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刘牧师出场的第一个镜头是，他正在给教徒门英语布道“上帝与您同在，阿门”。
当牧师听说程勇为销售印度仿制药请他帮忙时，急忙说“我是基督徒，违法的事情是不能做的”。
程勇回到“人命关天啊，为了救人命即使违法有什么错我再给教会里的病人打八折。”
杨新明有些犹豫。
程勇继续补充道“上帝不是说了吗，救人一命胜造七级浮屠，你自己也是病人，你知道正版药什么价钱，你光让他们信上帝，他们能有药吃吗人民关天啊，为了救人命而违法有什么错”
“上帝不是说了嘛，你不入地狱谁入地狱”
因为刘牧师的加入，程勇获得了印度格列宁的代理；也因为刘牧师大胆揭露假药贩子张长林，程勇才会“醒悟”解散贩药的小集团；正因为程勇的退出，才会有吕受益身死、程勇回归的剧情高潮。
刘牧师是一个善良的小人物，他有自己的精神信仰，在认识程勇之前，他也尽力的给白血病人以精神的救赎，如果没有患上白血病，刘牧师会是一个固守自己精神信仰的固执老头，但是因为慢粒白血病，再加上看惯了太多白血病人的生死，他的人生轨迹才会发生改变。
“努力”其实不应该是年轻人的专利，年逾花甲的杨新明，为了演好我不是药神中刘牧师这个角色，没有一点英文基础的他真是苦练英文
老爷子的戏份结束，呃，也不能说结束，到目前为止国内的戏份前半拉已经拍完，按照之前定的时间，剧组会在五月前往阿三国，一个星期时间拍完印度的剧情
其实就是集体出去玩。
印度的戏份主要就集中在徐争一个人身上，剧组所有人一起去，摆明了就是公费旅游
话说印度真是个神奇的国家
很多人可能不知道一种新药的上市要耗费多少金钱和人力，要经过多少次失败和反复实验，以及临床上的试药阶段。
这种成本是极其巨大的，一般的公司根本承担不起。世界几大知名药企像美国辉瑞、瑞士诺华、德国拜尔等大公司研发一种特效药的投入成本要高达几十亿甚至上百亿美元。这种投入在新药上市后会分摊到药品价格里去，所以新的特效药往往十分昂贵，因为它里面包含了研发费用。
但是，印度仿制药却是直接绕过研发阶段，在原研药新药上市3个月内就能制成仿制品。
这种仿制药可能效果只有原药的80左右，但是价格却只有原药的110。
比如，治疗慢性粒细胞白血病的特效药是瑞士诺华公司研发的“格列卫”，大约23000元一盒，而它的仿制药veenat只要200多元，由印度药企nat公司生产，两者的有效成分都是伊马替尼，但价格悬殊巨大。
除了格列卫，其他特效药如治疗乳腺癌的赫赛汀、治疗肺癌的易瑞沙、治疗肾细胞癌和肝癌的多吉美，印度都有它们的仿制药。
其实，很多国家都可以生产仿制药，但一般情况下，仿制药必须在原研药专利保护期过后才可以生产。
但是，印度政府甚至连20年专利保护期都懒得等。
他们实施了特殊的“专利强制许可”制度，即在特殊情况下，可以不经专利权人的同意，由政府授予、许可其他企业使用某项专利。换句话说，当穷人买不起高价的专利药时，无论专利保护期是否结束，印度都允许该药品直接被仿制。
据说印度政府这样做是为了打破欧美制药垄断，为穷人做救命药，但这其实是一种无视药品知识产权的行为，背后奉行的是“我穷所以我有理，你有钱所以你该让我仿制”的强盗逻辑。
专利权保护是世界范围内通行的一个准则，也是约定俗成大家一起遵守的一个法律。
别的国家当然可以仿制药品，但没有印度这么理直气壮地不遵守规则。
但是，它的不守规则直接受益的却是买不起高价药的普通民众。
这就让仿制药陷入了一个两难境地在道德上它当然是无可挑剔，但在法律上它却是不合法的。
这也是周易围饰演的曹警官为难的地方
于公，曹斌是一名警察，一位执法者，他要维护社会的秩序；于私，曹斌是一个有血有肉有情有义的普通人，面对那些没有“假药”就等于要了命的病患，他的内心饱受两难的抉择。
第一百五十四章 笑料（）
印度有五场戏。
第一场就是程勇跟格列宁老板之间的谈话。
这个阶段的程勇还只是个普通人，迫于生活压力，接受了吕受益的建议前往印度买药。
“五百？不是说两千吗？”
“那是药店的零售价…”
“…那你告诉他我要买一些！”
“他们只对代理商发货！零售你可以去药店买！”
“…他们有中国代理吗？”
“没有，你是到这来的第一个中国人！”
“那我可以做中国代理啊！”
“他们的药在中国是禁售的，就算给你代理权，你也卖不出去！”
“这他不用管，他只要把药给我，我就能卖出去。”
“你想要多少？”
徐争有点不好意思“一百瓶…”
“哈哈…”
听完翻译的话，老板直接笑了。
一百瓶你墨迹半天？
“我知道他嫌少，我带的钱只够买这些，但是下一次，保证不是这个数！”
“真的吗？我为什么要相信你？”
“在中国有很多病人，他们吃不起正版药，等着我把药带回去救他们的命！”
“哦，你想当救世主？”
“呵呵，我才不当救世主，我想赚钱，你告诉他这个药在中国会有很大的市场，因为有很多人等着这个药救命，命就是钱！”
透过监视器，可以看得出徐争脸上的认真还有说‘我不要当救世主’时候的不屑…
“好，转场，徐老师，要不要过来看看？”
小白拍了拍手，然后示意徐争过来。
“不看了，我讨厌自己刚才的样子！”
徐争摆了摆手，他知道自己刚才演得怎么样…
……
程勇这个人物在《药神》里分成了三个阶段，普通人，英雄，圣人！
最开始，他就是为了赚钱养活自己！
这个阶段程勇有基本的责任心，在父亲被检查出脑血管瘤的时候，即使生活窘迫，依旧为父亲争取最好的医疗条件，并且不厌其烦的给有点痴呆的父亲喂饭。
即使是迫于生活压力选择贩卖印度格列林，依旧认真检查吕受益口中的药物对比检测。
贪财、怂，选择走私是迫于生活的压力，贩药低调，最后的放弃是呈阶梯状的，最本质的原因大概是家中的困境暂时解决了，以警察那句贩假药违法要坐牢开始，到张长林出现，抛出200万买断经货渠道，警察的随时搜查是压倒程勇的最后稻草。
程勇对于坐牢违法的恐惧，最终选择解散团队。
后来的程勇开了一家服装店，重新成为油腻且为生活卑躬屈膝的商人。
吕受益的病重，促使程勇重新开始贩药，群体要成为历史变迁的主角，或多或少得为信仰而战，程勇第二次去印度，在烟雾中出现了抬着的迦梨女神与湿婆！
湿婆象征毁灭与再生，而迦梨女神象征最高存在与生命起源，暗示了程勇的信仰转折点，从而开启程勇的救赎的道路。
回国后，吕受益的死亡，以及追悼会楼道上的白血病人群的注视，直接促使程勇开始贩药，并不计名利。
程勇的献身精神与不计名利的举动，直接迎合了群众心目中的为事业献身的勇气，不懈的斗志和高尚的利他主义，使他成为了白血病群众中的英雄，促使白血病患者成为一个群体，并坚定的保护程勇，达到了所有人拒不合作，以及黄毛为程勇顶罪，甚至是张长林被捕后，拒不供出程勇，可以说的超强人格魅力了。
但这一阶段，程勇依旧以低调为原则的，未给外地供药。
黄毛的车祸死亡触动了程勇的献身主义精神，和最先劝服牧师的“我不入地狱，谁入地狱”呼应，程勇选择以倒贴的方式售药，并扩散售药范围！
将儿子送出国外，还在最后关头掩护病人搬药撤离，以及看病人逃走的喜悦与被捕的挣扎。甚至连法庭上的自我陈述也是心系病人。
程勇所达到的崇高的境界是孤立的个人所望尘莫及的，这也促使了法官对其的尊重，重新戴上眼镜听其陈诉；
警察对其宽容，曹斌为其拒绝办案，包括押运警察，见程勇未注意到街上送行人指示同事“开慢点”；
所有白血病人的“脱口罩式”致敬。
这不仅是程勇对病人的救赎，也是他的自我救赎。
至此，药神形象成立！
……
现在要拍的是烟雾缭绕下的神像。
时间线是2003年，正好是sars席卷全球的时期，官方喷洒除虫剂也是很正常的。
当然，按照剧本写的应该是‘死亡气息凝视段落’…
也是剧情的转折点。
这个段落，标志着电影接下来的走向已经不再是前半段那么欢快了，开始出现死亡，程勇跟他对立，就是遏制死亡！
《药神》的前半拉节奏明快，笑料密集。
但是却不能让人爆笑！
毕竟还是一个相对严肃的题材，不能让观众觉得是搞笑，而是要让他们觉得是幽默。
搞笑是演员自带的，幽默很多时候是靠情节的反差带来的。
徐争本身就是自带笑点的演员，一颦一笑都能逗乐观众，这个很难得。
程勇想像之前那样把那堆药塞进货轮里带走，一直跟他合作的胖子不乐意了，说了一通‘危险’，总之就是要加钱！
“我们是朋友，朋友！”
“ore oney！”
“我靠，你特么死胖�