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安城做法,在法会时错误打开了“鬼门”因为,当时道教不是春秋的阴阳道,是从农民起义军五斗米道发展而来,所以只是掌握一点皮毛类的阴阳五行,当错误打开鬼门为玄宗展示养鬼,奴役鬼时,因为打开时间太长,鬼门无法关闭,马蜀博先将玄宗骗走后,命令其它道士封闭鬼门,将原本古代纪年得六十甲子作为封印媒介,这就有了不同年份出生的人有不同的厄运。也是自此之后国家强盛在不可以达到唐代巅峰。因为每个国人的好运都被编织成封印,锁闭鬼门。此后历朝历代出生的人,从一出生就会被封印式夺走好运用来加强锁闭鬼门的封印。这也就是为什么自从唐代以后国人再不信道教,开始崇尚佛教以此希望摆脱鬼门封印夺走生活幸福,避免厄运连连。
那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。
大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。”(。。)
319 天干 2()
发展历史
早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
中国历法以月球绕地球一周的时间(29。5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365。2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋与的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏、商、周三代。
在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
天干计时法
天干是从每年立春时节计数的。所以此计时法不是由阴历决定的。。
六具体事的断法
1。学业:
正印为理科,偏印为文科。偏不偏课看其坐下。
第一事业代表教室,教学质量看事业的条件,事业字坐下代表学校的大小;事业本身代表老师,事业的条件代表老师的文凭;大运决定老师的年龄段,流年决定老师的长相。
正偏印都好,代表学习好。食和伤一项好代表大专文凭。
正偏印好,伤食不好,只代表高中文凭。
食伤,正偏官、正偏印都好代表研究生文凭。
继续复读看正官。一定要结合大支流年,老师看学生成绩的好坏,看正官坐下。
2。财运:
财运看正官,一个人能否发财,看正官的坐下,其坐下越吉,能干大事业大富命;如果天干吉,坐支不吉,只能是小庚。不能很富。
正财天干只能代表所从事职业或成绩高低,利润、价格、销售量钞,还必须看其坐下具体富不富就看坐支。
3。官运:
看一个人能否为官,就看天干。为用神旺。为忌神弱而受制当官级别高。测官运时必须先看地支,地支吉时权力或发财大,会有实质性的变化。
变动工作看正官的条件。条件好时变化,变好工作;条件坏时变化。变坏工作;工作变动,以工作单位为基准。定工作方向,看人愿不愿意当官,看日干对正官的作用,付职提正职看正官的地支。
正官是你的直接领导,下官的条件是你领导的后台,对正官起好的有后台,起坏作用没有后台。
偏官代表你单位的一把手。对你起好作用,对你好,对你坏坏作用对你不好。
从事第二职业看偏官,偏官时第二职业成功;新干的事业(第二职业)一年以后也转为正官;偏官一年后转为正官,从领导的命局中看他的下属也看正官。
根据命局八字供什么样的神以及其他的含义。
4。性格:
伤官:聪明过人、活跃、好动、好说,才华横溢,逞强好胜,任性,桀骜不驯,为人比较喜欢思考,想的事情比较长远,多不是当前的实际内容,近乎于幻想,很重视他人对自己的肯定和支持,对打击和压制会采取更激烈的反抗,因为伤官的基本特征就是要克官煞,克除压制,喜好表现,善于才华和本领,优于技艺,口才极佳,内心充满着谋略与激烈的奋斗精神,爱出风头,诡计多端,聪颖,善于辩论、讲解、创作,是高智商的类型,善于革新,嫉妒心强,自尊心也强,自尊心也强,肚量小,有怨必报,对于打压和中伤过自己的人,在未重拾尊严和缓解矛盾之前,记恨在心,容易反叛和报复,性质骄傲,无视天下,比较好管闲事,敢于和领导对撞,别人不敢说的话,自己敢说,容易在无意中言语犀利而伤了别人,很喜欢出名,嫉妒心强,行为自由而不受约束,对伦理道德看得比较轻,自己也可能有自己的原则和规则,但是却不受外界世俗的道德规则的限制,那就是一种天生的自信,甚至听不进去逆耳的话,这不是说逆耳的话会引起伤官反抗,而是说伤官对于逆耳的话并不会去墨守成规,会相信自己将有所成就。
食神:食神者,宽宏大量,能容人之卑劣和发脾气,不会对一件琐事耿耿于怀,相对来说,性格比较温和,内心也善良无毒,心宽体胖,不太与人发火动怒,也不喜与人争辩,得过且过,不与世争,总的来说,很善解人意,消化好,善饮善食,喜欢享受生活,好享乐,珍惜生活,似有乐观心态,似有小孩子的天真,喜欢歌舞口才语言艺术等表现表达的行业,内藏虚荣之心且在意外界他人对自己的看法以及在乎别人的认可,但实际生活中几乎很少表现出骄傲或外人看不出骄傲之心态,追求着愉快和幸福的生活,享受着每时每刻的时光,重视参与,而不太重视结果和收获,善于付出,有同情心,相对来说,脾气是比较好的,也是一颗福寿的星宿详见《出生时间与命运》p74王黛林著。(。。)
320 天干 3()
《渊海子平》论天干地支暗藏总诀
立春念三丙火用,馀日甲木旺提纲。
惊蛰乙木未用事;春分乙未正相当。
清明乙木十日管,后来八日癸水洋;
谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取;小满过午丙火光。
芒种己土相当好,中停七日土高张
夏至阴生阳极利,丙丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,
己土三日威风盛;大暑己土十日黄。
立秋十日壬水涨;处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺,八日辛兮祇独行。
寒露七日辛金管,八日丁火又水降
霜降己土十五日,其中杂气取无妨。
立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙
小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏
大寒十日己土胜,术者精研仔细详。
《天干支体象》天干
《甲》★甲木天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
《乙》★乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
《丙》★丙火明明一太阳。原从正大立纲常;洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子。传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
《丁》★丁火其形一烛灯。太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
《戊》★戊土城墙堤岸同,振江河海要根重;柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通;平生最要东南健,身旺东南健失中。
《己》★己土田园属四维,坤深能为万物基;水金旺处身还弱。火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟,得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。
《庚》★庚金顽钝性偏刚,火制功成怕水乡;夏产东南过煆炼,秋生西北亦光芒。水深反是他相克,木旺能令我自伤;戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏。
《辛》★辛金珠玉性通灵,最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北。水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。