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神级渔夫-第376章

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而基里牧首竟然说‘圣经里的参孙也没有他的破坏力大’?这是什么意思?

    这是摆明了告诉自己,千万别惹他!

    奥古斯托可不认为基里牧首会骗他。。。。。。

    基里牧首继续说道“奥古斯托枢机,你不了解熊国人喝酒之后发酒疯。。。。。哦不。是豪爽。。。。。。没喝酒之前,上帝是他们的信仰,喝酒之后,他们自己就是上帝。你既然进来了,这场酒你是躲避不了的。除非你想做第二个洪贝尔。。。。。。”

    奥古斯托听了之后脸色又是一变,洪贝尔这个名字,可是基督教几千年来最大的罪人,如果不是他,恐怕现在基督教能遍布全世界,而不是分裂成现在的样子。

    当年西方教派派遣特使和东方教派商谈事宜,派出的正是枢机主教洪贝尔以及他的两个助理。

    当时的罗马教皇对这次商谈还是很有诚意的,不然不会派出枢机主教来进行这次会谈。可惜的是,罗马教皇千算万算,没算到洪贝尔这人的性格问题。高傲自大的他一到东方教派,直接宣布,你们东方教派今后要听我们西方教派的,甚至还以天公教皇的名义,要把东方教派的首领驱逐出基督教。说他们是歪门邪道!导致东方教派和西方教派的彻底决裂!

    也就因为他,基督教才分裂成今天的样子。洪贝尔也被宗教人士批判了上千年。

    奥古斯托现在也是特使,也是枢机主教,可是他真的不想也被人当做洪贝尔那样的自大狂。

    听了基里的话,奥古斯托满脸愁容的看着手里的酒杯。得,还是喝吧!

    基里牧首端起酒杯“感谢上帝赐予我们食物,感谢上帝赐予我们美酒!让我们大家端起酒杯共饮美酒,上帝保佑你们!”

    “上帝保佑!”众人听了基里牧首的祝酒词,都端起酒杯,一饮而尽。

    萧鹏等人倒没喊,但是也端起酒杯,一饮而尽。华夏人啥时候在酒场上惯过酒毛病?干就是了!

    奥古斯托看起来是真不会喝酒,一杯酒喝下后,呛的直咳嗽。萧鹏走过拍了拍的肩膀,趁机用巫力给它缓了缓,老头子那么大岁数了,看起来也是个大人物,别在这里喝酒喝出事来那就麻烦了。

    萧鹏顺道也把自己体内的酒力给化解了。基里牧首前来,肯定不是单纯的为了喝酒,自己还是清醒点好。

    萧鹏到角落里的一张没人的桌子和基里牧首和奥古斯托坐在一起“基里牧首,你找我有什么事情?这位是?”

    基里牧首介绍道“这是奥古斯托枢机,代表罗马天公教来和你谈一下,毕竟我们原来合作的很好,怎么突然就变成现在这样了呢?”

    萧鹏道“基里牧首,我对你没有任何意见,对你们东公教也是,不然不可能一直和你们合作。那是因为你们全心全意放在宗教上。而天公教那边,手伸得太长了。”

    奥古斯托听后辩解道“上帝关爱每个世人,关爱每个信徒,在我们的眼里,没有国家,只有信仰。。。。。。”

    “别跟我说这些没用的,如果你们眼里没有国家,梵蒂冈是怎么回事?那不是一个国家?”

    奥古斯托还想辩解,萧鹏继续说道“我们静下心来看最近世界上的几次战争,何尝不是宗教战争?我和基里牧首合作,是因为东公教是服务于政权而不是干涉政权,是真心真意发展宗教的,而你们呢?和宝岛建交,对侵略华夏的恶匪‘封圣’,你们做的每件事情,都严重伤害了我们华夏老百姓的心,还指望着我跟你们合作?行啊!和宝岛断交,取消‘封圣’,然后跟华夏公开道歉!做到这几点我们再谈合作的事情。”

    萧鹏的话音刚落,奥古斯托就急道“这不可能!主是没有错的!教皇的指令是绝对正确的!再说了,我们梵蒂冈可是一贯承认‘一华原则’的。”

    “是么?”萧鹏冷笑道“现在所有欧洲国家,只有你们一个还和宝岛保持着所谓的‘邦交’,如果真的承认‘一华原则’,那就直接和宝岛断交!”

    奥古斯托道“我们可以换个条件可以么?这个真的无法做到。”

    萧鹏耸耸肩“那就没得谈了就是了?基里牧首,其实我很不明白,你们东公教为什么会和天公教合作呢。如果没有他们,我们现在一直合作的很愉快。说实话,你这是下了一步臭棋,如果我们继续合作的话,我可以公开支持东公教的正统性,这对你们来说,是不是很需要的呢?”

    东公教的名字意思就是公平正统,一直都在标榜正统性,坚守古教义和古礼仪,而且一直强烈依附于政权,不像天公教那样搞政教分离。

    东公教的优势在于他的正统,缺点也是因为如此,因为它过于封闭,所以在基督教三大教派里,国际影响力远小于天公教和新教。

    萧鹏的话倒让基里牧首开始考虑了。他之所以选择要和天公教缓和关系,其实就是为了提高东公教的国际影响力的,同时也是为了联合对抗来自新教对传统教派的冲击。可是如果真如萧鹏所说,萧鹏把这些神迹全部归功于东公教头上,公开承认东公教的正统性,这在基督教世界里。会是多大的影响?

    如果真是这样,为什么还要和罗马教廷合作呢?

    萧鹏说的还真对,自己真是下了一步臭棋

    。

第三百九十六章 头疼的奥古斯托() 
不过这也不怪基里牧首,‘沃利’圣熊出现后,罗马教廷方面直接联系到基里牧首寻求合作,准备借这个事情提高宗教影响力。

    这对基里牧首来说,对提高基督教形象来说,这都是好事,所以基里牧首答应了罗马方便的请求,双方合作,准备树立基督教新偶像撒母耳萧鹏。而至于杨猛,你还是老老实实呆在撒母耳身边做参孙吧。。。。。。也就撒母耳能管好他。。。。。。

    可惜他没有想到,萧鹏竟然又搞出来个骑鲸的视频,而且经过网络宣传这个神迹更大了,基里牧首那段时间做梦都能笑出声来,这样的神迹对提高基督教形象多么的重要啊。

    罗马教廷方面也看到了这事情的重要性,赶紧和基里牧首联系,要提高萧鹏的宗教地位。谁成想萧鹏对天公教意见如此之大。不但不和天公教方面合作,甚至直接辞掉了自己的撒母耳之名,和东公教也断了联系,去当什么萨满教大萨满去了。这不是胡闹么?

    不过萧鹏的话倒让基里牧首动了小心思,萧鹏说的也对啊,只要萧鹏公开声称东公教的正统性,配上萧鹏的‘神迹’,再加上自己的宣传,不能不说,东公教一跃成为基督教三大教派之首也不是不可能啊。

    奥古斯托虽然喝了酒,有点晕乎乎的,但时头脑还保持着清醒,听了萧鹏的话倒也吓了一跳!

    如果基里牧首真的赞同了萧鹏的提议,这对天公教来说可真的不是小事。尽管天公教家大业大,地位至高,倒不怕这些事情,但是如果东公教真的抛开天公教全力推广萧鹏的撒母耳之名,这还真的不好解决。毕竟萧鹏不是那些造神运动推出来的‘圣人’之类的,人家是真真的有本事在身上,棕熊保护他不说,还能骑着抹香鲸在大海上随处溜达。这不是神迹是什么?想要掩盖也掩盖不住啊。

    奥古斯托想到这里急忙对萧鹏道“撒母耳先生,我们有事可以商量的。”

    萧鹏却直接摆手“我现在已经不是什么撒母耳了,别用那个名字称呼我。我叫萧鹏,根正苗红的华夏人,跟这些外国名没半毛钱关系!”

    奥古斯托刚想说什么,酒吧大门却又被人推开了。进来了一群黄种人,领头者满面风霜,胡子拉碴。进门后也不言语,只是四下观察,当看到萧鹏之后。大步向着萧鹏走来。

    杨猛看到这一幕,眉头一皱,迎了上去“你们要干什么?”

    带头的人明显听不懂英文,不过说的却是俄语。

    伊万听了后跟杨猛说道“杨哥,这些是伊捷尔缅人、科里亚克人、和楚科奇人,也就是我们堪察加这边的少数民族,他们说,他们要觐见大萨满加勒提坦。”

    杨猛听了对萧鹏喊道“萧鹏,这些人要找你呢。”

    萧鹏其实看到来人衣着长相,也就猜到这些人是找自己的了。笑着对奥古斯托道“你看,我说我现在不是撒母耳了么。请叫我加勒提坦,萨满教的大萨满。你们听听,大萨满,关键是那个大字,这多霸气。”

    “你原来也是大祭司好吧。。。。。。”基里牧首小声嘀咕道。

    萧鹏化妆听不到基里牧首的话“行了,我的意思已经表达的够清楚了。你们自己考虑一下吧。”

    萧鹏跑去跟那些堪察加少数民族们鸡同鸭讲的聊了起来,其实这些堪察加少数民族几乎都和华夏有一定关系。毕竟都是蒙古人种。所谓的科里亚克人、楚科奇人、伊捷尔缅人其实都是同源。

    比如说楚科奇人,华夏《明史》中记载的‘北山野人女真’就是他们,曾经有过一段时间,受华夏明朝奴儿干都司管辖。楚科奇人也分两种,养鹿楚科奇人和沿海楚科奇人,堪察加半岛的楚科奇人,就是沿海楚科奇人,主要从事海兽捕猎业,副业是捕鱼和狩猎。时至今日,仍然保留着他们的传统。

    而科里亚克人,你单从长相看,和华夏的赫哲族、鄂伦春族几乎一模一样,就连生活习惯也差不多,和华夏大兴安岭的鄂伦春族一样,主业都是饲养驯鹿。和华夏满族有亲缘关系。和他们的北邻楚科奇人共同生活在堪察加半岛,目前也是大多数操其传统职业。

    至于勘察加人,虽说和楚科奇人科里亚克人语言和神话体系密切关系,但是大部分已经被熊国化。

    而这三个种族的共同点就是除了被熊国化的同胞已经信奉东公教外,绝大部分都信仰萨满教。尽管他们还保持着古老的生活习惯,可不代表他们与世隔绝,自然知道大萨满加勒提坦归来的消
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