窍，以及大多数时候所说的神魂，其实都是指的阴神。
道家说的三魂，一曰胎光，太清阳和之气，属于天；二曰爽灵，阴气之变，属于人；三曰幽精，阴气之杂，属于地。加起来就是天地人三魂。
而阳神，便是由天地人三魂组成。
胎光，即天魂，又称灵魂、主魂、元神，是由无极而生，先天而来的一点本性不灭灵光，是一个人诞生的根源、起源、元始状态，是先天的禀赋属性，也是一个人的先天灵慧所在，意识根本。
幽精，即地魂，又称觉魂、阳神，是一个人的一切善恶人格，自我意识，因果姻缘的集合，是主观意识的结晶。最通俗的说法，就是一个人的自我人格所在，也是大部分人觉察到自己的表层思想。
爽灵，也就是人魂，又称生魂、阴神，是一个的肉身的遗传信息，以及历代姓氏流传“祖德”的集合，也是一个人出生跟脚的积累。
三魂的划分，清晰而又浅白，直指灵魂的本质。三魂的统一中有一点真阴，此为元神。它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质，也是人类生命的真正意义与一切精华。
所谓“元”，意思是起始，本初，本源。
所谓“神”，则是神魂，神性。
弄明白了这其中的概念之后，夏阳结合自身所学，不禁想起之前在现实世界中接触到的一种说法来。
世间犹如一片苦海，肉身便如渡海之筏，若肉身坚强，则能载人直达苦海彼岸。然而苦海无边，筏终究会腐朽，唯有元神坚固，方可舍弃舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸。
意思就是说，世间是一片汪洋大海，人活在世间，肉身就好像是渡海的船只，肉身坚固的话，船只就可以安全渡过苦海。而元神之道，就像是让船只里的人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。
这是两种截然不同的方向，一个是肉身，一个是元神，然而在夏阳看来，却是两者都有道理。
他也讶异的发现，没想到自己突然心血来潮，突发奇想的学习元神之道，竟让他从武道中找到了一条新的道路！
惊喜之下，他突然间恍然过来，自己修行的武道，要是再加上神魂的话，不就是《阳神》位面的修炼之道吗？
他所修炼的武道，虽然有内功之道的真气为辅，但最主要的拳术，却是与阳神世界的武道一致，都是主攻肉身方向。
若是按照阳神世界的境界划分的话，他现在已经将武道练至了骨髓和血液之中，境界大致对应的是“大宗师”与“武圣”之间，以此推算下去的话，拳术中的罡劲，应该就算得上是真正的武圣。而打破虚空，肉身圆满之后，便是巅峰武圣！
不过这一切，都只是夏阳的推测，却不知道拳术真正的战斗力，与阳神世界的武道相比，相差多少？
阳神世界的武圣，恐怖之处在于他们的气势。在夏阳的猜想中，这种“气势”并不是平常所说的气势，以他对武道的理解，应该叫做“拳意”！
夏阳的拳法已经得了神髓，拳意自然是有的，他练拳至今，就算是行止坐卧，都在行拳意，走拳神。但此拳意非彼拳意，他还没有将“意”转换为“势”，阳神世界的武圣，单凭拳意气势，便能将敌人压迫得气息不顺畅，实力大损，从而击杀。是以在战斗力上，恐怕还有着不小的差距。
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