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生时才突然出了一期，官员士子们也没有一直订阅的习惯。
而林延潮定的报纸，自然是与今天接轨，采新闻大小之事，记录报上，并且做到两日一版，甚至一日一版的程度。
但下面的问题也就来了。
既是报纸，比事功刊更注重时效性，也就要求更快的速度印刷出版。那么意味着一个字一个字刻录的雕版印刷，已是不适应报纸这样的新事物了。
以明朝而论，民间报房仍是采用手抄或者是雕版印刷，唯有到了崇祯十一年时，才出现了第一份木活字印刷的报纸。雕版印刷固然省钱，但林延潮出报纸为了顾及时效性，却只能用活字印刷，这是历史的大势所趋。
可是选用哪种的活字印刷，问题已是摆在林延潮眼前。
铜活字当然是上上之选，但模具昂贵，一套十几万两白银搞起，除了国家外，民间财力根本无法支撑，所以不在考虑的范畴之内。
排出了铜活字，那么就只有木活字，铅活字在林延潮的选择范围之内了。
在活字印刷里，这时候木活字的技术已是相对成熟了，可以马上拿来用的，价格也不会比雕版印刷昂贵太多。
但木活字的弊病也是同样明显，如纹理疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等等。其中最主要，就是木字较铜字，十分容易损坏。稍稍损坏，印出来的字往往笔画损坏、残缺，印出来后就不成样子，几乎看不出字来。
若木字的模具损坏太重，那时候就必须立即重新刻字。
清朝时民间报房竞争颇为激烈，几个报房采用木活字印刷，多是赶工出品，但木活字印刷后的效果简直惨不忍睹。读报的人几乎是在捏着鼻子在看，一面看，一面连蒙带猜的揣测这印坏的字是什么意思，就跟作完形填空没什么两样。
活字印刷里模具在于重复利用，由这一点看出，木活字实在不适应。
至于铅活字，则是将来趋势，在现代激光排照出来前，许多中文报纸仍是采用铅字印刷。
不过问题就是铅字印刷，在大明朝好像没什么人会。
于是难题摆在林延潮眼前，将来的报纸，到底是采用铅活字还是木活字呢？
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六百四十八章 燕京时报（）
林延潮只能说这一世技能专精没有点在科学技术方面，不能如别人穿越那般，各等发明创造说有就有，虽知铅版活字是历史所趋，但如何创造自己还是一点头绪都没有。
看来活字办报纸之事，唯有木活字先行，林延潮也知铅活字此事是丝毫急切不来，以后只能寻访良匠慢慢革新了。
现在在事功刊的报房里，大家手拿着瓜子，茶水，糕点开茶话会。
这一次事功刊大获成功，如此计算一个月，足足可赚得三十多两银子。这笔钱对于林延潮眼下而论，还不太看得上，他在京师一个月开销比这还更多。
但对于这些门生而言已是意外之财。
事功刊的报房里，点着好几个炭盆，两位主编，十几名编辑都是坐着，大家其乐融融。
在他们面前则是摆着卤煮，茶水，糕点，水果。
水果有如西山苹果，软子石榴，金橘，卤煮有大小套肠，卤煮猪肝，糕点则有枣泥卷，乳饼，茶则为六安松萝。
这一次也算是庆祝事功刊大获成功的祝捷会。
众弟子们都是兴高采烈，大家边吃着瓜果边聊天。
林延潮举起茶杯道：“诸位，今日以茶代酒敬大家一杯，以谢大家多日来的辛苦。”
听林延潮这么说，众弟子们都是举起茶杯来。
乘着大家气氛热烈，林延潮决定将办报纸之时，乘势在这祝捷会上提出。
林延潮道：“之前与诸位一直提及的报纸之事，我已是决定筹办，新的报纸我决定定名为燕京时报。”
徐火勃问道：“老师为何称时报呢？”
林延潮笑着道：“所谓时报，取名为礼记，君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。时中之意，乃是君子时时能守住中道，无过无不及。那何为中道？不察时则不明，不明则不知中道，此时乃是天下大事之时。”
众弟子听林延潮此论，顿时一并击节叫好。
时报，时报，这个名字叫得好。
至于燕京，更是大气，燕京乃帝王之都，天子居停之地，天下四方之中。
林延潮在事功刊后，再办一燕京时报，顿惹来了弟子们的兴趣。若是之前，大家尚且质疑，但眼下事功刊大获成功，故而弟子们自是信心百倍。
“敢问先生这燕京时报，是打算如民间报房那般参考邸报而作吗？”
林延潮点点头道：“不错，确实参较邸报。”
林延潮又没有记者，不可能有新闻部，所以唯一消息来源就是邸报。
“那与民间报房又有何不同呢？”
林延潮道：“民间报房载邸报，而不评，而我们不同，载而论之。当然也不约束于此一类。”
众弟子们听林延潮的话，又是一阵议论。
郭正域问道：“先生，还可以以何为类？”
林延潮不答，而是反问弟子们：“你们以为该以何为类呢？”
陶望龄先道：“可以杂评为主，事功刊以介绍老师的经学为重，我等弟子们的杂评为辅，那么燕京时报，就可以广而论之，不仅仅是我事功学的杂评，天下各家如理学，心学，气学，玄学，释学等杂评都可交融，起百家争鸣之效。”
陶望龄几句话，一下子点燃了众弟子们的热情，众弟子们纷纷私下议论。
贺子明道：“这么说交融经学，时政的杂评，确实是一个新奇之道，只是评论政事，可能引起朝廷之不满，攻讦经学，可能随时引来学术之争，我们这么做，不是处于众矢之的吗？”
贺子明之言，再度引起了众弟子们的议论。
陶望龄胸有成竹地道：“贺责编之言，确有见地，不过我们既称时报，即奉中道而行。何为中道，中道既是天道，所谓天道即无私则大公。只要我们秉持执中公允之道，就无任何人可以指责我们。”
林延潮赞道：“望龄真大才矣，我办此燕京时报，并非为我事功学唱和，就算有否定于事功学之言，只要他说得有理，矣可载之。”
顿了顿林延潮又道：“我办此报之初衷，并非革新天下之经学，而是为了革新天下之舆论，在这里没有一家之言，唯有百家之争鸣！”
事功学的阵地，就在于事功刊，但燕京时报则不然，是一个平台，提供百家争鸣的平台。
众弟子们纷纷以为然。
徐火勃甚至总结道：“若说事功刊，是读百家书，成一家言，那么燕京时报就是，以一家书，道百家言。”
弟子们讨论了一阵，都说在燕京时报上，该如何补充时政，经学之事。
但林延潮以为此却不够。
他燕京时报，既是明朝第一份现代意义上的报纸，那么所载范围不可太少。
林延潮决定将受众，遍及所有能读书识字的阶层。
而林延潮决定将燕京时报分作八版，第一版为时政大事，记载时政热点要点，天下读书人都关心的大事。
第二版本埠新闻，专载京师大小新闻之事，侧重于京城老百姓身边的新闻。
第三版为经济民生，这一版针对商贾，官员，类似于后世财经报刊。
第四版诗词文学，名人唱和，时新诗词文赋，以及科举时文。
第五，六版经学杂论，专录各家经学，以启百家争鸣之用。
第七版民间奇案，记载顺天府下各级衙门的官府断案，偏重于涉及百姓伦理家常。
第八版则是连载通俗小说。
第七第八都是市井百姓喜闻乐见。
众弟子们对前面七版都表示还好，他们自己可以搞定，但通俗小说放在报纸上连载，这实在是令人费解。
当然在任何时代，通俗文学都要比严肃文学要赚钱，不仅仅是一般赚钱，而是赚得盆满钵满。
从某瓶，某团屡禁不止而知，通俗文学对民间的影响力巨大。
可是士大夫阶层们，虽私下把这类书当作枕边书，以及房中指南来看，但明面上对这样都是报以不屑一顾，甚至**之作。
林延潮门下的弟子们都表示没有一个人会写。
故而要找什么名家来写着通俗小说，这令众弟子们都是犯了难。
对此林延潮则表示自己心中早有人选。
六百四十九章 县试放榜（）
自事功刊发行后，林延潮一面忙着讲学，归纳经义，一面忙着筹备燕京时报之事。
至于朝堂那边，林延潮也听得风声，自己确认得到起复，马上要官复原职了。眼下就只待皇帝下达的起复圣旨了。
重回朝堂之事，也在林延潮意料之中。自己得天子信任，返回朝堂不过早一天晚一天而已。
本来他是打算利用这一段下野的时间，将事功刊，燕京时报办起来，完成自己的文教事功。
但这一次起复的时间太快，反而有些打乱了他的节奏。他本想让事功刊，燕京时报上了轨道以后，自己再返回朝堂上的。
人算不如天算，自己返回朝堂后，讲学之事停顿下来不说，这一报一刊就要另托人打理了。
所以林延潮不由心想自己也是太草率答允天子了，否则自己就'矫情'一二，来个三辞三让，摆足了架子，装完了逼再回去。不过话已放出去了，就不好收回来。
不过林延潮还是先要些好处再说，他既是起复，那么先把卢万嘉等十几名因叩阙之事关押在刑部的士子放出来再说。
这日林延潮忙完报纸之事，坐着马车回到府中。
这才刚到府上，就见孙承宗，以及林水一并迎了出来，满脸都是焦急�