按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
罚⑿紊降陌氲郎搅壕偷搅税资械摹鞍⒋颉薄ⅰ鞍⒋铩泵腔嵩诨⑿紊胶竺娼铀�
因白石洞座落在虎形山，所以虎形山很少有人走，山道的二边荆棘众生，就象一个大文豪所说的那样，世上本无路，因走的人多了，就成了路。而虎形山则是原本有路，因走的人少了，路都不成为路了。
老校长沿着山道七弯八拐的走到了半山腰，山路二旁的茅草灌木也越来越高，渐渐地挡住了就要落山的太阳，山道陡然暗了下来。老校长擦了把汗，看着路边不远的山坡上一间小木屋，隐隐约约记得刚才走过去有看见过，怎么又遇上了？老校长上了心，用脚将路边有茅草踏平了一小片，又继续赶路。当他再次看到半山坡大樟树下的小木屋时，又在路边看见自己用脚踩过的一片茅草，知道自己又回到了刚走过的路上了。
“鬼打墙！”老校长在心中暗暗叫声不好。但也很快就镇定下来，老校长毕竟是经历过旧社会的老知识份子，知道一些风俗传说。他听说过“鬼打墙！”，也听说过用童子尿、舌尖血可以破“鬼打墙！”，这里童子尿是没有了，舌尖血还是有的，老校长咬破了自己的舌尖，用食指将舌尖血抹到山道上，然后又开始上路。
老校长不会迂腐认为“鬼打墙”是因为人在迷路的情况下，因为两脚迈出的长度差异，而让人在不知不觉中打圈。这种情况在一望无际而又没有明确道路的地方也许会发生，象在这种山道或有明确的道路上发生的“鬼打墙”是完全无法用这种说辞的，因为人迈腿二脚的距离会有偏差，当偏差超出了道路难道走路的人会不知道？难道原有的道路也会偏差打圈？这当然不会，所以，在东北就有黄皮子作祟之说。。。
老校长一阵急赶，额头已隐隐见汗，当他再次看到山坡上的小木屋时，心顿时凉了半截。抹了舌尖血也没能破了“鬼打墙”，老校长放下箩筐，将箩筐里拜祭用的香烛拿了出来，先点燃一柱香，对山一拜，口中喃喃有词，然后插在路边，“一柱引路香，引来土地指方向”。然后又点燃三柱香，插路中间，又从箩筐里拿出纸钱，烧了三堆买路钱，再狠心用力咬破舌尖，将舌尖血抹在路上，可他抬头一看，三柱香的烟，笔直的直冲天空，没有丝毫飘散。老校长的心沉入冰窟，凉透了，这“鬼打墙”是直接让他升天的节奏。
老校长看着山坡上的小木屋，也许这个木屋是人守山时住的，如果运气好的话，说不定里面会有人，有人就好办了，老校长想。于是，他决定先去小木屋看看，实在不行，至少可以小木屋里暂停一晚，“鬼打墙”在鸡鸣五更天自然也就破了。可当他往前走二步时，眼前空荡荡的，小木屋突然不见了，眼前只有一条山道飘在灰蒙蒙的雾气里，老校长感觉雾气越来越重，并且沿着山道缓缓涌动，四周的树林也刹时不见了，全是灰蒙蒙浓雾。老校长赶紧往后退，退出浓雾之外，四周又恢复了原本的模样。老校长决定往回走，可回头一看，来时的路也不见了。
浓雾象有意识一样，沿山道压过来，在老校长烧香的地方停顿了一会，那三柱笔直的烟柱象承受不了浓雾的重量，竟然被压弯了，浓雾也开始一点一点浸过三柱香的地置，向老校长压过来。
老校长见烧的三柱香还起了一点作用，就不管三七二十一，将箩筐里的香烛全部点燃，插在四周，将自己团团围在中间，不管它有用没用，能拖到什么时候就什么时候。
十三、往 事（2、赶尸）（）
浓雾象洪水一样缓缓地漫过来，所过之处，香烛一支支地熄灭，就象有只怪兽隐藏在浓雾中，吞食着香火。老校长也是个蛮豁达的人，他也不管这些，将用来拜祭白石洞的熟食三牲统统拿出来，先祭了自己的五脏庙，就算死了也好做个饱死鬼。
“好香，贫道能不能打个秋风？”一张脸从浓雾里伸了出来，因为整个身子还隐藏浓雾里，把老校长吓了一大跳，幸好老校长胆子也大，管他是人是鬼，随手撕了半只鸡递了过去。
那个人接过半只鸡，才完全从浓雾里走出来，老校长才看清楚是个道士，因为一身青衣，就象溶入在浓雾里一样。所以刚才老校长只看到一张脸，被他吓了一大跳。
道士和老校长肩并肩的坐在扁担上，二个人谁也不作声，只顾各吃各的。等他们把面前的三牲都一扫而光，道士扯了一张钱纸，擦干指尖的油腻。然后将粘满油腻往火烛上一扔，只见一团火光瀑燃，那浓雾象吓了一大跳似的，往后缩了缩，那只即将熄灭的香烛又重新燃了起来。
“你不是本地人？”道士见老校长一身汉装，与苗人完全不一样。
老校长告诉他，自己是汉人，原来是科大的教授，到这里是来接受贫下中农再教育的，因为后天就是四月八，寨里要拜祭白石洞，今天他就是去县城里买祭品，回来时，因一时想走近路，在这里遇到了“鬼打墙”，被困在这里。
道士听了老校长介绍，瞥了他一眼，便沉默不语，因为在当时，象老校长这种情况多了去，说不上理由，也没有理由。
老校长见道士沉默不语，便问：“师傅，这么晚了，你怎么一个人还在这里？这鬼打墙是怎么回事？”。。
道士告诉他，自己四方云游，偶尔经过这里，不想打扰村民，就想在山坡上的小木屋里暂住一个晚上，远远地看见老校长担着箩筐上了山，在半山腰遇到了“鬼打墙”。他看见老校长咬破了舌尖，把舌尖血抹在路上，还以为老校长是个会家子，所以也没放在心上，因为只是个简单的“鬼打墙”，很容易就破了。谁知道老校长根本就是个门外汉，只知其表，不只其里。
道士说：“童子尿、舌尖血可以破鬼打墙，也不是这么简单，舌尖血也是心包血，抹在路上，是有符咒的，一边画符，一边诵咒，不是简单地抹上就行。如果有这么简单，鬼打墙也就没有让人好怕的了”。
“后来，看见你点燃一柱香插在路边，想请动土地菩萨，就知道事情麻烦了。你知道这个木屋是做什么用的？这个木屋有多长时间了？”
见老校长懵懂地摇着头，道士继续说：“湘西赶尸听说过没有？这间木屋就是赶尸人休息的地方，至少有上百年的年头了。赶尸相传苗族祖先蚩尤在与黄帝大战之后，为了将战死的尸首带回故乡，由军师诵咒作法，将战死的尸首带回了故乡。自那时起，就有了赶尸之说。赶尸的时候，青衣老司会将辰砂，也就是最好的朱砂，置于死者脑门心、胸膛心、胸膛心窝、左右手心和脚掌心七处，每处以一道神符压住，以镇死者七魄。再用辰砂封住死者耳、鼻、口三处，亦用神符封镇，以压死者三魂。这样死者三魂七魄还残存在体内，这样就可以上路了。”
“赶尸人用小阴锣开道，摄魂铃传信，昼伏夜行。专走生辟之地，避免鸡鸣狗叫，所以他们都在赶尸的必经之路上，都有赶尸人搭建的“赶尸客店”，“赶尸客店”只住死尸和赶尸匠，一般人见了都会远远避开。“赶尸客店”一年到头门都是开着的，因为二扇门后面就是尸体的停歇的地方。赶尸匠天末亮就入宿，死尸就倚门后墙壁而立，天黑再上路，如遇雷雨天气，则要停留等天气好转。所以，“赶尸客店”阴气都很重，非一般人能承受。”
“这间木屋就是“赶尸客店”，赶尸匠歇脚的地方，应该有上百年的年头了。所以这间木屋阴气极重，并慢慢地扩散到整座山，这座山就让人感觉阴森森的，如果有人进山，被阴气所侵，轻则神情恍惚，重则会大病一场，极端的则命丧黄泉。久而久之，这座山也没人敢进来了，也就成了人们心中的禁山。”
老校长听了点点头，确实是这样，这山是周围方圆几十里苗族人的禁地，苗人都不会轻易上山，有事都会绕山而行。
见老校长听明白了，道士继续说：“刚才，你点燃一柱香，本是想引动土地菩萨，可却引动了散落在山间的孤魂野鬼，这些被赶尸匠驱赶的死尸，阴魂散落在此处，也不知有多少年月，没有人来祭拜，都成了饿鬼了。现在突然有人燃香点烛，所以它们就纷纷过来抢食，你才会看到那浓的化不开的雾。其实，那浓雾里就隐藏上百年的死尸的众多的阴魂。”
听着道士说到这里，老校长起了一身冷汗。他也不是对这种所谓的封建迷信一无所知，对一些风俗传说还是比较了解。他见道士仙风道骨，明知山中有孤魂野鬼，一个人也敢在山中留驻，自是世外高人，所以也就放下心来。
这时，浓雾已漫了过来，所有香烛都已熄灭，道士站了起来，抬头望了头顶一小片天空，星月还在，那浓雾似乎很害怕道士一般，往后退缩了一点距离，但又好似不甘离去，与道士对峙着。
老校长站在道士后面，四周都是浓雾围成的一个圆圈，抬头可以看见星月的光华，象根光柱连接着这个小小的天地。道士就站在这光柱的中间，只见他双指并如剑，指向浓雾，口中念念有词：“天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令”。
律令一出，浓雾如见洪水猛兽般疯狂般退去，瞬间无影无踪。天地顿时清明一片，月明星朗，山间树木稀疏，山道沿山梁逶迤而行，翻过这道山梁就是白石寨了。寨中的老“阿打”和老“阿达”们就在寨后等他。
道士拍拍手，转过身来看着老校长说：“好了，没事了，沿着这条路，要不了二十分钟，就到了寨子。”
“师傅尊号怎么称呼？”