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3《战国策。魏策…》。
1《史记》卷四十《楚世家》。
2《史记》卷七十《张仪列传》。
3《史记》卷七十《张仪列传》附犀首传。
1《战国策。魏策一》。
2《吕氏春秋。开春》高诱注。
3《史记》卷四十《楚世家》。
4参加这次联军的据《史记》的《秦本纪》、《楚世家》皆有齐国，《六国年表》无齐参战、故一般认为只有五国，实应有齐参加，应为六国。
公孙衍为了牵制秦国的兵力，还联合少数民族义渠同秦对抗。在秦军与三晋军队交战时，义渠军发兵向秦进攻，在李帛打败秦军5。
这次六国‘合纵‘攻秦，虽以失败告终，它的声势却是十分显赫的。
时人景春说：‘公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‘6说明他们发动的合纵、连横运动，对当时政局所产生的影响是很大的。
张仪、公孙衍是战国时期合纵、连横运动的倡导者。自此以后，由于兼并战争的激烈，各大国间纷纷拉拢与国以对付敌国，这种合纵、连横的外交斗争及军事结盟就不断出现，我们在后面还要进一步进行分析。
孙庞演义
《孙庞斗志演义》（又名《孙庞演义》、《前七国志》），是成书于明末的章回。关于此书的作者，学术界有三种说法：其一为吴门啸客。孙楷第《中国通俗书目》云：《新镌全像孙庞斗志演义》二十卷，有明崇祯刊本，题吴门啸客述。由此可知，吴门啸客生活于明末，可能是位沉抑下层的失意文人，据载还著有《镇海春秋》，其他情况无从考证。其二为澹园主人编次，清修居士修订，显系托名，具体身世不详。其三认为此书为无名氏所作，但我们认为此书作者为吴门啸客的可能性最大。（。。）
465 孙膑和庞涓 2（）
《孙庞斗志演义》（又名《孙庞演义》、《前七国志》），是成书于明末的章回。关于此书的作者，学术界有三种说法：其一为吴门啸客。孙楷第《中国通俗书目》云：《新镌全像孙庞斗志演义》二十卷，有明崇祯刊本，题吴门啸客述。由此可知，吴门啸客生活于明末，可能是位沉抑下层的失意文人，据载还著有《镇海春秋》，其他情况无从考证。其二为澹园主人编次，清修居士修订，显系托名，具体身世不详。其三认为此书为无名氏所作，但我们认为此书作者为吴门啸客的可能性最大。
作品版本
《孙庞斗志演义》的版本不少，存世的有明末刊本，藏日本内阁文库。卷首题新镌全像孙庞斗志演义，署吴门啸客述，四卷二十回。书前有望古主人序及崇祯丙子（公元1636年）新秋七月七日戴氏主人书于挹珠山房序，有插图二十页，分左右两截，共四十幅，正文半叶九行，行二十字，大型。书末还有丙子秋七月铮城居士偶题跋。另外，还有岐山国藏版本，题《孙庞演义》，四卷二十回，无图。半叶十行，行二十七字。康熙啸花轩《前后七国志》合刊本，题《前七国孙庞演义》，不题撰人，四卷二十回，书前有康熙丙午（公元1666年）梅士鼎公燮序，无图，正文半叶十行，行二十五字。首芸生堂刊本、致和堂刊本、文和堂刻本，近现代版本也有题《孙庞斗智演义》的。＇1＇？
内容简介
战国时期孙膑与庞涓斗智的故事长期以来为人们所津津乐道，通过各种艺术形式广为流传。此书的成书即是历代不断积累、加工的产物。孙庞斗智故事最早见于《史记。孙子吴起列传第五》，司马迁基本上勾勒了故事的大致轮廓。历代说部、戏曲、演唱进行演绎、增饰，有些已形成文字。《醉翁谈录。开辟》就已提到有论机谋有孙庞斗智。存最早的讲史之一的刊本《全相平话》五种中有《乐毅图齐七国春秋后集》。按照逻辑。有后集必亦有《七国春秋前集》，但《孙庞演义》和《七国春秋后集》在人物、故事、情节、语言等方面都衔接吻合。
《后集》开篇说：夫《后七国春秋》者，说着魏国遣庞涓为帅，将兵伐韩、赵二国，韩、赵二国不能当政，即遣使请救于齐。齐遣孙子、田忌为帅。领兵救韩、赵二国，遂合韩、赵兵战魏，败其将庞涓于马陵山下。其夜，孙子用计捉了庞涓，就魏国会六国君王，斩了庞涓，报了刖足之仇。这段话，正与今《孙庞斗志演义》结尾相吻合。可见，《孙庞斗志演义》极可能是根据可能存在的平话《七国春秋前集》改编的。此外。记孙庞事的，还有元杂剧《马陵道射庞涓》及《燕孙膑用智捉袁达》、冯梦龙《新列国志》。明人吴门啸客即是在这些基础上加以演义，写成章回白话《孙庞斗志演义》。
全书共二十回，约十万字，起自燕国驸马孙操被秦将白起战败，其子孙膑往汝州投师与庞涓结为兄弟，详细叙述孙膑和庞涓的故事。战国初期，群雄并起。战事频繁。燕国驸马孙操幼子孙膑，天资聪颖。胸怀大志，为报强秦挟制之仇，拜别父母，向云梦山鬼谷先生学艺。途中遇到魏国人庞涓，两人义结金兰，结伴而行。相约有书同读，有艺同学，若有私心，天地鉴察。鬼谷先生见庞涓雕心雁面，形貌奸诈。不想收为弟子。多亏孙膑说情留下。孙膑对庞涓亲如手足，一片赤诚。庞涓却奸诈有私，嫉贤妒能，暗设机关，多次欺骗愚弄孙膑。为趁早打发庞涓离山，鬼谷先生将假天书传于孙膑。庞涓窥知，抢来读后默记心中，然后故意烧毁，别师下山求官。孙膑留在山中，继续学艺，经白猿指点，得到鬼谷先生的真天书。学会了行军布阵、八门遁法、六甲灵文，能呼风唤雨，剪草为马，撒豆成兵，尽学其师艺业。
庞涓下山后，先后在燕、齐碰壁，恰逢齐兵犯魏，魏王招贤，庞涓应招，率兵出阵，擒住了齐将田忌，被拜为大元帅，封武晋君，并招为驸马。一时骄狂之极，藐视列国。庞涓为借助孙膑之力辅佐魏王，派人将孙膑诳骗下山。魏王命孙庞斗阵，孙膑显示出非凡的韬略和才华，而庞涓技不如人，当场出丑，因此嫉恨孙膑。他设计陷害孙膑，在魏王面前诬告孙膑谋反，定罪斩首。但为了得到天书，又免去死罪，改施刖足之刑。善良的孙膑受尽了屈辱的痛苦，却仍未察觉庞之险恶用心，把他当作知己，忍着剧痛为其赶抄天书。亏得樊厨揭露了庞涓的阴谋，孙膑方知受骗，愤怒地撕毁天书，装疯卖傻，沦为乞丐。
庞涓仍欲加害孙膑，义士朱亥搭救方幸免于难。庞涓忌才残友，自以为天下无敌，更加狂妄。各国慕孙膑之才，纷纷来盗孙膑，均未成功。最后，齐国大夫卜商用茶车将孙膑带到齐国，住在齐王御弟鲁王田忌府中，与之结为知己。孙膑辅佐田忌，为其排忧解难，又收服九曜山草寇，被封为大元帅，南平郡王。齐太师邹忌嫉妒孙膑功高望重，暗中勾结庞涓，里应外合，擒捉孙膑未果。庞涓又用七简定喉书魇镇孙膑，危急时刻冯？用奇才破法救了孙膑一命。为报刖足之仇，引诱庞涓出兵，孙膑诈死，让庞涓以为孙膑已不在人世，兴师伐齐。孙膑藏于齐营之中，运筹帷幄，用减灶计和缩地法迷惑庞涓，诱敌深入，将他一步步赚至马陵道上。在此埋下伏兵，万箭齐发，魏国兵将尽被射死。庞涓抬头看见面前一株黄杨树上写着六个大字庞涓死此树下。心中害怕，正欲逃跑，但被伏兵生擒活捉，送往魏国，落得个七国分尸的可耻下场。孙膑被封为天下总兵军师，挂七国金印。但历尽坎坷的孙膑却写下辞表，挂冠还带，退归山林。（。。）
466 孙膑和庞涓 3（）
此书以孙庞两人的恩怨展开情节，孙膑是其中的主要人物。作者把他写成襟怀坦荡、品德高尚、足智多谋的贤人；而把庞涓写成奸诈阴毒、嫉贤妒能的奸贼。作者于生动感人、跌宕起伏的故事中，讴歌贤才，鞭挞奸贼。待友赤诚却遭刖足之苦的孙膑，终于挂七国金印；费尽心计陷害贤人的庞涓，落了个七国七尸的下场。歌颂正义战胜邪恶，表达了人民的意愿，这正是这部受到群众喜爱的原因。
作品评价
人物形象
《孙庞斗志演义》中，作者运用对比的手法，同时突出正反两个典型的人物形象，用大量笔墨，从不同的角度来塑造孙膑的形象，使之成为为人的楷模，智慧的化身。相传他是春秋时期军事家孙武的后代，自幼受到良好的教育，有一番报国安天下的抱负。时值强秦压境，父亲战败，他决定外出投师学艺。父母不舍，他说道：人生天地间，谁不欲建功立业？况男子志在四方，岂以守株待老？然而，他并非为了个人的飞黄腾达，而是为了实现务要两手补完天地缺，一身分豁帝王忧的宏愿。因此，胸怀大志的他，并不急功近利，而是在磨针老妪和凿山大汉顽强精神的感召下，潜心学艺，终于继承祖志，成为一代杰出的军事家，辅佐齐国成就了赫赫功业。在他身上充分体现出我国士大夫阶层立德、立言、立功的传统美德。
孙膑最为可贵的品质是善良质朴，胸怀坦荡，待人赤诚。在与庞涓结为金兰之好时，他对天盟誓：有书同读，有艺同学，一有私心。天地监察，永为兽类。他真诚地实践着自己的誓言，尽管庞涓一再耍弄计谋欺侮他，他也一直隐忍退让，大度能容。在云梦山，他把自己所学无私地教给庞涓。并主动为庞涓修书举荐。庞涓在魏国与他布阵斗智时，他一再提示庞涓，不以输赢为计。甚至在遭到刖足惨刑后，他还忍着剧痛，为庞涓日夜赶写天书。这些都表现了孙膑无私的高尚品德。但是，孙膑善而不迂，足智多谋，当他看清庞涓阴险狠毒的面目后，既不惧怕。也不逞匹夫之勇，而是保存实力，从长计议，佯装颠狂，逃出了庞涓的魔掌。受尽磨难的他并不盲动，而是沉着冷静地积极做着准备，等待复仇的机会