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“没错，是林部堂！”
“快，林部堂要离开了，快请他留下。”
林延潮见被人认出也是很尴尬，他可不是来抢学生风头的。
但陶望龄已看见了这里，他走下讲坛向林延潮施礼道：“老师，还请上台来指正学生所言之不足。”
听陶望龄这么说，顿时四面讲好。
无数从天南地北而来的读书人，早听说过林延潮的名声，怎乃他现在已经是礼部左侍郎，这灵济宫讲会虽是逼格很高，但也是请不动对方的。
但今天他来听讲，又正好被人认出，众人岂肯放过，一众的举子围着林延潮恳请他上台讲话。
林延潮见盛情之下，自己也是推脱不过，再如此下去就是矫情了，于是他欣然答允举步登台。
若说方才陶望龄上台，众举人们是鼓掌相迎，那么眼下却是换了另一个场面。
众人争先恐后想要一睹林延潮的风采，当今林学有与朱，王二学比肩的趋势，在各自流派传承中，你要见到湛若水或王畿他们还容易，但要见到朱熹，王阳明容易吗？
说来有些夸张，但在林学读书人心中林延潮就是这么个地位。
对于很多举子而言，这是一生难以忘怀的一幕的。
参加会试没什么，身为举人都参加过，但来京城能够见到林延潮一面，聆听他的讲学却是千载难逢。
所以林延潮登台时，举目四顾看到的就是这样群情激动的一幕。
林延潮伸手按了按，当下在场的声浪就一下停止住了。
林延潮身处讲台上，看着场上翘首以盼的举子们，心底感慨，这些人对自己如此敬仰，实在是出乎他们的意料。
他也不过是一个穿越客，他的理论都是站在‘后人’的肩膀上。所以得享这大儒的名声，他是有几分受之有愧的，但这么多举人对自己如此崇拜，自己是不是留下些什么话，能让他们一生受益，终生可以受用的呢？
林延潮想到这里，于是清了清嗓子道：“诸位，吾为官多年，公务繁忙，不免崇实脱虚，在学问上已是难有建树了，再讲下去也是老调重弹，没有新意。但你们要是请我至此，问今科会试要考什么？那么请恕我难以奉告了。”
闻言众人都是一阵笑声。
林延潮点点头道：”但周望请我上台，又不好推辞，就说两句肺腑之言，这事功之学就是实学，我虽创此一派，但不等于我所认为的都是对的，若陷入这样的想法，如同入了歧途，再好的学问都是错了。我创立事功学派的初衷，就是希望诸位对于各家学派当兼容并蓄，什么好用就用什么，时时在事功之中实践吾知，更新吾知，能让天下读书人做到这一点，吾当足矣欣慰。”
林延潮方说完，下面举子就是一阵热烈的鼓掌声将他的话打断，每个人的脸色都露出崇敬孺慕的神情。
林学那句‘实践出真知’，经林延潮，陶望龄的传播，已是深入很多读书人的心中，学实学者不知这一句，就如同王学的人不知‘致良知’一般。
林延潮又继续道：“十数日之后，就是大比之期，说起这一事我有些阅历之谈，这么多年为官愈久，我愈是明白一件事，无论你身在何处最后都要回到自己的初心之中。我县试，府试，院试，一路顺畅，不曾落第过，这一路上我见了无数人落榜，故而我努力不懈，生怕与他们一般，最后三元及第，更是科科都考了第一，进了翰林院里。”
“而落榜者有的仍在读书，有人去教书育人，有人经商富甲一方，他们的人生未必一败涂地，而及第者，他们很多人却仍不高兴，有人被罢官，有人甚至被流放，更多人陷在勾心斗角里，他们宁可回乡耕田，也不愿意留在官场上。”
“自读书起，有人就我们为何要读史，我们答曰以史为鉴。为何要习诗，我们答曰陶冶性情。但吾不以为然，倒不如我喜欢读史，喜欢习诗，仅此而已就好。而今就要大比，有人又问为何赴试，我们答曰做官。那么大家是既是做官，为何每年还有那么多官员被罢官夺职呢？”
“过往我问过很多同僚，为何要做官？这些同僚都是我的好友，故而知无不言，有人道，为了光耀门楣，光宗耀祖，有人甚至直接答曰为了名利。我笑了笑，正如书中有黄金屋，书中有颜如玉一般，我读书即为了做官，做官为何不能为了黄金屋，颜如玉呢？”
“但后来久而久之，这些为了颜如玉，黄金屋做官的同僚，却陆续离开，问他们为何，他们有的说，受不了清苦，才具不足，受不了案牍劳形。有人甚至因贪墨而下狱，流放而罢官。但是却有另外一些官员，他们直接告诉我他们喜欢为官，他们常与我谈为民尽心，如何革除这官场积弊，惩奸扬善，这些人胸有中抱负，初心不改，至今仍在朝堂上，堪为国之栋梁。”
“没错，朝廷设官乃为天子为牧民，但对于我等为官之人而言，为官只有一事，那就是为国为民。为官只要能以天下为己任，那么功名利禄于我何加？今日大比之前，诸位还请扪心自问是否有兼济苍生之志？为治下百姓作父母之心？不愿为此，为官也是存有二心，不能尽心事之，何谈喜欢，在官场蹉跎岁月，也只是是朝廷酬汝之光阴而已。初心在于何处，最后也能将归于何处，林某但愿求科举者人人都喜欢做官！”
林延潮说完后，当下向全场一揖，然后从容走下讲坛，袁可立，张汝霖跟随在后，但见林延潮面前，人群此刻自动一般分开。
不知何人率先鼓起掌来，顿时掌声如雷，经久不息。
台下的陶望龄走到林延潮面前，感慨道：“老师，在浙三年自以为可以出师了，但今日听老师一言，方知自己的学问比老师而言还是望尘莫及，学生拜服！”
林延潮道：“我也是听你之言有感，我不怕他事，唯独怕先圣之学从我手中手中失传，而今所托得人，这振兴实学，发扬光大之事，有你足矣。”
“学生多谢老师的信任，学生能有今日都拜老师所赐。”陶望龄闻言长揖。
台下的对话，不少人都听见，林延潮殷切叮嘱，以衣钵托付，如此画面犹如古人师道相传。
在袁可立，徐火勃的眼中，好比杨时当年辞别程颐，将理学的真传传播到天南，数年之后杨时又再度回到程颐之身边，拜谢师恩。
灵济宫下，三千人中，讲坛之上，这一幕就如此自然而然的发生了。
林延潮仰头大笑，大袖一挥昂然离去，他所经之处，举子们肃然起敬，纷纷对他报以长揖。
林延潮抬手回礼，举子们人头攒动，争相一睹礼部左侍郎林延潮的风采。
“大丈夫当如此！”
“今日不虚此行矣！”
“学功先生之言，足可受用终生！”
也有人道：“我等凡人都是为稻粱而谋，谈不起初心。”
另远处两名读书人道：“功名利禄不过是转眼沙土，唯有三立，才是真不朽。”
“是啊，林三元已是立言了，就看能不能立功，立德了。”
一千一百零四章 雨势（）
眼下朝廷除了春闱在即外，另外一事就是耕藉大典。
耕藉大典原先是朝廷祭祀先农，也就是最早的农神之用。
行耕籍礼时，天子持耒耜三推三反，然后观三公九卿持耒耜耕藉，三公则五推五反，九卿则九推九反。
总而言之一句话，天子必须亲耕。
但当今天子不是免朝吗，于是就下旨更改了耕藉礼的流程，让三公九卿于耕藉所行耕藉礼，而自己在宫里自己开了一块田，另行耕藉礼。
至于皇帝有没有行耕藉礼，那百官就无从得知了，不过八成是装模作样。
所以天子亲耕就变成了遣官亲耕，已是一连数年。
对此官员们都很有意见。
万历十七年的耕藉大典是由王锡爵主持，申时行在万历十六年时主持过了，这一年本该是许国，但许国要主持会试，所以由王锡爵出面。
这时候申时行，王锡爵连罢于慎行，高桂两名官员的职务，下面的官员都对二人很有意见。
加之天子又再度缺席耕藉大典，官员们不会直接指责天子，但总要找人背锅，于是认为是内阁没有好好劝谏的原因。
更有风声申时行与张鲸勾结，隔绝内外，目的就是密谋立郑妃的皇三子为太子。
于是这一年的耕藉大典就在这样的背景下进行了。
王锡爵主持之后，下面百官亲自下田，因为天子不在场，百官对申时行，王锡爵心底也是不满，所以态度也不甚认真。
林延潮手持耒耜，认真地在地里翻着，虽然只是一个形式并没有实际用，但态度还是十分端正的。
但听前面有几个官员低声议论道：“从去年冬天至今年开春以后，河南，山东就没有下过一场雪。”
“这可不是好兆头，顺天府虽好一些，但去年至今也是少雨少雪，今年很可能会有大旱。听闻天子屡次在宫里召见钦天监的官员，真是笑话，这有何用？”
“不错，历代朝廷都攥写五行志，用以劝诫帝王，眼下东宫储位空悬，天子不郊不朝不庙，去年至今不下雪，此为五行阴阳休咎之应啊。”
“是啊，君治以道，臣辅克忠，万物咸遂其性，则和气应，休征效，国以安。二曰，君违其道，小人在位，众庶失常，则乖气应，咎征效，国以亡。三曰，人君大臣见灾异，退而自省，责躬修德，共御补过，则消祸而福至。这都是几千年来的教训。”
“灾患所起，因人事不修。朝廷都到这个地步了，陛下仍不亲耕，实在是有亏……”
“噤声，不要说了。”
林延潮不由想起了徐贞明，他与徐贞明一样都是不信命的人，但他对于老祖宗所主张的‘皇天无亲，唯德是辅’，还是认同的。
林延潮也