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期间，也没有看见让何知行眼前一亮的气质美女，或者能够触动他心弦的美女，有的只是凡夫俗胎或者随波逐流又或是嫁作他人妇之类的美女，显然不合何知行的审美标准。
带着矛盾的心情就入了马前铺路，街道路很窄，街道幽暗深静，偶尔有孩童嬉笑奔腾在你身边晃过，玩耍着追逐着远去，还有一些大妈姑娘等来来往往，走在这幽暗深静的街道里也不显得寂寞。
一入路口，映入眼帘的是年龄不相当、风格不匹配的高矮瓦房，似“老夫少妻”或“老妇少夫”相拥而座，极不协调。那菜园、那杂物，令人难以想像，何知行首次感觉到有点意思。
就要体会这种怪异！
年代已久的房子，人类的确伟大，任何时候、任何地方，都可以发挥或运用至极。巧妙地搭配住人，杂乱无章中又有一丝丝凄然独立，摆布显得零乱、无章法，东、西、南、北朝向都有，只要有一丁点空儿，就百分之百的利用。沿街，用砖或砌或垒，圈成个独门独院，可谓“风景独好”。
夹缝中生存的老门残墙，让何知行看到更感觉有意思，拥挤而落魄的房子，别楼亭阁自有胜天，小巷，零乱、残破，还有一线天似的街巷某处，偶尔亮光处便是百年老宅那华丽和沉淀的蕴含还依稀在。
何知行来到街道里面的一棵大树下旁边，停下。
因为他看到了一个美丽的女子的身影，这个美女穿着灰白色粗布衣裙，白色蓝花胸侧搭扣传统老式长袖妇女民国时尚衣裳，红绳扎着头发别再胸前，这个女子也就二十岁上下的样子。
长得清纯艳丽，小酒窝，瓜子脸，美丽动人的眼睛闪耀不已，此刻她拿着香烛拜祭供品水果等进入了倚树而立的“天地土公庙”中。
一个小小的落树旁而搭建的简陋屋棚瓦砾小庙，小庙小门入内摆设有佛龛泥塑或者瓷塑，摆着土地公塑像或者其他不知名的佛龛尊者摩尼之像。
塑像坐台旁侧或者下方都设有案台或者香炉，作为放置祭品酒水或者烧香拜祭供用，何知行跟随那美丽的女子后边，没发出声音。
那女子好像也没发现他的跟来，只见她用完美翘滑曲线的臀部对着他，何知行难免尴尬，这么狭窄的庙堂进也不是退也不是，何知行此时已靠在并不太稳的木板门侧里边，只要他一退，那块木板门绝对会往外倾倒，美女犹自不觉地忙碌着摆放祭品，上酒，上香拜祭。
心诚则灵像个诚实的信徒一样，烧完香烧纸然后拜叩，这是传统有求必应的一种模式，人，有所求，便有所行。虽然有时，行的形式不一定很美、很雅，但是，只要是出于人的本性且发至于内心，所求的，一定是美的、雅的。
千古以来人们便求神拜佛的一种形式，对于灵不灵念都说靠的是诚心，或许人们对于美好的一种寄托，一种求神保佑的心灵经久不衰，造就了这种文化形式。
何知行看得这位姑娘拜祭得这么认真，不便打扰，也跟随者点燃了一扎香上去当作对于神佛的尊敬，只听旁边那姑娘念念有词地说着“土地公公，求您保佑晓静一家人平安，保佑我哥在老城区治卫团平安，保佑保佑。。。”
何知行默默地跟随着拜祭匍匐双手合什，在旁边看着，不愿打破这种画面！
761。第七百六十六章晓静姑娘（）
一会，那姑娘拜祭好了起来，才发现身边多了一个人，一个小胡子背着药筐的土大夫，他看到了化妆后的何知行：“啊。。。你是？你怎么突然就在我身边？”
吓得姑娘小退了一步，捂着胸口小害怕地问道，虽然她也学有武功面对危险时发狠起来，随便三五个普通大男人围着她他也能够把他们打趴下，只是何知行在她身边出现得太悄无声息，又或者刚才她拜祭土地公的时候太投入了，以致没有发现身边多了一个不速之客来，这是她一开始就没想到的。
何知行说道：“姑娘不要误会，我是十里村外那边的乡野村民，进城来想找铁佛寺，听别人说走这条马铺前路能够到达，刚巧看到你来这个土地庙拜祭，我这个人信佛所以也就跟进来看看这土地公公庙的魅力。”
姑娘这才心口缓了一口气，悄悄放下捂在胸口的小手：“哦，原来是这样，这地方光线不太好，庙内太窄，我们出去说。。。”
：“好的，谢谢姑娘。”
这个叫晓静的姑娘看到何知行一脸的诚恳和蔼像，不像个坏人，就听他的两人先后除了这个小土地公公庙，来到庙旁的大树旁，回头终于看清了何知行的长相。
打扮的样子很疏松平常，一个风尘仆仆的乡村土大夫模样，只是五官长得太完美了些，要不是有鬓须胡渣小撮下巴胡，以及扎起的小长发外，看起来成熟魅力十足，要是把扎起的长发散开把胡渣剃掉的话，绝对是一个超级帅哥。
现在看来只能算是一个极具成熟魅力的小大叔，晓静姑娘惊讶了一下，对于这么有魅力的男性小大叔惊讶了一下问道：“对了，我叫晓静，刚才你好像也听到了我悄声许愿时说过我自己名字，你叫什么名字，是准备去铁佛寺吗？”
何知行说道：“是的，姑娘，我叫何知行，是想到铁佛寺去一趟，如果姑娘方便的话能帮我指一下路吗？谢谢！”
晓静说道：“不客气大叔，铁佛寺离这里不远了，这条街走不远就能够穿过直接到达铁佛寺大门口，要不这样吧，你跟我来，跟我先到我家一趟，我正好也要送点粮食以及吃的到寺庙里去，给法师僧尼们送一些救济过去，走吧跟我来。。。！”
余晓静家就在铁佛寺前不远的比较宽大街道边，她们家住的是百年老宅旁边窄巷耸立拥挤而落魄阁楼房子，小小两层泥砖房，红黑瓦面木梯木回廊房子，何知行跟随着她走进她家还感觉到蛮新鲜蛮不错的。
住着落魄了点，但是人文气息蛮重的，进去的时候看着姑娘微笑地跟街坊邻居打招呼，相处融洽，何知行首次感觉在这个地方住着也不错，有种大隐隐于市，小隐隐于巷的感觉，就是显得有点拥挤落魄罢了。
进入她们家，发现她妈妈也在，看样子应该是外面干农活或者种菜相关的事情刚回来，身上还有汗渍以及风吹日晒过后的表现，他妈妈是一个丰润犹存的农家妇女，此刻正在家门的门前水井边拿着桶在洗脸，乘凉。
晓静看到她妈妈，赶忙打招呼：“妈妈，我回来了！”
她妈妈穿着粗布碎花衣裳也掩盖不了背部的完美曲线，只见她妈妈一边洗脸一边转过身来，汗巾遮挡下还在半边脸的她妈妈仿佛看到了她女儿身侧还跟着一个人，她妈妈说道：“哦，晓静，这位是？”
妇人有点才上眉头的眉线显出，仿佛有点带疑惑不解的性质弄清她女儿怎么回事？带一个成熟的大男子土大夫回来？
虽然承认有点沧桑帅气，但是她妈妈好像看起来心里没太能一下子接受，只好表面和善的询问方式问她女儿，甚至问笑着跟何知行一个眼光，算是打了一个招呼。
晓静解释道：“妈妈，他是我在土地公公庙上香时遇到的客人，他想问路到铁佛寺去，刚好我也要送点东西送去寺庙交给长乐法师，妈妈我就去那点救济的东西就走，然后带他去旁边的铁佛寺，哥哥回来你就跟他说我去铁佛寺找长乐法师送东西去了，顺便我也在她那里学点功夫，我晚一点回来，待会叫哥哥去铁佛寺找我。。。”
：“好的，你们去吧。。。”
铁佛寺就在旁边两三分钟路程的距离，她妈妈知道她不跑远，也就放心地让她去，反正她儿子很快就回来，以前她们兄妹经常下午有空就去请教长乐法师还在寺庙里一起练武，这也任由他们，练就一身强健体魄也不失是一件好事。
762。第七百六十七章佛已漫延（）
铁佛寺之前并非在这修建，始建于唐朝，据说是由七祖行思**师所募建，建初位于现铁佛寺桥畔，赣江岸边，规模较大，有大雄宝殿、天王殿、毗庐阁、观音殿及斋堂、客堂等，占地面积达一千平方米以上，并铸造了三尊重达一吨以上的铁佛。
清顺治三年（西元一六四八年）被兵所毁，三尊大铁佛也被兵痞推入赣江至今未见天日。现在的铁佛寺，为清顺治九年卮言法师将其迁到如今的马铺前重建，民国初年（一九一二年）寺尼大乐法师大修过一次。
晓静带着他来到铁佛寺门前的路上，从道旁的围墙纵观铁佛寺，斜阳映照在铁佛寺庙宇楼围墙以及墙内古树出墙来的枝叶，围墙写着南无阿弥陀佛，远方的红云，庙门，古道，墙边，枝叶，形成了一幅意境图，一叶一世界，一小一心安的绝佳心境。
唯独让人心旷神怡，置身于这种清新清静清灵的心空状态，即陶冶了心境，又明发了诗意心阑：日照楼斜云，道墙枝叶天。徒然三几步，半步为灵霄。
感觉好像做了半个神仙，体会亲身静临在凌霄殿的某一处不知名的楼宇角落一般，就好像一种涅盘，引领人蜕变的一种涅盘，无为无极无空无落的超然境界，盘绕内心，达到心灵的修成。
他们在这铁佛寺门前的道墙边走着，入眼处的庙门梯形阶梯桥护栏已然看到，晓静走在前，何知行跟在她的身后，晓静说道：“就快到了，前门庙门进去便是！”
很快进入前院，前院主殿为天王殿，殿前东西两侧是钟、鼓两楼对峙。殿中央供奉的是一尊袒腹露胸、面目慈祥的弥勒佛。在弥勒佛现左右站立着威武雄壮、手持法器的四大天王，俗称四大金刚。
在前院跟守院子的僧尼打了招呼，那两个僧尼微笑地回应着她余施主，您又来送赠来了，主持在大雄宝殿念经，您去吧。
：“谢谢师傅，好的，我们去见主持！”
晓静带着他经过这些佛像，过了天井进入后院，大雄宝殿。