按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“确实如此，如果你都能把这些捋顺串通，在体内形成大周天循环，才算真的修道有成”，马丹阳颔首点头，接着说道：
“其实人类的七魄，位于人体从头顶到胯下会的中脉之上的七个脉轮，这7个脉轮就是七个能量场。
其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌，命魂就是人魂，人类生命就是从此命魂住胎而产生的，命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄，魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。人的命魂，透过七魄中的天冲、灵慧魄主思想，主智慧。透过气魄、力魄二魄和中枢魄，主行动。通过精魄、英魄二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心，人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄”。
“等等”，我摆手制止了马丹阳的讲述：“师祖，我有一事不明，我曾听闻的七魄可是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非独、除秽、臭肺，怎么与您将的七魄名字都完全不一样呢？”
“哈哈”马丹阳抚着胡须大笑：“你说的是医家解析七魄的结论，这是从身体机能的方向上对七魄的解释，我所说的是道家的解释，要知道，道家的五门功课，山医命卜算中的医，就是医家的理论，这些内容殊途同归，会相互印证的。”
我低头沉思了片刻，确实，当初修炼实意法腾蛇，得到了心海犯波，通过内视能够看到心海，应该是心轮的能量场激活了尸狗魄。而修炼了损兑法灵蓍，我的意识从意识海内坠入了心海，修得了吞贼魄也就激活了顶轮，才得以使意识重返意识海，这个意识海是不是就是顶轮呢？如果是顶轮，那么吞贼魄应该位于顶轮内才对，为何吞贼魄和尸狗魄都位于心海内了？看来我得得空引导下，说不定有利于我的修炼。
“我说的是道家对三魂七魄的理论基础，你可以回头研究下，现在的科技发展日新月异，可是人们对自己本身的研究仍然是谜团重重，尤其在精神领域。”马丹阳打断了我的沉思，继续说道：“在人体内部，天冲、灵慧二天魄之阳，与精魄、英魄二地魄之阴交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。
命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。
运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。
若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄、地魄、人魄也必不相生，此人必表现为命薄和体弱。
若得命强过运，而能使得运不得不去生扶自己的命，则人身七魄之天魄、地魄、人魄必得相生合，人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂，天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地”。
我啪的一拍脑袋，高兴的说道：“看来我之前的修炼，出了一些偏差，不过，好在师祖及时出现，您给予的这些指点，这些理论，更能准确的指引我后续的修行。”
第二百一十一章 臭肺魄（）
马丹阳欣慰的说道：“这一代玄机门掌教关二爷，乖张暴戾，没有容人之量，连我的心爱弟子马三都给驱逐出玄机门，如今的玄机门已经日渐式微，看你如此上进，实在是我玄机门之幸。”
“师祖你是不知道啊，玄机门大难将至，在拜火教的升炉大会上，关二爷居然邀战各个道门，地点仰天山，时间半年后。”
马丹阳面色大变：“这关二爷，一贯逞强，修道这么多年，还是不懂柔弱胜刚强的道理吗？”
“师祖你是否会去助拳？”
马丹阳自嘲的笑了笑，又从葫芦中取出一粒丹药纳入口中：“如今我全靠丹药续命，我去了又有何用？”
“如果我修得了养志法灵龟，用金炉炼制外丹，助你恢复了往昔呢”我仍是紧追不舍的问道。马丹阳现在可是玄机门国宝级的存在，能邀得他驻场，有利于未来我在玄机门的活动，毕竟我的目标是要整合外五流道门，首要目标就要先拿下玄机门。想到这，心里又不禁一阵黯然，那时节、天策府李仙儿为了罗织道冯君明的烧伤，已经向玄机门立下战约，李仙儿呵
我摇了摇脑袋，驱散心中的杂乱思绪：“这些都是建立在假设的前提下，还是请师祖继续点拨在下吧。”
“很好，实相与虚空，还是要先立足于实相，如果我有幸恢复往昔，我会去仰天山一行的。”马丹阳欣慰的拍拍我：“来，我们继续说，三魂中，天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人的命魂之上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。
称之为：无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。
这时候，人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
“莫非这就是传说中的开天眼？”我羡慕的问道：“不知道我何时才能开得天眼。”
“天眼不是开的越早越好的”，马丹阳好整以暇的说道：“天眼开得早，过早的看到你不应该看到的景象，是不利于你的身体和修行的，只有当你身体条件达到开天眼的要求后再去开，才是最好的，否则，那些瞧病的人，为何身体都是病病歪歪，就是这个道理。
其实每一个人的眉心轮的天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月轮本身就是一个身体容器开着的目，目为眼睛，所以月轮眉心原本就是一个开着的眼睛，只是人不得应用之法。
月无曰不明，月若得曰目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影，月明之中自能成相，此即是千眼明。
“我的阴符七术，不知道修习到哪一术才能激活眉心轮，好期待啊。”我敲了敲天色，这一番夜谈，已经是天光将亮，透过窗户开出去，隐隐的鱼肚白漏在天际：“师祖，您说的都是修道的大方向，我眼下若是修习养志法灵龟，您可有什么见教？”
“你自己有什么理解呢？”马丹阳笑吟吟的看着我。
“我在睡前，曾经尝试模拟乌龟缓动，呼吸减弱的情况，然后就被白蹄乌的绞首夺魄丝拉出了臭肺魄，养志法灵龟也许与呼吸相关，是否就是臭肺魄的锻炼之法？”
“应该是如此，然后呢？”，
“您刚才说过，道家的七魄与医家的七魄是有对应关系的，我的理解是这样：
力魄对应尸狗魄，驻心轮；对应阴符七术之实意法腾蛇；
天冲魄对应吞贼魄，驻顶轮，对应阴符七术之损兑法灵蓍；
这两种术我已经修行有得，尸狗魄，吞贼魄均已觉醒。
而现在需要修炼的阴符七术之养志法灵龟，我觉得应该锻炼的是臭肺魄，其对应气魄，驻喉轮。”
马丹阳鼓掌而笑：“很好，你分析的调理清晰，所谓喉轮的气魄，就是你说的臭肺，何为臭肺？这个“臭”就是我们闻味道那个“嗅”觉那个嗅去掉口字边，其实就是“嗅肺”。人睡着了以后应还有呼吸吧，你呼吸的过程，是有“呼”有“吸”，还有那个“息”。
马丹阳说着话，手不停的用桃木拐杖在地上划了个大大的“息”字：“你对这个字有什么想法”？
“息？”我挠了挠头：“就是休息呗？”
“你理解的倒是简单，可这个休息是在什么时候休息？”马丹阳收回了桃木拐杖，正色说道：“息是什么？息是呼和吸之间的停顿”。
人一生一天有多少呼、多少吸，多少息，它是有定数的，就是说，人的心跳呼吸都有定数。呼吸非常缓，不急的人，包括心跳相对慢的人，这些人都是长寿的人。呼吸急迫，窘迫的人，上气不接下气的人，甚至张口抬肩去喘，这些人都寿命都活不长，这就是气数。
你自己也认为养志法灵龟，可能是龟息之法，若是如此，这养志法灵龟可能就是要改变气数的方法。
呼和吸之间的停顿为息，这个息越长说明什么，说明肺活量越大或者是吐纳呼吸的功能越好。若是上气不接下气，根本没有停顿，就没有息，吐纳呼吸的功能就差。
人在睡着之后，魂睡而魄值，这个呼吸功能很有意思了，它可以同时受两套系统支配。就是这个肺的功能，你可以不管它，它自己在那儿呼吸，你睡着了它也可以无意识的进行呼吸。你也可以用意识控制它，控制呼和吸的频率，控制息的间隔。
我挠挠头，试探着说出自己的想法：“那么这个臭肺魄，有可能是先天心神和后天意识之间的一个连接桥梁？”
“没错，正是如此”，马丹阳高兴的说道：“你想影响你的心神，又影响不到的话，你怎么办呢？通过调整呼、吸，调节息来搭个桥过去。当你处于无意识的沉睡状态时，仍然保持着有意识状态的呼吸频率，就可以在你呼吸的时候，想象着尽可能的把气往下引，如果不能到脚后跟，起码能够到丹�