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“把你的木雕给我。”
白衣白发的少年人伸手，他的头发是经历过岁月沧桑而形成的，也就是说，并不是什么染的或者天生的。
他是一股意吗？
孙长宁没有回应，而是转问道：“你不告诉我你是谁，就想要来这里要木雕，没有这个道理，况且这是精神之中，我一个念头就可以退走，你不是我这里观想出的东西。”
白衣白发的少年人放下了手，看着孙长宁，忽然露出一种落寞的神情。
“是啊我不是你观想出的东西，一个残存的意这里又怎么会有木雕呢？”
他摇了摇头，转过身去，居然是要离开了。
这变故更让孙长宁无比的糊涂，刚刚不是那带着坚决口气要取这木雕，怎么现在又要走？那么你到底是谁？从哪里来？要到哪里去？
孙长宁眯起眸子，但却没有阻拦他，而那白衣白发的少年人的影子黯淡起来，最后注视了一眼孙长宁，道：“你帮我个忙吧。”
“学了我的拳法，不帮也说不过去吧？”
学了他的拳法？
孙长宁微微一愣，随后脑海中忽然闪过电光！
双瞳略有不可置信的收缩，孙长宁的目光中惊疑不定，而那白衣白发的少年人道：“能帮我吗？”
“白云祖师？”
孙长宁不认识这个人，但不妨碍从他的一句话中推导出的东西。
白猿通背拳，祖师白云，授赠苍狗。力大者，得其三分便可降人。
苍狗，应该就是赵处女。
那么白猿公就是白云？
“这与历史里写的不一样，我可不知道，白猿公祖师居然是一个年轻人。”
孙长宁喃喃自语，而远方的少年人似乎听见了孙长宁话，开口道：“并不是年轻人，只不过是身躯与容颜不会老去。”
他说着，忽然轻叹了一声，定定的看着孙长宁：
“你说与历史中写的不一样，那么你知道的历史，或者说上古时代的历史，又是怎么样的呢？”
“我们的世界之外，光阴与岁月依旧存在，并不为我们的世界存在而存在。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
孙长宁：“多元宇宙？时间线平等？我不知道您居然还有这么超前的思想？”
少年摇了摇头，没有回答这个看上去如同调侃般的问题，而是道：“你去一次华山，如果答应了，那么还请代我去见一个人。”
“见谁？”
“你手中木雕所刻下的人。”
孙长宁惊了一下，随后道：“见木雕祖师是说去拜一下太乙救苦天尊？”
“华山上有这位天尊的观吗？我不知道，之前并没有去过。”
孙长宁对此事发出了疑问与探寻。
少年开口：“你会见到他的，一定会的。”
少年指出了此事，并且语气十分笃定，孙长宁的眼神动了动，心中暗道自己遇上的古怪事情够多了，但这个雕刻的道人，也确实是带着很多的谜团。
于是微微沉吟，而后点头：“好，其实我本来也打算去一次华山，如今您这活计来的，当真是恰恰好。”
“是吗那还真是缘法吗。”
“我知道了正确的时间，但却已经等不到这个时候了。”
少年笑了一下，但依旧无比落寞，望着孙长宁，道：“你如果见到了他，替我对他说一句话。”
“人间无仙，光阴无情，人将死老，隔两千年，弟子顿首。”
白发白衣的少年人说完这句话，笑了笑，紧跟着，那身躯彻底消散无踪。
只有最后的一句话在悠悠回荡。
“你已得证灵明。”
孙长宁微微一愣，忽然四周有一片景色幻化出来。
这是一片不曾见过的山野，美丽而又静谧。
四只小猴不知道从哪里出现了，蹦跳着在山野中，它们蹿过孙长宁的身边，而那身躯上的种种特征与模样，让孙长宁看得清楚。
“四心猿？”
孙长宁看着这四只小猴子离去，而四面八方的景色也在刹那消弭，只觉得一股舒适的意境直包裹住了自己，那仿佛在一刹那能见一切之前不见之物，能得一切之前不得之法，能明一切之前不明之语，能镇一切之前不镇之人！
破境证灵明，孙长宁在一瞬间进入到完整的第七感，时间特征，过去未来，眼中各式各样的幻景闪烁不定，自己以前经历过的事情全都清晰的回想起来，紧跟着，有一些芸芸众生的影子幻化出现，孙长宁看了其中一道影子，仅仅是观上一眼，就能知道他下面数个步骤的动作。
达到了第七感的常驻状态，灵明境是一种心灵辅助，孙长宁呼出一口气，从观想中悠悠转醒，而老道则在一旁观察了很久，对于孙长宁的气血流转，摸了一个大概。
只是最后忽然变得无比平和，让他有些愣神，正又看见孙长宁苏醒，于是便皱眉道：“你失败了？”
孙长宁笑着摇了摇头，道：“多谢前辈让我在此参悟，我已得证灵明。”
白云老道微微一愣，随后哈哈一笑：“吓我一跳，原来是成功了！”
他话说着，却又有些疑问，道：“不过，你真的降服了灵明石猴？怎么降的，这最后一只猴子，你应该与他有惊天动地的大战，但你的气血流转的却极为平和，到底是为什么？”
孙长宁开口：“或许是因为，我见到了猴子们的祖师爷吧。”
这话出口，孙长宁自己都忍不住发笑，紧跟着对白云老道开口：“前辈，我现在就准备启程前往华山了。”
“这么快？”
老道有些讶异：“你刚刚开悟，应该休息休息。”
孙长宁摇头：“不必了，越早去越好，除去见相渔郎，我还有另外的事情要做了。”
第七百七十五章 居士，看经吗？（）
陕西省，华阴市。
这里是西岳华山所在之地，而这座山，曾经的地位与泰山平齐，甚至在某些方面，更为重要。
华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。
《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。
《白虎通义》载：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”
华山被称为“西岳”与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。而这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”。秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立，华山又恢复了“西岳”之称，并沿用至今。
《书经·禹贡篇》，《尚书》皆载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》载：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。
古时候，诸王朝时期，以秦朝为先河，泰山固然庄严而饱受尊敬，但华山也是不可或缺，东西二岳，可以说囊括上下五千年的文明，自然同等重要。
现在的天气算是比较炎热的了，孙长宁来到华山，完成任务之后，就准备收拾收拾，带着自己家的小羔羊，直接前去龙虎山，准备即将开始的三教会武。
时间不等人，故而十分的紧迫。
因为暑假的关系，华山上的人流量是十分巨大的，作为东土本土极其有名的道教旅游景点，可以说华山之上的香火旺盛的很，这里可是西岳大帝的祭祀之处。
镇岳宫，始建于唐，有“古厦千年，号曰上宫”的美赞。
而此地，也是道教之中全真派的圣地，为第四洞天。
孙长宁来这里是拜会镇岳宫道士的，同时也是来找相渔郎的，当然，现在又多了新的目的。
走进其中，正殿内供奉西岳大帝少昊的泥塑，威武雄壮，孙长宁抬起头来注视着这尊泥塑之神，隐隐间，似乎感觉到有些神异。
仿佛这尊神灵真的要下凡而来，真的已经附身在这座泥塑上，这种庄严的感觉是不可比拟的，到了浑天劲的级别，一举一动都与天地无异，所谓感天人而化身神圣，浑天为浑然一体，自然最近自然。
“有些神异，看起来这里也有不少高手。”
到了这里，确实是应该给西岳大帝上三炷香，但孙长宁虽然身为半个道教中人，却没有跪下来叩首的说法，武人生在天地间，除去父母亲师，便是玉皇大帝当面，也不跪。
只是站在这里，立在那蒲团边上，抬头望着西岳帝君少昊，而在孙长宁身边的，则是跪着一个女孩。
看上去应该只有二十左右的年纪，而她那年轻的气血也表明了这一点，她上了三柱香，虔诚的闭上眼睛，从她的身上，散发出一种悲伤的情感。
等到她睁开眼睛，孙长宁发现这个姑娘的眼中没有什么神采，她的嘴唇轻轻蠕动，是在说着什么话。
孙长宁听清楚了，那是在祷告，是在对死者诉说着自己的怀念，而让孙长宁感觉到有些惊讶的，则是对方的自言自语中，所露出的一些讯息。
她的男友曾经在华山失踪，后来出动了警察寻找，也没有追查到。
距离当初已经有三个年头了。
三个年头之前，正好是孙长宁开始习武的时候。
姑娘低声说着，边上的人有些嘈杂，故而更不可能有人挺清楚她的声音，但孙长宁挺清楚了，不由得多看了她几眼。
总感觉这姑娘有些不一般，但又说不出哪里不对劲。
“话说，这华山有人失踪，不会和相渔郎有关系吧？”
孙长宁自顾自的说了一句，但没有特别在意，因为立刻就想起来，在相渔郎遇到自己之前，一直都在霸王�