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目就是‘子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。’”
这句话在场的人都耳熟能详了，就是孔子在论语里论述‘学而优则仕’的道理。
大意是，老百姓家的孩子，先学礼乐再当官，官二代是先当官后学习礼乐，孔子说我要用就是先用，先学礼乐再当官的。
刘镇继续道：“文会时，大家说孔圣人这话，是先读书再出仕，也就是先内圣再王道，先明理再事功，而不是不事功。状元公在朝堂倡议事功，是因为他已当官了，现在求的不是读书明理，而是事功之学，当然可以这么说，但我等读书人要先求明理，学而优则仕才是正途，当然是以程朱之道为先，两者不相冲突。”
林延潮听完不由生出一股‘长江后浪退前浪’的感觉，对于这些年轻的举人，真要送上一个大写的‘服’字。
读书人最擅长的是什么，就是在两个看似对立的例子间，找到一个两边都说得通的道理。
比如父母在，不远游，但出仕为官，为天子所用，就要离家万里。这忠孝之间要如何取舍呢？要忠还是要孝呢？
考官若出这样题目考人，然后不要说举人，就算一个童生也会仰天大笑，这简直是送分题嘛。这样的文章不假思索，咱信手捏来，当场提笔写下。‘事亲乃孝，仕君乃忠，孝者不过一家，忠君则孝于天下。忠者孝乎？实大孝也。’
对于大部分用心于科举的举人而言，林延潮和周子义对与不对，对他们而言都不重要，重要是找到一个两边都对的办法，将来考官若出了这题，咱心底不慌。
刘镇说完，轮到孙承宗，徐火勃。
孙承宗笑着道：“生员们也是差不多，但也有不同，我朝生员本就喜欢风闻言事，对于朝堂之事更是关心。”（未完待续。）
五百九十四章 门生（）
孙承宗与徐火勃讲了一通。
林延潮从二人口中，得知眼下生员中对于‘事功’之学，还是争议比较大的。
弹劾消息出来前，读书人津津乐道，还是林三元经筵上舌战群儒，以一抵十。
还有人称林延潮的事功之学，近乎于王阳明‘知行合一’，知中有行，行中有知，算不得新意。更有人斥为虚妄之学，但这意见并不多。
但是弹劾之事一起，争论就变得严肃起来，有点演化为学术之争。
诚然无论是民间还是官方，理学既是官学，也是显学。理学是读书人的敲门砖，唯一能与理学一时长短的唯有心学。
明朝心学，起源于陆九渊。
在南宋时，儒学分为三支。
一是程朱理学。
二是陆九渊的心学。
三则是陈亮，叶适的永嘉学派，事功之学。
三派的弟子遍布天下，分不出谁更高一筹，在当时三派学术，可谓堪称三足鼎立。
宋元之际，儒学断裂，三派都没有了传承。到明朝北逐鞑虏，收复中原后，摆在朱元璋面前的问题是，谁来继续持儒学的旗帜？
最后朱元璋选了老朱家亲戚朱熹的理学，定为官学，从此理学大兴。
百年来理学一统天下，直到心学出世。
王阳明创立心学，且还做到了立德，立言，立功此三不朽，堪称为千百年孔子以后，儒家第二人。王阳明不仅从陆九渊手里继承了心学的衣钵，并创立新说，且发扬光大。
心学刚复兴时，一直被理学打压，后来徐阶为首辅后提倡心学，心学一度有与理学争锋之势。
但王阳明去后，心学自己不统一，分裂成很多门派，内部在谁才真正继承王阳明衣钵这个问题上不团结。大家都是认为自己是王学正宗，于是相互撕逼，从此没有再挑战理学的气势。
而明朝理学经过心学的挑战后，自己也在不断完善，并出了湛若水这样可以与王阳明可论一时长短的大宗师，重新修补了理论。
理学不仅没垮，反而再度压倒了心学。
而朝堂局势也不利于心学，张居正原本也是支持心学，但作了首辅后，就开始打压心学，特别是心学里的号称能赤手搏龙蛇的泰州学派。
泰州学派传承是，王阳明…王艮…徐樾。
徐樾后分为两支，一支传赵贞吉，赵贞吉传邓豁渠。
另一支则是颜钧，颜钧传罗汝芳，何心隐。
泰州学派中官当得最大的是赵贞吉，官至内阁大学士，在内阁时与张居正，高拱都十分不对付，堪称政敌。最后赵贞吉被二人联手赶回了家。到了张居正秉政后，泰州学派唯一留在朝堂上的罗汝芳，也被赶回了家，甚至何心隐还被杀。
所以无论是泰州学派，还是现在的心学都处于一个低谷。林延潮在心学上，觉得自己不可能有超越王阳明的见地。因此当初严钧拉他入泰州学派时，林延潮没有答允，这是原因之一。
就在众人商议时，展明赶到，一脸喜色地道：“老爷，你猜谁来了？”
林延潮皱眉道：“不是说我今日不见客吗？”
展明喜道：“老爷，并非是外人啊？”
林延潮眼光一转，惊喜道：“莫非是望龄来了？”
林延潮刚说完，展明喜道：“老爷，真神机妙算。”
下首徐火勃大喜道：“什么？周望兄终于来京了。”
林延潮点点头笑着道：“什么神机妙算，算算日子也差不多。”
徐火勃向林延潮行礼道：“恩师，我去将周望兄接来。”
林延潮无奈摇了摇头道：“你啊你，早是忍不住了，快去将他带到这来。”
说完林延潮坐在主位向，看着门外，有几分翘首以盼的意思。
不久一名翩翩公子举步迈入院子，见了堂上的林延潮后，先在堂外的石阶下磕了三个头，然后起身至堂上又再度拜下磕头：“弟子陶望龄叩拜老师！”
林延潮笑中带泪：“真是望龄来了，快起身入座！”
然后林延潮与孙承宗，卢义诚，刘镇笑着道：“这是我弟子陶望龄，前南京礼部尚书陶泗桥之子，陶文僖的侄儿。”
“原来是名门之后。”三人都是露出震撼之色。
林延潮与陶望龄一一介绍了孙承宗，卢义诚，刘镇，然后道：“这几位都是你的叔伯。”
对于孙承宗，卢义诚，刘镇，陶望龄神色就有几分淡淡的了，不如对林延潮时恭敬了。
卢义诚笑着道：“仓促之下，也没什么见面礼，此贴身把玩的就先收下。”卢义诚拿出一玉猴子。
这玉猴子颇为贵重，但陶望龄看了一眼，向林延潮相询，见他点头后。陶望龄方才谢了一声收下，脸色却是淡淡的。
众人料想他出身名门，对于这些普通器物自是看不上了。
陶望龄与徐火勃同门师兄弟，甚是亲厚说说笑笑，没有对外人那般高冷。然后陶望龄起身向林延潮道：“老师，弟子想携内子拜见师母。”
陶望龄拜在林延潮门下读书时，林浅浅照顾他饮食起居，说是师母，也是半个母子。
林延潮笑着道：“不急着一时，让你妻子先去见过师母，你在此正好向叔伯们请教学问。”
陶望龄道了一声是，又重新坐下。
刘镇对于这公子哥早就不舒服了故意道：“早听闻宗海兄收了一位高足，今日一见果真不凡，不知领了乡书没有？”
陶望龄道：“尚未。”
刘镇笑着道：“这样啊，论及乡举之难，浙江可谓是十三省中的第一。一举中第，哪有那么容易？我也是考了三次，方才得意的。一时落第不要灰心啊！”
陶望龄听了道：“刘叔叔，有所不知，前年乡试时，家父突生疾病，故被人连夜叫回，实并未下场，所幸事后家父并无大碍。”
刘镇听了道：“原来如此，但终归迟了三年。”
陶望龄道：“虽是可惜，但也是无妨，不过早三年迟三年中举罢了。”
听陶望龄这么说，众人都是心道，此子真好大的口气。莫非又是一个林延寿不成。
林延潮笑了笑，却也没说什么。
众人见林延潮没有丝毫指责之意，那即袒护的意思了。（未完待续。）
五百九十五章 爱卿真乃高才（）
众人不由心想，徐火勃虚心好问，行事低调，这陶望龄却是张扬高调，怎么一个师父教出来的两个弟子，性格这么不一样。
众人离去后，林延潮询问陶望龄课业，一面看他的文章。
陶望龄对答如流，林延潮看完他的时文后，也是十分满意。
这个弟子确实是有状元之才的。
林延潮看着陶望龄，如同当年林烃看着自己一般，都是寄予厚望。
林延潮抚过唇边蓄起的新须道：“你的课业，已有火候。这一次你来京与火勃一并赴顺天乡试吧！”
陶望龄道：“谢老师夸奖，这一次弟子定取解元而归。”
听了陶望龄的话，林延潮不由一笑，自己乡试时取了解元，也只是运气居多。而陶望龄居然说定取解元，这口气就如当年的刘廷兰一般。
林延潮没说什么，将他文章放在一边。
陶望龄看林延潮的脸色，不由问道：“老师是否以为弟子之言太狂傲？”
林延潮道：“为师近来读陈龙川之书，见方孝孺说一句，人不为狂，则为妄，深有所得。你有真才实学，若处处让你谦让，则是虚伪了。但要记得事未成不可轻言，将之放在心上，身体力行就好了。”
陶望龄听后，向林延潮行礼道：“老师，弟子记下了。”
顿了顿陶望龄又道：“之前弟子在通州下船前，经筵上老师与周祭酒辩经，听了不少同船书生议论。”
林延潮笑着道：“怎么望龄也通晓永嘉之学？哦，为师差点忘了你是浙人。”
浙江一直是思想启蒙之地，如阳明心学与永嘉学派，都是起源于浙江。而其中永嘉学派，又称浙学。
陶望龄点点头：