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“呵呵，”老祖宗笑了起来：“难道你修得的实意法腾蛇，损兑法灵蓍是观察了真实的腾蛇和灵蓍吗？”
“并没有。”
“那你要两对王八来何用？别说你是要依王八形来修习养生法灵龟”
听到这里，众人才听明白我忽然要两对王八做何用，齐齐哄笑起来。
白蹄乌边笑边问语含讽刺的说道：“王八和乌龟是一个东西吗？你要都没要对，嘿嘿，你该不会想把自己修成了王八吧”
陆小雅听白蹄乌言出侮辱，生气的迈步上前，就要伸手教训白蹄乌。我赶紧一把拉住她：“师妹，且忍，且忍。”
老太太不悦的清了清嗓子，瞪了一眼白蹄乌，白蹄乌赶紧收声，正襟立在一旁，不再言语。
“苏先生，我天策府中人出言无状，你不要见怪。”老祖宗和声说道：“你能够顺利修习养生法灵龟，关乎你师父、也关乎我的生命延续，老身在此就拜托你了。”
“李仙儿，青雉，飒露紫，白蹄乌，苏先生在天策府期间，如有所需，你们尽力满足，一切以炼制外丹为首要，天策府对于苏先生，可以不设秘密。”
李仙儿，青雉，飒露紫，白蹄乌难以置信的看着老祖宗，为难的互相面面相觑，却都没有应声。
“我现在还保持清醒着呢，没有老糊涂，你们这是要枉顾我的命令吗？”老太太的严厉的问道。
“谨遵老祖宗训示。”李仙儿，青雉，飒露紫，白蹄乌齐声应答道。
第二百零六章 养生法灵龟（）
见过老祖宗之后，我被安置在一个单独的厦房里，刚想躺下休息休息，秦霜给我送来了各种版本的《阴符七术》，临行前说了句：“红拂女让我给您带个话，请尽快修习养生法灵龟，否则，15天后老祖宗若再陷入昏迷，天策府恐起变故。”
我看着厚厚一摞各种形质的阴符七术，甚至有翻译的外文版本，心里着实感到压力山大，养生法灵龟，让我看看啥是养生法灵龟。
我强打精神，拽过其中一本阴符七术，随意翻弄着，实际上，这本书自从我修得了实意法腾蛇之后，已经看过不下上百遍，甚至可以闭目诵之：“养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不偟，欲不偟则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之”。
“头大啊，头大，”我仰躺在床上，将阴符七术盖在脸上：“这表述哪里有个灵龟？”。
既然老祖宗说我的修习方式应当以自己为师，以自然为师，以万物为师，以天地为师，索性开始发散思维的漫天胡想：
龟嘛，观其古体象形，其形仿若龟甲的纹路，中国文字是象形表意文字，有人说这个“龟”的文字本身，就颇具灵性，称其成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并用，发于天然，非繇述作。古先圣王受命应籙，则有龟字效灵，龙图呈宝。
而且，龟甲常常作为占卜工具，龟本身就有预知吉凶，明察是非的意义，效法乌龟，莫非是要从预知天意这点入手？可是损兑法灵蓍之法，已经可以预测十几秒内将要发生的事情了，若是修习继续深入，洞悉将要发生的事情也未可知，难道养志法灵龟是损兑法灵蓍的升级版？
我摇摇头否定了这个想法，从阴符七术的文字表述看，其虽然仿自七个物种，但七个物种莫不是自然中颇具灵性的佼佼者，鬼谷子断不会赘述的搞什么升级版在里面。
况且，从已经修得的实意法腾蛇和损兑法灵蓍来看，实意法腾蛇激活了七魄中的尸狗魄，损兑法灵蓍激活了七魄中的吞贼魄，看来若是养志法灵龟修行得体，肯定也会激活七魄中的某一个吧。
老祖宗既然说要用金炉练外丹，必须修得养志法灵龟，可崂山道派周玄清炼制的聚阳丹也是外丹的一种，显然，周道长的聚阳丹既不是用金炉炼制，也不是养志法灵龟之法，难道养志法灵龟是玄机门金炉的用法吗？看来我需要尽快找老祖宗要来金炉研究一下，说不定有所有突破呢。
我翻身看看表，已经快到夜半时分了，不好再去打扰秦霜，索性褪去衣服，舒服的窝在被窝里，继续胡思乱想。
既然是用养志法灵龟来炼外丹，那么应该是从延年益寿，治病救人着手，古典籍中，关于灵龟，神龟的记载不可计数，像庄子曾说“吾闻楚有神龟，已三千岁矣”，抱朴子中也有记载“知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年”。而且药学大家也曾说过“龟以春夏出蛰脱甲，秋冬藏穴导引，故灵而多寿，能通任脉”。
通任脉？我初习阴符七术的时候，曾经洗精伐髓。在狮子洞时候，又得遇黄玉碟石中天，经他破解追魂火翼时候对气海进行了扩容，我的任脉督脉是否通达？这个还真不知道。
奶奶的，打通任督二脉？这是在修炼武学秘籍吗？我无语的嘟囔一句，用被子蒙上了脑袋，整个人缩在黑暗的被窝里。
既然古人认为龟一种寿命长而又有灵性的动物，而且道家养生修炼也有一种叫做“龟息“的方法。莫非这是要效法乌龟的龟息之法？
我又在心中默念了一遍养志法灵龟的原文，心里默默思索，看其文意，心培养志向要效法灵龟。之所以需要培养志向，是因为如果不培养志向，心的思想活动便不会畅达。如果有了某种，老是放在心里考虑，那么，志向便被所役使。多了，心便分散；心分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思想活动便不畅达。心的思想活动专一，便无隙可乘；无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。
若思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。所以，对内要培养志气，对外要了解人情世故。培养志气就会心思畅通，了解别人就会职责明确。如果要把培养志气之术用于对人，就一定先要考察他是如何培养志气的。了解别人的志气的盛衰状况，就可以培养他的志气：观察别人的志趣爱好，就可以了解他的才能。
如果不培养志气，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。
丧失志向和心气衰弱，说明其精神颓丧。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。由此可见，培养志向的重要。如何培养志向呢？首先要从使自己镇定开始；自己镇定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。
思来想去，不得其所，我尝试着学学乌龟的样子，调匀呼吸，凝神守一，在被窝里屈起手脚，从床尾慢慢向床头稳重缓行，渐渐的疲倦感袭来，眼皮沉重，我陷入了深度的睡眠中。
第二百零七章 马丹阳（）
睡梦中，我感觉身体一震，大家应该都有过这种经历，就是睡睡觉的过程中，忽然感觉身体一抽搐，有的是抖腿，有的是抖胳膊，我当时就是这么一个抖动，然后感到自己忽然飘飘的飞了起来，就那么浮在空中俯视床上的我，甚至能够看到我自己窝在被窝中，这是怎么回事？
我的意识被人脱离了身体？不会啊，我明显感觉到我的命魂幽精依然位于意识海内，那么这个离体的是什么？离体的这个我与意识海内的我都能够产生清晰的想法与联系。
莫非？我忽然想起了一事：当初我租住在黄老太家中的时候，误拘了黄老太的胎光魂之后，曾在黄老太的床边见到了另一个黄老太，据我师傅马自在所说，床上躺的病人是黄老太的本体，而那立在床边的另一个黄老太，那应该是她的魄之臭肺，随呼吸而出，是因为身体已经不能聚魄了。
难道我的身体也不能聚魄了？还是我修习了养生法灵龟导致了臭肺魄离体？等等，怎么漂浮在空中的这个我脖颈上居然套着一个黑丝绳套，这飘在空中的我眼神中的此时竟然是满眼的悲哀和不舍。
接着我就感觉到呼吸困难，仿佛被人扼住了脖颈，憋闷的满脸通红，仍然难以吸入空气，口中支吾着却吐不出一点声音。
“下次再也不蒙头睡觉了，估计我是自己闷死自己的第一人吧？”我的意识还算清醒，可就是身体无法动弹分毫。
“大胆，尔敢在我的眼皮底下害人，还不退去？”正当我白眼上翻，口角吐沫的时候，耳边传来一声断喝，随着喝声响起，缠绕在脖颈上的黑丝应声而断，久违的空气吸入肺腔，搞的我一阵剧烈咳嗽，“啊”的一声掀开被子坐了起来。
我赶紧手捂脖颈，刚才的感觉历历在目，莫非是被噩梦魇住了？我找过镜子照了照，脖子上真的有一个道清晰的勒痕，红中泛着青黑，禁不住的冷汗涔涔。
“妈的，这是有人做法要害我啊”，我揉了揉阵阵作痛的脖子：“尸狗魄哪里去了？你不是号称警戒性最强的吗，怎么一定警示都没有，刚刚那个出声断喝救了我的人又是谁？”眼前一头雾水的局面，让我想破了头也不知所以。
平素使用实意法腾蛇进行周围事物的探测，好久没有进入内视状态去看看心海的情况了，怎么最近都没有尸