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鲁迅当年针对一些假道学围攻《金瓶梅》时曾指出，倘若青年看了它就变坏了，那他原是个废人，也没什么可惜的。我们的大人先生嘴上是最遵从鲁先生的，可就是对鲁先生这类话视而不见。他们依旧自行其道，夸大外在责任，强调客观原因。整个社会都不敢正视自己，大人先生们自己风吹即倒，病入膏肓，却要替别人的偶打喷嚏号脉，胡诌一方曰：“感风受寒，宜处静室，热被窝中睡一宿即可”。开完方后，还故作慈祥地拍拍“病儿”叮嘱：“以后要穿暖点，不要吃凉的。风为百病源，寒从脚下起；秋风似刀剑，春风钻牛皮……”导师们显摆足了臭劲，学生们都成了病童，他们需要护理，需要照顾，需要教导。我不明白，一个社会老是将成员当作弱不禁风的孩童来护理，那这个社会怎能健康成长？人生的风霜炎凉，固然能够伤害一个人，他也能够锻炼一个人；真空中、温室中难以成长栋梁材，一个强健的灵魂和体魄，需要风雨雷电的锻造。
在中国大地上行走的人们，他们缺乏主人翁意识；他们老是把自己当作外人，当作过客，当作小孩。天塌下来由主人和大人顶着，发生什么也不干我的事；麻烦来了时，谁也没有负责的勇气，一个个都噘着嘴，委屈得很，没有人想到该鞭打自己的灵魂。自古即今，忏悔意识与国人无缘，至于卢梭式的忏悔更不必提了。就是偶尔有点自我的批评，也是半就半推，同时还要大吹大擂，宣扬自己的胸襟，以抵消自我批评的委屈，甚而自我感觉为前无古人后无来者的旷世伟人。有谁能像我这样知错能改？有谁能自己纠正自己的错？我不伟大谁伟大？我犯错误时伟大，我现在纠正错误时更伟大；我永远伟大，永远正确！
昔日无道昏君灭国亡身，就有妲已、褒姒出来背黑锅，男人亡国，女人是祸水；宋高宗与秦桧合伙杀了岳飞，可结果泰桧成了首凶，赵构只不过太善良被秦桧骗了而已，他的心地和圣明是不容怀疑的，于是他被原谅了。
《古今小说》里有个玉通禅师号称 “自入禅门无挂碍，五十二年心自在”，俨然古佛出世，不沾红尘。可是一见到上厅行首红莲美眉，我们的老禅师就有点忘形了，洋洋自得的口号也忘记了，佟于将他的“可怜数点菩提水”，“倾入红莲两瓣中”。如此一来，玉通禅师老心固然自在了，可是于禅门就有点挂碍了。这倒也罢了，你自认禅心不坚，尘丝未断，总之是自己立身不牢，完全可以挥慧剑斩烦恼丝，从头开始。可是他对自己只有遗憾和惋惜，却要把自己五十二年功德坏了的责任推到别人身上，他要去寻别人的晦气，他要把仇恨加诸给别人。虽然此人给你挖了个陷阱，可佛家主张无嗔无恼，嗔作万恶作，一恼内性乱。求涅槃者怎能一触即跳、全无止水之性？他的报复相当严厉残酷，“我身德行被你亏，你家门风还我坏”，害得人家的女儿成了娼妓。玉通禅师自坏佛性不算，还为人世造一巨恶。这位火气大的玉通禅师为什么不能反躬自问，他为什么就知道我会往陷阱里跳呢？假如我是柳下惠，投怀送抱不也是枉然吗？玉通禅师立身不坚于前，怨天尢人在后，如此愚顽，焉能成佛？如果犯错误的人不学玉通禅师样，而是反躬自省，那么至少不会再犯同样的错误，免得一错再错，错上加错，万劫不复。
可是历史老是周而复始，前车之覆并没有成为后车之鉴。中国人历来信仰天道轮回，历史循环，命中注定，人力难违。一个可怕的圆圈套住了中国人的脖子，我们永远只能依神示的路迹行走，前面的跌下深渊，紧跟着的一大串也无奈地跌下去了。我们这个古老的民族，能够活这么长真是个奇迹，当年同他称兄道弟的人早已作古，只有他依然蹒跚着老步。可是当众多的后生小子健步赶上时，老步还能蹒跚得下去吗？过去，我们活下来了，是因为规避了危险，那时我们年轻力壮，我们尽一切力量保全自己，远避敌人；虽然时有伤痕创痛，但脆弱的我们毕竟挺过来了；我们一直声称自己是和平之民，柔弱善良，从不去伤害别人，同时也希望别人不来伤害我们；是的，我们温柔，导致我们弱小，我们善良，屡使我们受辱。总之，我们无有过错，我们奉行天道，与人为善，却遭到不公平的对待，恶人当道，好人受难，我们这样想。
可是我们想没想过，我们果真是天选之民吗？我们果真无错吗？我们难道不能忏悔一下自己？我们是不是太胆小了，太自卑了，脆弱得经受不住自我否定的震荡？我们的心里是不是锁在愁城里太久了？我们的心灵是不是苍老枯萎得快没有生气了？我们是不是需要阳光的照射？我们是不是需要背上十字架跪到茫茫的大地上？我们该想一想了。
第二部 充老子与装孙子的秘传宝典
我们好充人家老子，记得儿时爱看战斗故事片，一群野小子们互相宣称，今晚放映彩色故事片《战斗英雄你爹我》或是《战斗英雄我儿你》，似乎这一宣称，我不但是英雄，而且是你爹；或者我虽不济，我儿子你倒挺争气，替为父的捧了个大英雄的招牌回来。其实这种幼稚里并没有多大恶意，只是少年人的好强，就算不合做人美德，这也并不是自我辈始。
青史明鉴，实在是“古已有之”，而且还是出自大臣之口，史官之笔。学过简明中国史的人都知道，明王朝就是称西域回部为“畏吾儿”的。言下之意，你这个熊货，连我的儿子都怕，何况老子本人。这就好强得可笑了。少年人因其嫩弱，想装大人，故在嘴上讨点便宜；大明王朝看来也是无力靖边，只好精神胜利。事实上他们也真是放弃了西域，与元朝遗孽和平共处。饶是如此，纵有长城屏障，也难挡北方的狂风，最终还是露出弱不禁风的本相。
由此我想，天府之国的四川人自称老子，恐怕也是长期受压的结果，并非川人天性傲慢，只是心理的一种平衡。看看历史就知道，秦有五丁开山，汉有相如招降；三国时刘备入川，李唐时玄宗迁蜀；赵太祖抢来花蕊夫人，张献忠杀尽蜀中英华。四川虽为天府之国，又兼天高地远，可始终不是天子征伐，就是诸侯割据。古人说，天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治。一个好端端的桃源胜地竟无时不有劫掠之虞。不管你是豪商巨贾，还是升斗小民，谁不是战战兢兢地过生活，在强暴底下苟安。始终是强横压榨的对象。其弱其惨可想而知，也就难怪其自称老子，自己人面前逞强了，这就同穷人在外面受了苦，只好回家拿妻儿出气一样，若不如此发泄一番，实在是活不下去。
可是我们有时候又很谦虚，很乐意装孙子，特别有钱有势和穷困潦倒时就装得更起劲。吃了夜草暴富的大人物除了附庸风雅外，就是再建祠堂，重修谱牒，偏有一伙帮闲清客替他物色个重量级的大人物作祖先，称他为某某圣人、某某皇帝或某某神仙的第七十几代孙，而且还是嫡出，并非偏房所生，谁有疑问，有谱为证。其实也没有什么人惹麻烦管闲事的，何必得罪大人物呢？附和证明一下，虽不一定有利，害总是没有的。在天上或地下或城隍的重量级大人物，也乐得装糊涂，突然得了个有名的后裔，又不要自己花钱，还可凭空受些香火、血祭和磕头，何乐而不为呢？于是尘世中人也就无所顾忌，都号称天潢贵胄，将相苗裔了。姓赵的都称是赵匡胤的嫡裔，姓钱的就是钱鏐王的后代，姓李的就是李世民的第多少代孙或者身上竟流了李耳的血，姓包的是龙图大学士包青天的后嗣。而且互相比试，一个赛一个，你的祖先是地方名绅，我的则是文臣武将，他的更厉害是帝王或是圣人，那更高一等的则说，帝王将相算什么，我的祖先是管着凡人的天上神仙，那超高一等的就反驳，神仙也有等级，我的祖先是玉皇大帝。这不，姓孙的祖先是孙武、孙膑，姓孔孟的祖先是孔夫子孟夫子，姓曹的有曹国舅，姓张的最厉害，玉皇大帝本姓张，姓王的则别出心裁，枪花一掉说，玉皇大帝是妻管严，他怕老婆王母娘娘。
如此一来，历史上帝王将相，神仙圣人都一个个被大人物瓜分干净，那蚂蚁一样的芸芸众生看来确实命该平凡，谁让他们没有好祖先，在冥冥中帮衬保佑呢？他们除了自甘下尘还有什么可期望的呢？可事实上并不是这样，升斗小民，虽然一名不文穷困潦倒，可他们也有自己的高招，他们声称自己也是重量级大人物的后代，只是并非长房后嗣，而是幺儿的嫡裔。论排辈份的话，他们比长房所出的现在某大人物还高好几辈呢！阿Q就是自称姓赵，而且是“酒醉错斩了郑贤弟”的宋太祖的后代，论起辈份赵秀才还要喊他叔叔呢。有的不敢称是重量级大人物太太一脉的后裔，则称是第十五房姨太太一脉所延，虽然是庶出，辈份肯定比正出要高，而且老祖先当日肯定妻不如妾，偏宠姨太太胜过原配。
如此一想，甚是划算。这样一来，平凡百姓也兴高采烈精神胜利了。这不但为灰色的生活增加了点喜气，而且替自己寻了个好来头，根据“根正苗红”的优生学原理，既然老祖宗曾经如许了得，自己血液纯正优秀，飞黄腾达还会远吗？定能克绍箕裘，重振家声，光宗耀祖，福荫子孙。芸芸众生千百年来，就是这样的乐观知命，充满理想，纵然一时半刻或者十代百代没有发达，也有理由解释，或者是上天考验时候未到，或者是自己前业太重，幸亏祖先德厚，否则早已命归黄泉，香火中辍了。
那些暴发的大人物自