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听了朱赓这句话，上下官吏无不叫好。
书吏与朱赓，林延潮这些堂官不同，他们都是住在礼部衙门里面的。因为衙门破旧，不少官吏实在没办法了，只能搬出衙门就近租房子住，朱赓这一句话，就解决了他们老大的难题。
当然在礼部不少官员眼底，动用教坊司的钱来给自己衙门修房子实在是不好听啊。但朱赓作为礼部尚书拍板了，还有什么可说。
而在林延潮眼底，朱赓这事倒是办得漂亮。
次日朱赓将林延潮召入正堂议事。
朱赓正在看公文，见了林延潮后即道“宗海你来了，正好愚兄有事与你商量，愚兄方才看了这礼部吏员的单子，单子上缺位甚多，就是在任的书吏也有不少老弱病残，甚至不能胜任者，所以老夫打算革除一批人，然后再从外头聘一些人来充任，你意下如何？”
林延潮想了想道“正堂言之有理，之前左宗伯就有意提请招募书吏，但碍于今年衙门短缺，不得不停了下来以节约薪俸。”
“现在既是正堂有此意，衙门里又有余钱，我想左宗伯绝对会支持，至于下官就更以正堂马首是瞻了。”
朱赓闻言笑着点点头道“甚好，甚好，宗海你真是愚兄的左膀右臂，对了，你心底有什么人选可以胜任书吏的，或者是在京同乡也可以一并向老夫举荐来。”
我就知道你打算这算盘！
林延潮心底冷笑，面上却道“这……或许有吧。”
朱赓点点头道“反正不急在这几日，你心底若有合适人选一定要向愚兄举荐，一定！”
“多谢正堂。”林延潮向朱赓行礼后即离开。
过了几日礼部果真聘了不少书吏，这些人不少都是朱赓的绍兴籍同乡。
朱赓这些同乡一进来，即充任了衙门各处的机要位子。朱赓的心腹书吏都是他同乡担任。
而且以后衙门书吏一旦有缺位，立即由朱赓指定同乡补上，林延潮深感如此局面下去，不要多久连礼部衙门里的狗恐怕都要换成绍兴土狗了。
不过林延潮也深感朱赓实在是厉害啊，还未上任即以利益拉拢了自己，得到了他的支持。
然后用教坊司的钱修理屋舍收买人心，也缓解了礼部无钱可用的局面。
办成这两件事后，朱赓再将下面的书吏都换上自己的同乡，这一套一套的手段下来，实在令人难以想象是出自这位遇事就躲的朱山阴之手。
当然对于这一切，林延潮没有阻止，反而是帮了朱赓一把，换回来的就是朱赓对于林延潮分管的两司事上给予了大力的支持，一点插手的意思也没有。
既是朱赓如此支持自己，林延潮有什么好反对呢？
虽然不是一个很好的政治盟友，但绝对比顾宪成强。看来自己离东林党又远了一步，离浙党又近一步。
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一千九十五章 林学南传（）
朱赓座礼部尚书的位子，让林延潮很多事可以放手而为。
林延潮亲自撰写的祭奠海瑞文章在天理报也是发表。
天理报不仅代表着礼部，更是官媒，代表着朝廷的意见和态度。
而林延潮身为礼部侍郎这样的高官，亲自在官媒上撰稿，这是前所未见，闻所未闻的。
如翰林院的新民报，主笔的叶向高，孙承宗，方从哲不过是六七品的小官，甚至还有袁宗道这样的庶吉士。
而有第一官媒之称的皇明日报，主笔的也不过是七品道御史的级别。
林延潮身为正三品礼部侍郎，亲自下场主笔写文章，这是很罕见的。
林延潮于天理报上发表的第一篇文章。
青松翠柏，这正是引用了李贽的对海刚峰的点评。
天理报刊发之后，立即随着官驿传至两京十三省，从十三省的省城刊抄后，再以公文的形式分发至州府，然后再经州府再下达至县。
应天府，大明的留都，有南京国子监，且人物荟萃，有东南人物之渊薮之称。
在应天府的清凉山，有一崇正书院。
教习焦竑正读着由南京礼部代刊的天理报。
焦竑今年四十九，他二十七岁讲学于南京清凉山崇正书院，名望冠于东南士林，有士林祭酒之称。
眼下正值酷暑，清凉山正是一处消暑的好去处。
焦竑在书院教习房里读书，屋外山风吹动林木沙沙作响，除此以外，四周显得格外的幽静。
焦竑将天理报上林延潮的文章读后心底久久不能平静，掩卷站起身来，于是屋内徘徊。
这时屋外有人叩门打断了焦竑的沉思。
焦竑听闻有人叩门，只能放下思考亲自开门，一见不由大喜，原来来人正是自己的方外友无念。
无念，俗姓熊，法号深有，号无念，乃龙潭湖佛芝院住持，焦竑好友。
二人相见很是高兴，然后无念与焦竑道“卓吾剃度了。”
听了无念的话，焦竑长叹一声道“他还是走到这一步。”
卓吾就是李贽，万历八年李贽从姚安知府任上致仕后，曾在黄安借住过一段，然后在麻城讲学时，与南京右都御史耿定向进行骂战。
当时李贽与耿定向都为大儒，他们二人的骂战引起了东南士子的一番大站队。
其中耿定向斥李贽为异端，李贽索性就处处于异端自居，因此有了剃度之事。李贽剃度不为了出家，而是对耿定向对自己攻讦的一种反抗。
对于二人的争论，焦竑也是左右为难。
无念当即取出一书交给焦竑道“肩吾说世间儒士唯独你最懂他，这一本书名为藏书，肩吾说了都是离经叛道之言，示于世人恐太惊世骇俗，所以独给一二知己观之，故而命小僧取来给兄一睹。”
面对此言，焦竑很是感动，当下郑重收下，然后又拿出天理报对无念道“不知肩吾读过此报了没有？此报正刊里有一篇文章乃林学功所著，用肩吾之言赞海刚峰。”
无念点点头当即道“柳塘先生读了此报后交给了肩吾居士过目了，他读了此文后赞说，林学功是当世唯一能懂海刚峰之人，也是能懂他之人。振兴儒门，一扫孔子后那些虚谈名教的伪道学之事，就着落在林学功身上了。”
焦竑闻言不由道“此事也是怪了，吾师天台先生也是这么说，他说当今之学多崇流弊，不以正道教人，偏引异谈邪说以惊人。他一生学孟子拒杨墨，辟异闲邪不遗余力。但他读学功先生之言，却认为此为堂堂正道，可为帝王师，又可教化天下人。”
焦竑的老师耿定向与李贽对骂很久。
耿定向也是王学中人，但是当年却囚禁了颜钧，认为他是王学中邪魔外道。
颜钧之后，耿定向又与泰州学派里的李贽进行骂战。
但是耿定向，李贽两位观念截然相反的人物，却一致对林学不吝赞誉，认为这是正道之言，却令焦竑有些佩服了。
焦竑道“当今理学已沦为了逢迎当朝，求功名的敲门砖，心学也渐成了脱度生死，求出世之法，我等为学者当扫尽古人刍狗，从自己胸中辟取一片乾坤而自受用，不可死于人脚下。”
“当今林学，承南宋永嘉学派，以事功变法自诩，大有一扫朱学，王学之气象，如此之说
其中有多少创见，我实难以言语，不敢轻易承认。譬如林学，从外王不必内圣，实是惊世骇俗，但尊德性到道学问，却是我们王学的主张，不知到底有什么不同。”
无念在旁合十道“居士有一探之心，那正是巧合，贫僧从麻城来金陵途中，正好听闻林学功的门人陶周望，从浙江准备来至金陵，听闻要在天界寺讲学，你我正好一观，辩一辩其学是否有独到之处。”
焦竑讶道“陶周望？莫非是陶宗伯之子否？”
无念点点头道“正是他，他在林学功身旁最久，得了他传授的学问最深，前年会试不第后，从京师转道老家浙江会稽闭门读书，当地不少读书人向他请益学问，并拜入他的门下。”
“时间久了，陶周望名气越来越大，不少江浙的读书人的闻风而来向他请教，陶周望在乡一年后，当即前往永嘉，宁波，杭州各处讲学，读书人即蜂拥而至，不少人随仗履而行，听闻不过一年听过他讲学的读书人有十数万之众，其门徒有数千之多。”
焦竑倒吸一口凉气道“这么多，当年阳明子的学生也没这么多。”
无念道“当然这也与林学有关，其旨就是有教无类，不论出身，就算不是读书人，是商贾，工匠也可。这些人只要缴纳一些微薄束修，即可投于门下，而浙江又是当年永嘉学派兴起的地方，林学主张的事功，以及惠商通工当然就得到不少读书人，以及商贾的支持，甚至一日就有一百多人拜入陶周望的门下。”
焦竑不由吃惊林学现在声势已是如此浩大，然后他又道“如此说来，这林学倒是有他的独到之处，但当年颜山农也是以六急六救之说讲学于江南，听者也有百千之众。但颜山农败坏心斋先生之学，又托名于心斋先生，这等行径就如同荀子自承于孔门正宗一般，实误天下人甚多。”
焦竑说到这里，又想起林延潮的林学又自承自荀子，顿时又添三分怀疑。
颜山农就是颜钧，颜钧被耿定向囚于南京三年。
颜钧与李贽一样都喜欢在民间讲学，然后招收大量弟子，耿定向身为王学中人，他的学问主张是崇正道，迪正道，认为颜钧之学有败坏社会风气的嫌疑，于是用他官员的身份将颜钧囚禁。
在焦竑眼底，颜钧，何心隐，一到四面四处传道，何心隐还准备自己建立地方组织，自立乡约，类似于乌托邦社会的存在。
再加上老师的缘故，焦竑对颜钧也没什么好感，所以对陶望龄来南京讲学抱着一等担心，怕他如颜钧一样扭曲儒学宗旨。
过几日，焦竑得知陶望龄已是来到