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吃饭，前厅。
“胡大哥，怎么睡了一觉脸上多了几道血痕？昨晚梦游了！”刁三问。
“才不是，这高原上有一种虫子老是咬我，痒的厉害，挠成这样的。”胡定国说。。
吃完早饭，我们今天的行程是游历塔尔寺，史诗的传承大都是在寺院，所以塔尔寺里也许有我们想要的线索。
一路上我们是扮作旅游的人，更凸现旅游者的特点，我给他们特意设计了一顶遮阳的帽子，这样我们都是城里限闲极无聊的人，来逛逛大自然不一样的地方。
塔尔寺在西宁西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，离这里还有点距离，我们雇了一辆马车，刁三和胡定国不爱，他们留在店里喝酒，我和晴儿还有袁先生和他的保镖，坐了一辆马车，朝着塔尔寺出了。
走了一个小时，车夫告诉我们说到了，我一下车便座宏伟的寺庙，刷着红色的围墙高大威武。
“不错，就知道里面香火鼎盛。”袁先生感叹一声说。
“几百年的历史了。”我说。
塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿护法神殿大经堂弥勒殿释迦殿依诂殿文殊菩萨殿大拉让宫吉祥宫四大经院显宗经院密宗经院医明经院十轮经院和酥油花院跳神舞院活佛府邸如来八塔菩提塔过门塔时轮塔僧舍等建筑形成了错落有致布局严谨风格独特集汉藏技术于一体的建筑群。
一进寺庙的大门，便八座高耸的塔，这就是著名的八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6。4米，塔底周长9。4米，底座面积5。7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
“这些塔造型真好晴儿说。
“藏族人民的智慧，不可小觑啊。”我说。
“这世上每个民族的智慧都不可小觑。”袁先生说，“弄不好就有覆国之祸，想当年小小的女真人，建立一个鼎盛的大清就是一个很好的例子。”
“女真人能建立一个朝代，那是因为团结，当一个民族团结起来的时候，就能挥最大力量，眼下的中国也如此。”我跟袁先生说，不管他是什么官，希望他能懂得这个道理。
“扯远了。”袁先生笑笑说。
说着话我们便进了大金瓦殿。
大金瓦殿，位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。大金瓦殿初建于公元156o年，后于公元1711年，用黄金13oo两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢“。大金瓦殿内，迎面矗立着12。5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷幡绣佛围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观。
我们在这里遇到一个老僧人，他面貌慈祥憨厚，我上前说道：“阿弥陀佛，这寺院金碧辉煌，规模宏大，塔尔寺的历代僧人都是贡献了最大的力量才造就如今的气势。”
“前人栽树，后人乘凉，我辈都是托萌前辈，何足挂齿”老僧人双手合十说道。
“我的父亲做了一个梦，梦到一尊金佛从西方来，照耀着我家满壁生辉，我父亲不知这金佛究竟是何意，便找了一个方丈，一问才知道，是塔尔寺的菩萨，可是另一个寺院里的和尚却说的不同，说什么黄教真神，我也了解一些，在藏族人民里，这黄教红教都是菩萨，都是真神，所以西藏黄教红教什么什么的，我们也不懂，所以家父特命我前来教塔尔寺的金佛和黄教真神有和区别？”，**，：
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第359章传说的史诗（）
“黄教和红教在历史上曾经以下省略两千字，你不愿意教派纷争，直接跳过，奔着主题去。．．……”老僧人还是挺健谈的，将历史上的黄教红教讲的一清二楚。
但是我不是来听这些的，我努力忍受了一大段枯燥无味的历史知识，其中有好几个藏族佛家大师的名字，都是极拗口的，我根本就分不清谁是谁。
这老僧人的口才还是不错的，居然能将整段的历史说下来，还带着年份，西藏的纪年和我们这是不一样的，我根本就不知道究竟是什么时候，反正我在意的也不的那些，一脸茫然的表情听完他讲的这一段。
然后我就说：“不是听说还一个名字叫做晖晖创立的黄教吗？怎么大师说的这些里面？”
“那是一个异端邪教，并不密宗的正宗，所以密宗教派的展里没有他什么事。”老实僧人说。
“无论好的不好的，都是在探索教派的展之路，不应该摒弃什么异端邪说，大家都是在探索道路，也许是人家走的远了些，所以并不被藏族人所接受，但也是密宗教派的展呕心沥血。”袁先生说。
“这位先生说的真乃至理名言，但在教派展的道路上，有人走上邪路，并不是靠修行来感化人心，而是靠手段来收买人心，人以利来，还以利往，所以那些手段终究是不牢靠的，所以那就是异端邪说，不能漂白于大庭广众所以那就是异端邪说。”老实僧人说。
“那晖晖的命运究竟是如何的呢？他的教义后来又怎么样了呢？”我问。
老实僧人刚要说晖晖的传奇，有一个小喇嘛跑了过来，说有一个要捐赠的富商，来商议修建寺院的事，老实僧人立即眉开眼笑，说他有点事要处理，不太方便陪客我们自便，然后就和那小喇嘛出去了。
我心里暗骂那个富商来的真不是时候，但是也不硬拉着老实僧人说话。
“人生不如意事，十之**。”我说。
“也许我们可以等一等，我们的时间还有很多。”袁先生倒是不心急的样子。
晴儿一进来这里，立刻眼花缭乱了，围着那色彩斑斓的壁画，啧啧称奇。
“不如去别的地方转一转，再回到这里，要不人家会以为我们老是纠结这件事。”我说。
“也好。”袁先生说。
“不如到大经堂瞧瞧，那里是藏经的地方，有书的地方读书人必然会多。”我说。
“读书人不见得呆在书多的地方，若是经常呆在书多的地方，必定会变成书呆子。”袁先生笑说。
“若是做书呆子过一生也好，起码不用这么辛苦，像我们这样朝不保夕的拼命，早晚一次会送掉性命的。”我说。
“书呆子也有书呆子的苦，他们的一生就像一摊死水，也经常羡慕奔腾的大河。”袁先生说。
不知不觉便到了大经堂的门前，这是一幢非常大的建筑群，藏式平顶，是众位僧人诵经的地方，据说里面有一百六十八根柱子，有两千个蒲团，同时能容纳两千人诵经。
这时里面'只有几个小喇嘛，在收拾经卷，果然是书多的地方读书人不多。
“这里不会有什么收获了，那咱们换个地方吧。”袁先生说。
“既然来了就向人家请教一些密宗真义，也不虚此行。”我说。
“请吧。”袁先生说，他显然对这些并不感兴趣。
我沿着经架前踱步，那些个经都是藏文，没有一个我认识的字，对于藏文，我就是一个实实在在的文盲。
我故作高雅的踱了一会，一个小喇嘛走了过来，向我们双手合十说：“施主，可是喜欢这些经文？”
“是，密宗奥义深沉，我辈俗人肤浅，难窥其中，所以苦难良多，沉沦甚深，得脱世俗者，唯佛祖师父牵引。”我谦卑的说。
“不敢。”小喇嘛双手合十说，“我也尚且肤浅，岂敢误导施主。”
“自知之明也是修佛的一个途径，小师父前途无量啊。”袁先生说。
袁先生不愧是官场上的马屁高手，说出的话真是令人高兴，这一点真是令我望尘莫及。
“不敢不敢。”小喇嘛说。
“小师父，你的修为已经到了什么境界？”我问。
“我的修为尚浅。”小喇嘛说。
“已经开始被史诗了吗？”我问。
“史诗只有德高望重的大师才有资格背咏，我们要想学到史诗还早的很。”小喇嘛说。
要等那个老实僧人了，这整个塔尔寺里能背史诗的估计没有几个人。
这样我们不得不再次回到大金瓦殿，老实僧人已经回来了。
从侧面我们打听到，晖晖死后是被他的教徒埋葬在一道长虹之下。
我们基本上也就弄到了这么一点的线索，但是那道长虹究竟是怎么回事？连老实僧人也不知道了。
既然已经是这样了，那我们只有回去。
第二天我们早早的就出了，高地草原高远辽阔，天空湛蓝，白云干净的像洗过了似的。
草地上偶尔能狼还大的藏獒，这是一种高原地区独有的犬类，喜食肉，性情凶猛，忠诚于r他的主人。
“哈哈……”一声极其尖锐的笑声响起，那声音极其凄厉，在死寂一片的高地草原上显得格外刺耳。
众人都被吓了一大跳，纷纷转过头，朝着声音所在的方向望去。
就在前方不远的地方，一株干枯的歪脖子树，�