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黄老太满心的为我高兴，撑着病体送我到门外，我看着这命运多舛的老两口，暗下决心，定要好好学道，找到解决之法。
经过这一翻折腾，再赶回马自在住处，已是傍晚时分。马自在已是酒醒，正在院中喝茶小憩。见我回来，点头向我表示谢意，并迎我进来安顿好行李杂物。
一切收拾停当之后，才有机会谈及昨夜显魂之术的问题，马自在说道：“大致的情形，我能在铜盆净水中看到，那铜盆净水就是你心海的映射，但是具体你与黄老太的胎光魂沟通了什么，我就不得而知了”。
我赶紧将做完发生的事情详细的讲给他听，马老头听后，沉吟许久：“马老太的天魂（也就是胎光魂）被你所拘已是事实，按理，追鬼诀并不具备拘天魂的功能，这里面哪里出了问题呢？而且，常规追鬼诀力量所具现化的并非网状，而是钉状，就类似武侠小说讲的透骨钉一般，自动寻穴，追鬼诀只能钉锁住命魂而已，从具现化的网状结构来看，你误打误撞涌出来的莫非不是追鬼诀”？
马老头不停的分析道：“按你描述的手势，在追鬼诀之前貌似还有施展出北帝诀，但那是入庙破庙所用，专门对付低级神灵的，莫非这道家手诀被你混用融合了？这不可能的。。。。。。再说，我给你的只是最普通不过的收魂符，这。。。。真是摸不着头脑”。马老头抓耳挠腮的想不出诀窍。
我见他愁思不解的模样，笑了笑，脱口而出：“道法自然，随心而为”。
马老头如当头棒喝一般，眼睛恢复清澈：“你果然颇具仙根啊，也对，估计你长这么大，也没这几天接触的奇闻怪事多，慢慢来，万事皆有缘法”。
他顿了顿，开始给我安排一些道法学习的训练功课。首先要强身健体，传统道法修行先讲养气，养性，养身，而这三法都依托形体而存，若无强健体魄，一切修谈，故我玄机门首重养形，把身体锻炼结实了，然后你把这本书熟读于心，说着，扔了一本《本经阴符七术》给我。
世人都知鬼谷子，侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而这《本经阴符七术》才是鬼谷子的精髓，这《本经阴符七术》集中于养神蓄锐之道。前三篇说明如何充实意志，涵养精神，后四篇讲述如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去感应外在的事物。急病得下猛药，你现在与黄老太共享寿元，我不能循序渐进的教你，那样太耗时间，正好你尸狗魄很是敏锐，已经应激觉醒，那就先从这个练起，当可速成。
第二十二章 阴符七术（）
时光荏苒，转瞬之间已过月余，日子已到2005年的1月底，再有半月就是春节了，这期间我每日除了疯狂锻炼身体之外，全部时间就是学习《本经阴符七术》：此道引之士，养形之人，道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。体要恬淡虚无，真气从之，精神内守，吹峋呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
这《本经阴符七术》的写法，读起来晦涩难懂，且歧义甚多，所谓道法玄妙，若不得名师指点，真是犹如大海捞针，若不得门路强修，很容易堕入邪道而走火入魔，幸好身边有马自在这等人物，有不懂的就抓住马老头刨根问底。
“马老头，马老头，救驾啊”，又看不懂了：“夫导引不在于立名、象物、粉绘、表形、着图，但无名状也，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或哪踢，或徐步，或吟，或息，皆导引也。导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三宫血凝，实养神之大律，通玄之术矣”。
“若是按此修炼，不把人拧成麻花了吗？你来教教我，示范下”。
由于还有半月就是春节了，马老头也休息在家，不再去出摊算卦了。听到我的呼唤，他施施然走了进来。看我正拿着《本经阴符七术》，依照经书上的描述做着各种姿势，却总是无法连贯，现在身体正扭曲着，简直赶上瑜伽的高难度动作了。
我给你的指导，就是：掌握本质最重要，所谓万法归一，最后都是殊途同归。就如同道禅两家，在发展过程中互相融合，“道”在道教体系中是最高存在，而“心”则是禅宗体系的最高存在，道家的道与禅宗的心本质是相通的。如道家的得意忘言就如同的禅宗的不立文字，道家的心应意至就如同禅宗的以心传心，修炼过程中都注重心心相印，意路相会，言语之外需要自体自悟，以使心道相合，即所谓的见道为本，明道为功。
我越听越迷糊：“马老头，我只是让你帮我指点姿势，如何实现经书上的动作，你怎么跟我扯到道禅两家去了”？
“听话要听话外音，你个笨蛋”。马老头敲了我一记：“当你遇事不明，能不能想到个方法让它触类旁通呢，你看看你现在练习的各种姿势，本质就是模仿动物，看起来像不像华佗传下来的五禽戏呢”？
名师就是名师，这番指导听得我恍然大悟，忙停下动作翻开《本经阴符七术》，其前面几章的修炼铺垫就是为了施展后面的阴符七术，而这阴符七术分别为：
盛神法五龙
养志法灵龟
实意法腾蛇
分威法伏熊
散势法鸳鸟
转圆法猛兽
损兑法灵蓍
我现在所练的各种动作，应该是阴符七术所需的动作都夹杂在其中，所以才彼此各不连贯，究其原因，就如同古文根本没有标点，需要断句，而断句的不同，又会导致不同的意思。看来我需要细细琢磨这些动作，摘出来相应的动作来对应相应的术法啊。
我将我的想法说于马老头听，马老头满意的说：果然孺子可教，就是如此。看你如今的形体气魄，与当日已是不可同日耳语，但是修习这阴符七术，应当根据你自身情况有选择性的修行，若是修行有误，这阴符七术可是再难有所成就。
听马老头如此说，我赶紧停下身形，凑过去：“师傅，听您这么说，您一定知道修炼之法，还请指教指教啊！”
“你这苏小子，就是滑头，需要咱老头的时候，都用上敬语了”，马老头调侃的对我说道。
“嘿嘿，师傅你刚刚才说听话要听话外音，我若是这都听不出来，岂不是白受您教诲了”我赶紧的奉承他。
“真是古灵精怪啊你，颇有我当年的风采”。马老头微微颔首，若是他日你有所成就，在外行走江湖布道天下，必会成为道门奇葩啊。
“奇葩？听着不像夸人的话呢”。我嗫嚅道。
“与你聊天，总会被你带歪”，马老头无奈的挑了挑眉毛：“来说正事”。
“你本身就是尸狗魄应激觉醒，就应该继续发挥这个特长，阴符七术中，数蛇的机敏性最高，阴符七术之实意法腾蛇，意有委屈，蛇能屈伸，故实意者，法腾蛇也，故信心术，守真一而不化，无为而求安静，五脏和，通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
“师傅，这个太深奥了，能不能简单点”？我挠挠头，一脸的不解。
“实意法腾蛇之境界数“道知”，要自然无为，使得五脏和谐，六腑通畅，精、神、魂、魄都能固守不动。这样便可以精神内敛来洞察一切、听取一切。便可以志向坚定，使头脑达到毫无杂念的空灵境界。等待神妙的灵感活动往来。从而可以观察天地的开辟，了解造化万物的规律，发现阴阳二气周而复始的变化，练成之后，不出门户便可了解天下的万事万物和自然界的变化规律，没有见到事物便可叫出它的名称，不走动便可以达到目的地。这就是“道知”的境界，凭借道可以通达神明，可以应付万事万物而精神安如泰山”。马老头对我解释道。
“这不扯淡吗？按这说法，练完这个我就成仙了”？我满脸的不信。
“嘿嘿，道门中总说道可通神，要知道，这悠久的岁月中，说自己通神的真是多如牛毛，结果全是虚假哄骗世人的，莫不如修习神通，有了神通看起来就如同通神一般”！马自在继续解释说：“你看诸葛孔明，秀才隆中卧，而知天下事，都说他多智而近乎妖，这是否如实意法腾蛇所讲一般：不出户而知天下，不窥牖而见天道”？
“奶奶的，这老马头，解释问题从来都模模糊糊的”，我心中暗自腹诽却表面大作求知若渴状：“师傅，这结果玄之又玄，我是不敢奢望，我只求如何修行方法而已，我要修行的方法和过程，不要给我讲这么玄乎的结果啊”。
马自在却老脸一红：“要想心有所得，你需要自己摸索了，因为嘛，这术法，我马老头也不会啊”。
我正在那尝试扭着身体，按照实意法腾蛇的理解，做着奇怪扭曲的动作，闻听此言，再也站立不稳，“咚”的一声摔倒在地：我靠，我还总夸你是名师呢，坑爹啊！
第二十三章 实意法腾蛇（）
马自在见我摔倒在地，呵呵讪笑一下，扔下了《本经阴符七术》转身出了门。这下我可傻了眼，这段时间对于道门典籍我可是读了不少，看这意思，这术法应该根本不是玄机门所学，这阴符七术就是《鬼谷子》的外篇，平时修道之人读来修身养性的，这里能修出什么道法？
马老头自己都不曾习练，却让我来修习，难道因为我是机流外支弟子，还不够学习玄机流本门术法的资格？马自在说这阴符七术是类似五禽戏的东西，练来强身健体吗？可强身健体又于我尸狗魄有什么关系？
自那晚黄老太的显魂之术后，我的尸狗魄再无动静，也许是我平素锻炼太过，睡觉太沉，尸狗魄都累的无法警觉了吧。我盘坐�