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现在为什么要去武当山？张三丰又不在那。
一般玩户外有三个阶段：
1、老老实实走正大门。
2、有那么一星半点经验了，总想着另辟蹊径，最好没有人走过的路。
3、佛性了，遇过几次险，趟过出名的险道，返璞归真，走走大家踩过的路也没什么不好，在前人走过的路上开发出新的玩法来。
不走寻常路的人，如果当真是只是为了省钱，一般来说会干出更多更奇葩的事情来，这种叫变态。
天气这么好，不如去武当山转转。
顾淼现在已经是一个成熟的背包客了，从正大门走多没意思，又不是武当举行武林大会，门口还有弟子，见了他恭敬的行礼：“顾教主，掌门师尊已经等您很久了，快请跟我来。”
不能装逼多没劲，
忽然，就不想从正门走。
忽然，就想干点奇怪的事。
于是，顾淼选择从五龙宫上去。
五龙宫比张三丰出名早多了，在顾淼的印象中，唐太宗、龙和魏征之间的关系不是那么和谐。
不过五龙宫的确是由唐太宗开始的，贞观十年天下大旱，武当节度使姚简受命来到此地筑坛祈雨，遇“五气龙君”，大雨倾盆。这是武当道教声名大振的开始。
唐太宗在灵应岩下兴修五龙祠，成为武当山第一座皇室敕建的道观。
从1500年前的唐代开始，到宋元明朝代，五龙宫有850多间的建筑，气势恢宏壮观，是武当山的八大宫之一。
到明代之后开始混的不行了，出了两个起义的头头，先烧了一次。
然后在1927年，一把大火让五龙宫最终成为一片废墟。
土匪头子王志和跟十大元帅之一的贺元帅撕逼，总撕不赢，好生气。
于是去五龙宫抽签算卦，结果抽到一个下下签，更气了。
所有的恼怒都转化成仇恨，下令火烧五龙宫。
人家雄霸在听到“九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游”之后……好吧，泥菩萨的确也是被杀了，噫，真差劲。
就应该留着相士不杀，跟他说：“你看我到底能不能吃到今年的新麦子！”然后，千万要憋着，先吃上一口新麦子，再去上厕所，就可以破除迷信了。【注】
于是现在到处看着就跟废墟似的，许多年前就说在修，然而修了二十多年，也没见有什么改变。
对于一个基建狂魔国家来说，真的有点不可思议。
一个处于5a风景区的算得上知名古建筑群，都没有人肯给修一修，自然……就没有人收门票。
不收门票不是重点！
不是！
·
在五龙宫，原本有一个自然村。
如今村里的居民基本都搬到山下去住现代化的大房子了，
靠山吃山，只要脑子活络一点，这些村民的收入不比城里天天加班加到猝死的小白领差。
连神农架木鱼镇的村民都能从村里搬出去，起三层楼的房子了，何况久负盛名的武当山。
还有一户人家在村子里住着，是村支书，他家接待背包客。
管早晚两顿饭和一晚的住宿，提前联系还能去火车站接。
如果不接，那段路不是很好走，因为没有任何路标指向那里，全凭感悟，靠百度地图也是可以的。
晚上九点，天黑透了，顾淼才到武当山车站。
村支书派儿子来接站。
摩托车从繁华的火车站，越走越荒凉，开到一处仿佛建筑工地入口的大门，再过去一点，车就停下了。
下面得靠腿往上。
草高及腰，没有灯，没有路牌，没人带路，确实有可能会误闯埋伏圈。
走到一半，村支书的儿子忽然停下，回头，问顾淼：“你怕不怕？”
顾淼陷入沉思……
这个怕不怕，是问要吃板刀面，还是馄饨的意思？
不行，得表示一下，咱也不好惹。
顾淼回答：“我神经比较大，不怕不怕不怕啦……”
小伙子笑笑，继续往前走，一边走一边哼哼：“hell，看我，你在害怕什么……”
边走边唱，很快就到了西神道，
虽然破败，不过地面与护墙还是很完整，没有被风化的坑坑洼洼，
顾淼有个强迫症，一旦开唱，就得把这首歌唱完，所以到了西神道，刚唱到：“夜晚再黑我就当看不见，太阳一定就快出现。”
biu~在砖柱旁听见一个声音接话：“蚂蚁呀嘿，蚂蚁呀嚯，蚂蚁呀嘿，蚂蚁呀嚯嚯。”
想来劫匪也不会在这玩歌曲大联唱，顾淼晃晃手电：“你们在这里干什么？”
“看星星！”
村支书的儿子催促顾淼先回屋，放包！吃晚饭！
屋子挺大，就是没什么家具，厅很大，放着一些桌子椅子。
村支书热情相迎，让媳妇儿给顾淼做饭。
两餐一宿，从火车站接人，明天带路到金顶门口，一共收了100元，而当时的门票，已经是100出头了。
再次强调，钱不钱真不是问题，是这个体验比较有意思。
在村支书家里的人，除了顾淼，还有两个现役军官，两个会说英语的法国人，还有会说一个需要领悟才能懂中文的英国人。
连外国人都知道村支书家？就连顾淼都是在网上兜兜转转，在各种原贴都已经404，只能通过百度快照才知道还有五龙宫可以住人这么回事。
牛批！
三位外国人虔诚的来寻找他们心中的武当张真人的神功，满脑子都是会飞的中国人、半夜起来尿尿忽然就能上了房顶叫段王爷起床的奇怪道士。
并且跃跃欲试的想与两位现役军官比试比试。
那么问题来了，军队里的文职，到底要不要参加训练？
最终，两位军官以“不小心伤到你们，明天就不能爬山”为名，拒绝了可能会引起外交事件的比试。
顾淼的晚饭端上来了，一碟腌木瓜丝，一碟西红柿炒蛋，村支书媳妇儿特别热情的邀请他尝尝家里新酿的米酒。
人类的本质是一遍又一遍的栽在同样的位置上。
虽然被自酿酒放倒过很多次，顾淼的潜意识里的米酒依旧等于甜甜的没有任何度数的东西。
然后……
为什么墙变歪了，地在晃？
村支书无所事事的坐在旁边，顾淼挺好奇这里为什么这么容易就进来了，武当山红了这么久，还留着这么一个西神道口子是个不卖票就能上山的地方。
像黄山想钻钓仙庵的人，本质上还是要偷偷摸摸从人家自来水厂的厂区里兜过去，是有钻铁丝网这么一个明显的行为。
而这里，就跟五台山的鸿门岩和繁峙那里似的，一道坦荡荡的道路就搁在这，爱走不走。
村支书一听，有人想听！
来劲了，他拿出一卷厚厚的规划图，给顾淼说起五龙宫的复兴大业。
规划图都已经很旧了，纸边已经磨毛，微微卷起，封面上仿佛写着198年什么什么的。
具体支书说了什么，顾淼已经不记得了，最后的印象是村支书问：“你给他喝了多少酒？”
“就两碗，我还兑水兑蜂蜜了。”
·
第二天一早，住在村支书家的人们一起吃早饭，准备上山。
先去五龙宫绕了一圈，五龙宫的山门已被毁，从凸凹不平的台阶拾阶而上走过的是无尽沧桑。
杂草覆盖的琉璃影壁还可以寻访当年的华丽，莲花盛开，线条流畅。整个建筑状况比昨天半夜看的要好一些，有一处飞檐挑瓦的小楼已经建起来了，里面还住着道士。
从山门到院内依蜿蜒的地势而修建的墙也有一个说法，叫九曲黄河墙，也已有损坏，新修部分用的是老砖，整理好的残砖墙也遗留了弯曲的弧度。
皇家气度，就算是瘦死的骆驼也比马大，人家的燎炉是绿色琉璃的，只有皇家的场所才能使用琉璃燎炉，那玩意儿是用来给皇帝跟上头的各位神仙联系感情用的。
五龙宫的元君主殿，有武当山最大的铜铸鎏金真武造像，民国时五龙宫毁于一场大火。
元君主殿除了两面十米高的山墙，皆被烧得面目全非，就剩了个真武大帝好好的站着，不过信徒们的力量着实不够强大，不能恢复主殿原貌，努力的盖了两间小庙，为真武大帝遮风挡雨。
碑亭里的赑屃驮着的御碑上，刻有明朝永乐皇帝的圣旨：禁止瞎bb！
【太岳太和山各宫观有修炼之士，往来浮浪之人生事喧聒扰其静。】
道观里有一位老道士，几十年前，武当山道教协会刚从文管局接手五龙宫，他就在这。
顾淼与他聊了几句，原来道教不止全真、正一、龙虎三派，这位道长就是尹喜派的。
千古催更第一人——尹喜！
他居然也成一派了，厉害厉害。
五龙宫各种奇幻的故事有不同版本，无非是大神动善心，降世来救人。
还有一个稍微正经一点的说法是：五龙宫所在位置有龙脉的护佑，井水沿着天、地泉流入五口井内，供宫内千余名道士隐士生活起居。
一口井出水，其余四口井都会有连动，保持着水位的平衡。
玉皇宫前有南北两处水潭，一方一圆，被誉为天地潭。两潭相距不足10米，但水的清澈度却不一样。天潭清澈，地潭混浊。两潭与五口古井相通至今仍在使用。
药王孙思邈，不愧是药王，火药也是药，五龙宫的凌虚岩就是他研究火药的地方。
顾淼想过自己要是穿越到古代，实在活不下去，可以当和尚当道士，现在看看，和尚不行，不懂梵文，道士也不行，如果不会穿墙，就得化学成绩好。
算了，真穿到古代还是当店小二吧，安全又稳定，大侠们时不时的递过几两银子：“你有没有见过一个人？”
大殿前，还有一圆一方两个池塘，意为天圆地方，里面