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又想起在馄饨铺子的窗户边梳妆，他提着装满花瓣的两篓纸包鬼鬼祟祟冒出。当时两个人大眼瞪小眼，不知怎的竟同时笑了，羞死人。幸好盈盈见了他后，想爬出窗户要抱抱，才打消那份尴尬。
楚凡见李素面泛红晕，不知道想些什么，道：
“李素，你是贵宾，请挨石嫂边上坐下。因为盈盈太小，石嫂可以帮你照顾一二，我们两个大男人没那么仔细。当然，盈盈喜欢我抱，那我也可以轮换着喂她。”
好不容易把李素请上桌，楚凡把楚灵与石泰安排在自己下手，抱着盈盈在李素对面坐下，笑嘻嘻道：“终于把吃饭问题解决了，舒服……”
又半个多月过去，临近中秋。
楚凡的云梦路引拿到，在县衙备了案，坐实白役身份。
但他心虚，从来不跟李素提这事。
而李素呢，巴不得休提云梦。一旦提起，就绕不开她准备与王城共存亡的父亲和抛妻弃女的相公。一件注定是伤心事，另外一件不堪回首。
经过了十几天休整，女子几乎崩溃的身心暂时安宁，如萎蔫的花朵得到了雨露滋润，重新焕发出容光。
她除了带盈盈，到厨房里打下手，并无太多事。石嫂连菜都不要她出去买，杂务尽量不让她干，真把她当成了千金小姐。
有一次见楚灵抱了一大堆衣服，洗得乱七八糟，想要帮帮忙。谁知道平日里笑眯眯的小丫头死活不干，只好悻悻罢手。
闲暇时教礼仪、文字，小丫头虽然学得挺吃力，领悟却非常快。楚凡见了大为惊诧，连连称赞一个教得好，一个榆木脑瓜开了窍。
楚灵撅起小嘴，模样像是不高兴，又像是得意。
可有一条，她坚决不肯称呼李素为姐姐，只肯叫老师，连楚凡说话也不好使。
尽管李素不在坊市卖馄饨了，楚凡的散步习惯依旧保留。
早晨空气最清新，经过一夜沉淀，天地元气也最浓郁。散步对他而言，不仅仅是呼吸吐纳，放松心境，更是对精神力量的训练。
但坊市那边，去过两次后就再也不肯去了。
三虎被赶走，那些店家摊主视他为重生父母，热情地招呼不休，暗示自家女儿如何乖巧俊俏，尚未婚配……令楚神棍头大如斗，不胜其烦。
甚至还有人专门候着，请他吃馄饨。
他大爷的，就不能来点创意？
他就那么爱吃馄饨？
没办法，换方向。到城墙根下折往西，直抵南北区之间的界河，再返回。
下丹田破碎，不能存储真气，只能用真气淬体。
他感觉终于快触及瓶颈了，身体素质的提升开始变得缓慢。
阳武县内无高手。
无切磋，无对比。
甚至不知道，自己站立在这个世界实力的哪一条线上。
他思谋着，是不是该出去找一个穷凶极恶的铜胎境高手暴打一顿，验证某些不成熟的想法。
第二十九章 境界（）
楚凡觉得，仅仅衡量战斗力，自己稳稳站立在铜胎境第二重之上。
万人敌才铜胎境第三重，接近了肉体淬炼的极限。
超越这个阶段达到金刚境，恐怕不是量变引起质变这么简单。
否则，老苍头何至于说厉国没有金刚境？
但他孤陋寡闻，话也不能全信，还说过逃往姬国就能被赦免奴籍呢。
想起老苍头，楚凡放心不下。准备中秋节之后去一趟鲁家堡把他接出来，顺便看看鲁伯是否活蹦乱跳。
既然接老苍头，其他几个人也要接出。那么现在的房子就不够住了，最好弄一个庄园。钱不缺，在各家大户的小地洞或者暗格里藏着，随时取用。
询问石猛，说因为云梦国逃难的流人太多，北区拥挤。南区倒空置了大片田地，以前是战场死过不少人，传闻厉鬼出没。
什么鬼不鬼的，楚凡并不害怕。
但南区不归石猛管，有啥事鞭长莫及，需要从长计议。
至于求天道，证长生，楚凡在一团漆黑里苦苦摸索。
他前生研究真气，道藏读了几百本，知道所谓照体长生，灵鉴涵天，资生一切由真气；气聚则离明得施而有形，气不聚则离明不得施而无形……
然而，并没有什么卵用。
高科技器材检始终检测不出真气的物质结构，如同黑洞无法被直接观测一样，所有数据均为间接获得。
这个无处不在神秘莫测的“气”，有点像早期科学提出的“以太”，印度教里的“梵”，佛教里的“真如”，又具备物质形态。
前生没有整明白，这一世两手空空，楚凡就不愿意伤那个脑筋了。决定另辟蹊径，从能量入手。
一切运动，离不开能量。
世界上几乎所有能量，大者如地动山摇、潮起潮落、风云雪雨，小者如越陌度阡、蚂蚁搬家、蜉蝣朝生夕死，都来自照亮虚空的太阳。
植物通过光合作用吸收太阳能，食草动物吃了植物，食肉动物吃了食草动物，储存热量，运动时进行释放，利用的是化学能。
普通人谁也脱离不了这个范畴。
他推测，铜胎境高手的攻击依旧以化学能做功为主，真气只起辅助作用。一旦抵达金刚境，便摆脱了化学能束缚。
循路推理，金刚境摄取能量的方式将彻底改变。也许不必吃五谷杂粮了，光打坐炼气，餐风饮露就行。
岂非成了传说中的得道真人？
《淮南子…精神训》中提到“真人”，曰：“居而无容，处而无所，其动无形，其静无体，存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神。”
《庄子…逍遥游》中提到“神女”，曰：“肌肤若冰雪，绰约若处子。吸风饮露，不食五谷。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
从这个角度看，“金刚”二字显得格外意味深长，完全可以纳入另外一个物种了！
楚凡最大的依仗是灵能，比真气高级得多。
可灵能有限，天地元气却无限，强大灵能不一定干得赢浩瀚真气。
何况“金刚”二字一听就不好惹，眼下还是敬而远之为妙。
……
炼气淬体的效果渐渐变得不明显，真气也能勉强透体了，楚凡把重点转移到神识修炼上，增加每日冥想。
道藏所谓的神识，相当于科学里的意念，有阳神、阴魂，三魂七魄之说……
理论上讲，炼气强身，炼神是强大精神。
修炼神识，也可以抵达仙佛之境。
一念所至，千万里外如身亲至。
一念生，星辰灭……
楚凡觉得大部分理论唧唧歪歪，纯属瞎扯淡。但肯定意念或者神识能够改变外界，也就是说，精神影响物质。
作为小助理，他参与过许多秘而不宣研究，如意念移物、心电感应、预见梦什么的……
其中最简单，最广为人知，最不可思议，最毛骨悚然的，莫过于电子或者光子的双缝实验。
只要进行观测，甚至想一想，光子会瞬间由波状态转变成粒子状态，呈现结果由干涉变成不干涉。
实验最恐怖之处，不仅仅在于观测行为改变了最终结果，而且在于后来观察者的思想竟然改变了先前光子的初始状态。
也就是说，因为你想看，光子的过去便发生了改变。你不看，又啥事没有。
逆时间而上，似乎把因果律也破坏了。
相当于，每日路过的街道旁有一家包子店。有一天你踏入店内想点小笼包，结果发现端上来的是饺子。
这家店在你想进去看时，瞬间改做饺子。
如果不想，不看，包子依旧是包子，包子店依旧是包子店。
一个念头就改变了结果，令人细思极恐，脊背生寒。
在月夜山神庙时，楚凡轻易让石猛与杨奇催眠了，怀疑自己神识非同一般，能够辐射外界。
神识修炼，主要靠冥想。
冥想的第一步，是入静，也称入定。
超脱物欲，平息杂念。
不光道家、佛家如此，印度教、瑜伽的修炼也由此入手。
凡俗人等七情六欲混杂，身心被蒙蔽。
一旦入静，就像一杯浑浊的泥水慢慢澄清，透过表象看穿本质。
冥想第二步，是非想，即什么都不想。
入静状态下，念头仍然存在，只是安静了。非想时，所有念头消失。
冥想第三步，非非想。
连唯一的非想念头也消失，意识不到自身存在。
这时候，身体与心灵会进入另外一个层次。
宗教对此称觉悟，又称解脱。
楚凡弄回的一大堆书中，寥寥几本提到炼气。还言语含糊，模棱两可，只有脑袋进水了才敢照搬。
至于修炼神识，连只言片语都没见着。
但他不管，依靠前生的经验先练了再说。
通过冥想，身体感官又登上新台阶。
那一日躲在李素的铺子后，外界声响息收耳中，如目亲见。
眼睛能看清千米外虫飞。
按道藏记载，这已经抵达肉眼极限，碰上契机将开启天目，见到肉眼不能见的东西。
天目开启后，下一个境界将是内视。
可以存想思念，见五脏如悬磬，经络如蛛网密布。
到了这一阶段，楚凡就可以想办法修补破碎的丹田。
第三十章 摸鱼儿（）
在阳武县城的北区与南区之间，有一座二十多米长的单孔大石桥架在界河上，叫做“卧虹桥”，取“长虹卧波”之意。
作为白役，楚凡不必像正式捕快一样每天蒙蒙亮去衙门应卯，乐得逍遥。
南区繁华，商铺众多，他也常去逛逛。
除了采购一些家居日用品外，主要目地是熟悉这个陌生的古代异世界。经过了一段时间混迹市井，当初那股疏离隔阂感明显减轻不少。
这一日下午站立卧虹桥上，望见三十丈外南区斜前方河沿，一条大街