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造反是为了什么，还不是为了钱和女人，难道真的想建立一个新世界么？
是否造反也是中原明教内部的一大分歧。
如果方腊统一了明教，那明教就会走上造反的道路，如果是林海潮，明教还会平稳的发展，等待时机。
说实话，高强觉得若是等到金兵南侵的时候，明教造反是最有可能推翻宋国朝廷的，不过他可不会这么说，因为如果真的到了那个时候，南宋可能根本无法建立起来，但明教的政权也难以抗衡金国的铁蹄。
最终的结果可能是被金国占了便宜。
五位波斯人的出现吸引了众人的目光，各个派系的明教主事人纷纷上来见礼，毕竟**师代表着波斯总教，即便中原明教如何的自主，也没办法否认自身的来源。
方腊正是利用这一点来表现自己的正统地位，只要得到波斯使者的认可，那他就有了大义名分，至于实力上的较量，他对浙西明教的高手有信心。
**师态度和蔼，和众人一一见礼，他用的是摩尼教徒内部见面时的礼节。
波斯明教的使者虽说只有五人，但却是来自总教，地位在哪里摆着，所以位置靠前，三位宝树王落座，高强和慕容雪只能站在后面。
下一个出场的是福建明教的林海潮，在他身边的是林莹儿。
林海潮带着女儿先是和众位明教头领寒暄，然后走到波斯明教宝树王面前见礼。
对于这些不知道真假的波斯人，林海潮的打算很简单，要么获得波斯明教的支持，要么想办法揭穿这些人的面目，当然要先试探一下这些波斯人的打算再说。
林莹儿仍旧是一身渔家女的装扮，腰间缠着一根银索，在银索两端各有一个金铃，行走间轻盈曼妙，别具一格。
高强被林莹儿的美貌所吸引，不过慕容雪却看出此女的轻功不凡，能在走动的时候让金铃不发出响声，这需要极强的平衡能力。
林莹儿的武学同样来自少林，在福州的崇福院跟随女尼修行，以轻功和暗器见长。
等到众人坐定，方腊和众位浙西明教的高手才一齐亮相，他们是此地的主人，自然要压轴出场。
高强仔细看去，终于见到了浙西明教的另外两位护教法王，石宝和司行方。
在浙西明教的四大护教法王中，以司行方的武功最为高强，石宝和邓元觉次之，而包道乙的武功只能说是诡异。
石宝的武器是一把流星锤，和邓元觉一样走的是刚猛一路，但他能做到刚柔相济的境界，比邓元觉略高一筹，司行方的武功驳杂，但他博采众家之长，独成一派，已经有了开宗立派的资格。
不过此人热衷于权势，是四大护教法王之首，极力支持方腊的造反图谋。
在方腊身边还有方腊的儿子方天定和女儿方金芝，另外方腊的侄子方杰也在其中，可以说这是浙西明教头领聚集最齐的一次。
此时中原明教各路英雄齐聚，广场上火把通明，照亮每一张面庞。
他们或是激动喜悦，或是皱眉不语，或是低调阴沉，或是冷眼旁观，但他们都代表各地的明教信徒来到这里，参与了这场盛会。
他们将决定着明教的将来。（。。）
第四十九章 以武会友的传统（）
方腊的出场获得热烈的欢迎。
从现场的反应就能看出方腊的支持者众多，这是因为明教中人大多是出身贫苦人家，对方腊有认同感，而且浙西明教这些年积极和各地明教信徒联络，在对抗官府中做出了极大的努力。
特别是浙西明教和朱勔的斗争，无论是正面的到东京城上告，还是暗地里的刺杀，虽然没有成功，却在信徒中造成极大的影响。
这说明浙西明教敢于斗争，不怕官府，是好汉子，如此就能获得认同。
而福建明教在这方面就做得不够，没有拿得出手的业绩，这和福建明教的发展策略有关，福建明教的信徒生存环境最好，忠诚度最高。
这是两条不同路线的问题。
“诸位教内的兄弟姐妹，方某在此多谢诸位能够前来共襄义举。”方腊朗声说道，“来，咱们满饮此杯。”
众人拿起手边的杯子，喝了下去。
高强早就想吐槽了，他来到这里快一个月了，每天喝着清茶，吃着素菜，感觉自己变得干净不少，都快要成仙了。
作为肉食动物，这种日子实在是种煎熬，若不是每天都有人在旁边围观，他都想偷吃百姓家的鸡鸭了，而且他相信浙西明教中不遵从戒律的人不在少数，他们关起门来吃肉，只要不被逮到就没事。
否则县里百姓养的鸡鸭都到哪里去了，还不是被人吃掉了。
就像现在，众人端着清茶痛饮。一点宴会的氛围都没有，感觉上太不搭调了。
这些明教信徒早已习以为常。领头的还有石凳可以做，小弟们只能盘腿坐在地上。浙西明教的服务员为他们端来清水和饭菜。
他们喝着清水，吃着青菜豆腐，还一脸满足的模样。
高强也不得不把他面前的那份全部吃掉，在明教还有个传统，那就是不能浪费。
数百人黑压压的一片，非常安静的吃喝，没有交谈，这个过程非常短暂，还不到一炷香的时间。这也是明教的传统。
这只是开始，好戏还在后头，接下来就是传统的以武会友的时间。
等到碗盆撤掉之后，现在的氛围活跃起来，不过还要等待各位主事人的许可，有些武者已经跃跃欲试了。
此时方腊作为主人坐在中间，不时和其他明教的主事人交流，做足了教主的气派，他们之间言语往来。表面上一团和气，实际上却暗含机锋。
波斯明教的使者就坐在他们不远处，但这些人无所谓，欺负波斯人听不懂中原话里的隐喻和讽刺。所以说的毫无顾忌。
**师或许懂得一些，高强和慕容雪可是正宗的中原人……
好吧，慕容雪有鲜卑人的血统。不能算是正宗的中原人，但也能听懂这些明教主事人的明枪暗箭。冷嘲热讽。
在一通互相挖苦和诋毁后，以武会友的传统节目就要开始了。
这是展示实力的时候。只有在气势上压倒对方才能占据主动，也能在波斯总教的使者面前展露一番。
江东明教的主事人陈观对着手下使了个眼色，一个精壮的汉子站起身，走到场地中央，对着周围抱拳拱手，做足礼数。
“在下扬州李玉，请各位赐教。”李玉沉声道。
此人原本是扬州传统帮派竹花帮的帮主，后来被陈观以道义和利益收服，竹花帮也归附了江东明教，李玉成了陈观手下的头号打手。
李玉怎么说也是个地方帮派的帮主，虽然武功不高，但打斗经验极为丰富。
李玉话音刚落，江西明教那边就站出来一人，这人是伍应星的手下，叫做景德，和伍应星一样，景德也是出身军武，一身好武艺却报国无门，只能投身明教栖身。
伍应星手下大多都有从军的经历，这也是一种特色。
两人也不多话，抽出兵刃，战在一处。
他们都知道自己只是小人物，这一战关乎陈观和伍应星的脸面，甚至是方腊和林海潮暗中的较量，所以只能胜不能败。
李玉善用砍刀，砍刀在帮派内杀人最为便利，景德精通长枪，这是战场杀人的利器。
两人在场中你来我往，周围明教信徒鼓掌叫好。
在武林高手看来，这两人的打斗没什么看头，慕容雪或许几招内就能杀掉他们，但他们却代表着两种不同的类型，那就是门派武功和军中武学的优劣。
军中的武功来自于门派，但又不同于门派，它有自己的套路。
这便是单打独斗和战阵厮杀的不同。
举个例子，林冲和慕容雪，若是单打独斗林冲不行，但若是论到在千军万马中杀敌，慕容雪就不够瞧了，所以说任何武功都有局限性，这个世上没有真正无敌的存在。
这场热身赛以景德的落败而告终，李玉适合单打独斗，而且善用阴招，让景德防不胜防，不过景德也打出了军武一往无前的气势，败的不是那么难看。
热身赛结束，接下来真正的高手要出场了。
宝光如来邓元觉对武功较为痴迷，和鲁智深不同，鲁智深是半路出家，只是偶尔学到了一套杖法，而他却是正宗嵩山少林寺出身，一身功夫刚猛霸道。
他对来自南少林的俗家弟子颇有兴趣。
南少林俗家弟子有两样绝活，那就是棍法和拳法，少林棍僧天下知名，曾经帮助唐太宗李世民平定王世充之乱，功勋卓著。
但之后少林棍僧的传承在嵩山少林没落了，却在南少林发扬光大。
邓元觉直接来到福建明教众人面前，他这次出手与其说是替方腊挣面子，不如说只想领教一下南少林的棍法。
“诸位师兄有礼，贫僧元觉请教诸位师兄棍法。”邓元觉双手合十，郑重说道。
邓元觉俗家姓邓，法号元觉，江湖上的绰号是宝光如来，性情直爽，嫉恶如仇，好打不平，在江南一带颇有名望。
福建明教的众人也都了解此人，知道邓元觉的性格，纷纷起身见礼。
旁边看热闹的人不由得兴奋起来，这可是一场南北少林的大对决。（。。）
第五十章 天下武功出少林（）
所谓天下武功出少林，这话不是说所有武功都来源于少林，而是少林寺的武学最为全面。自达摩祖师一苇渡江来到嵩山少林到宋朝不过几百年时间，难道之前的中原就没有武学么？
其他门派可能只精通一种或几种武学，而少林寺有七十二绝技。
从拳法到棍法、刀法、枪法、掌法等等，应有尽有，而且都不是半成品，而是经过数代武僧精研之后的武学功法，威力不凡。
久而久之，少林武学发扬光大，流传甚广，其他门派都会或多或少的