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好在天兆灵气很快退去，再没有任何其他的举动，就此放过了他。
天兆灵气裹着虺琅神婴的三成身体，分成七份，分别注入敖翔除了上中下丹田之外的玉枕关、尾闾关和五脏丹田之中。当天兆灵气和虺琅神婴的三成身体一起进入七个地方之后，立刻引起巨变。以这七个地方为中心把附近的灵气不分种类的吸收一空，敖翔身体中其他部位的灵气不得不向着它们的位置涌来。
七个地方竟然随着这种变化逐渐形成一个个的半个真正的丹田：能吸收灵气，也能炼化灵气。这比拓腑藏丹诀修炼出来的五脏丹田有了很大的进步，但还有唯一的缺点：不能外放灵气补充到身体的其他部位。
此时的敖翔犹如灵魂出窍一般，依旧在胡思乱想，丝毫没有感觉到身体之中的这些变化。
然而会让神王和天尊更加郁闷的是这时的敖翔又有了更加荒谬绝伦的想法：看到的一些不知名的古书上说天有十端或者说是十极，“天有十端，天地阴阳水土金木火人，凡十端，天亦喜。”还说“天地为大人，人为小天地”，天上的日月星辰以及地上的山川河岳都和人体器官相对应着，比如说“头圆象天，足方象地”、太阳对应人的左眼，月亮对应人的右眼，那么天有十端中的天、地、人应该对应着人的上中下三个丹田，水土金木火对应着人的肾、脾、肺、肝和心脏，阴阳对应着人的任督二脉。世上大多数的修真者都修炼下丹田，是不是上丹田和中丹田都可以修炼？阴阳五行也可以成为丹田？这七个丹田也都可以修炼？是不是也都象下丹田那样修炼出金丹？如果一个人有十个金丹、十个元婴该有多牛哇！还有三魂七魄，“人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂（幽魂），二为地魂（守尸魂），三为命魂（真魂）。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。”、“天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。”，如果将这三魂七魄与十丹田结合的话，那……
一定能行的！敖翔禁不住对自己的天才想法沾沾自喜。
如果世人知道，恐怕就是那些神王天尊们都会恭恭敬敬向他竖起大拇指：“你真敢想，这种离经叛道的想法你都敢有，真是牛人！实在想不出还有什么你不敢想的！”
敖翔浑然不知天兆中的祥光灵气已经涌入他的体内并改造着他的身体，变得更加坚韧强横。这使炎气和寒气给他带来的痛苦减轻了大半。
但这时的敖翔已经完全疯狂了！
想到做到！这次恐怕挺不过去了，他感到死神已经扼住了自己的咽喉，只要再用那么一丁点儿力，自己就得死翘翘了。敖翔已经认为自己反正过不了这一劫了，死马当活马医吧。要赌就赌大的，就是让自己选择也不能象现在这样在痛苦中窝囊的死去。与其这样还不如赌一把，反正无法象其它修真者那样修炼，这次不但要修十丹田还要进行魂魄分裂，把三魂七魄和十丹田结合在一起！连敖翔都感觉到自己的疯狂得不可救药了，但已经是箭在弦上，不得不发了，否则就是死路一条。
谋事在人，成事在天，拼了吧！
敖翔一点儿都不知道自己在想这些的时候天兆中的祥光灵气已经开始被他吸收了，并且祥光灵气与他的本身元气迅速地融合变成一种新的能量。这种能量在经过他的识海时竟然能吸收他那从小就有的乳白色能量、后来的冥界能量和虺琅的神婴能量。虺琅立即吓个半死：难道自己要被这个窝囊小子就这样害死了吗？他怎么这么变态呀，自己拥有的可是神婴哪，就这样被他吞噬了？我不甘心啊！
这些事情说起来复杂，但实际过程却是刹那间的事儿。就在敖翔胡思乱想的过程中，灵识就自己控制着新的元气向上、中、下三丹田，肾、脾、肺、肝和心五脏和督脉的玉枕关、尾闾关涌去。上、中、下三丹田很快分别再一次形成气漩，疯狂吸收着经脉中新的元气，督脉的玉枕关、尾闾关速度则很慢，而五脏却一直没有动静。敖翔只好先集中精力把关元、膻中和眉心上、中、下三丹田中的元气处理好。先易后难，从下丹田开始吧。把元气反复地凝聚、压缩，再凝聚、再压缩，无数遍的重复着这个过程。气漩的速度开始较慢，随着元气的凝聚、压缩气漩的旋转速度越来越快，丹田中的元气渐渐因为达到饱和也变得黏稠，气漩的旋转速度也减慢了，并逐渐濒于停止。
忽然觉得灵魂猛的一震，灵识象被咬了一大口似的，少了不到一成。同时两耳中“嗡”的一声，在天兆之力的帮助下，下丹田中变得黏稠的元气生生地从气态凝结成了液态，形成一颗水珠状的灰色灵液。敖翔明白只要继续凝聚、压缩达到一定程度就可以把灵液从液态凝结成固态，那就是筑基后的丹田！
筑基啊！真的是筑基啊！敖翔禁不住涕泪纵横。十四年，十四年啊，开始还敢想能在下丹田凝结出金丹，后来连想都不敢想了，可没想到今天竟然能凝结出金丹的前提？？灵液！敖翔的喜悦之情就不用说了，真想放声高歌，可惜现在还不是时候，先把金丹凝结出来再说吧。
对于灵液的颜色敖翔就不是很在乎了，能有灵液就已经很不错了！
当下丹田筑基成功之后，橙色灵液在旋转在同时释放出一种能量补充到敖翔的灵识之中。当然这种速度不是很快，不可能一下子完全补充那近一成的损失。
敖翔把精力集中在下丹田，可是过了一会儿基本上是毫无进展，他立刻把精力转向中丹田。灵识再次被丹田吞噬，而这次形成灵液的时间更快，是一颗水珠状的橙色灵液。中丹田的橙色灵液同样释放出一种能量补充到敖翔的灵识之中，而这两者之间似乎又有所不同。这样一来，灵识的补充速度就快了很多。
这次试都没试就直接把精力转向上丹田。原以为这次比中丹田还要快，不曾想形成气漩容易，凝聚、压缩元气的过程却是异常艰难。
他并不知道当他把精力转向上丹田时，那团从小就有的乳白色能量有生命似的和虺琅的神婴能量快速地向后来的冥界能量内收缩，在它们看来融合了天兆中的祥光灵气的新元气比后来的冥界能量还要可怕，原来不共戴天的冥界能量现在倒成了它们的挡箭牌。
过程虽然艰难，可敖翔的意志也是坚忍不拔，锲而不舍，不达目的誓不罢休。困境反而激发了他的斗志。灵液形不成金丹不要紧，可要连灵液也形不成，那敖翔就抓狂了。以比前两次更快的速度催动元气进行凝聚、压缩，再凝聚、再压缩，终于他感到了一股异常的能量，和新元气的属性正好相反，新元气有“生”的属性，而它正好是“死”的属性，就是它在作怪，那就是冥界能量。
庆幸的是，虽然敖翔已经形成了两滴灵液，可这时的天兆的力量不但没有消散，反而有增强的趋势。弥漫了整个天空和冰原的祥光灵气更加浓厚。由于敖翔的吸收速度逐渐加快，祥光灵气也开始旋转，慢慢的变成了风暴。这时的敖翔就是风暴的中心。有了天兆雄厚的力量做后盾，事情好办多了：新元气在和冥界能量斗争的过程中开始变异，形成了更新的元气，属性以冥界能量“死”的属性为主，但范围只限于上丹田。这样更新的元气的凝聚、压缩过程得以顺利开展，时间虽然漫长，可最终形成了一滴墨绿色的灵液。可是冥气并没有被完全化解，被化解的是其中非常小的一部分。不管怎么说终归是成功了。敖翔没有留意，受上丹田的影响中丹田，多了些墨绿的颜色。灵识的变化依旧和之前的两次一样。
敖翔把精力马不停蹄地调到了尾闾关，一方面经脉中元气涌向那里，另一方面直接吸收天兆之力，双管齐下。不知道是他主方法起了作用还是天兆之力起了作用，在较快的时间里，竟真的在尾闾关形成了一滴阴性的海蓝色的灵液。受阴冥之气的影响，灵液之中又多了海蓝色。
敖翔连开心的时间都没有，就转战到了玉枕关。
仿佛知道敖翔要造一个阳性灵液似的，上丹田中那团从小就有的乳白色能量竟大胆地释放出来海量的至阳至刚之气，主动与体内的元气融合，一边融合一边向玉枕关涌去。
第二十九节 十极丹田（）
不过这次没有对经脉造成损害。得到它的帮助，阳性灵液不但形成的速度很快，而且个头也是目前五个中最大的，比其它几个足足大了一倍。阳性灵液是紫色的。就这样中丹田又多了紫色。顺势而下，夹脊关同时打通了。
这时外界的天兆之力的浓度和强度达到了顶峰。
此时敖翔的意念全部集中在玉枕关，在阳性灵液形成的刹那间他想到了五行起源：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。莫非在五脏丹田的形成时，需要元气和天、地两丹田合作才行吗？
他的心里有了这个想法之后，一试之下，果然如此。用之前的方法无论敖翔怎么运行功法，都无法在五脏丹田中形成真正的丹田。
敖翔从任紫阳飞升之后便开始了摸着石头过河的独自修炼之路。他仔细琢磨过任紫阳说的关于“五气朝元”方法，然后与自己的体悟相对照，相结合：天地灵气的作用过程依次是气—血－－－肌肉－－－筋－－－骨－－－脑髓。人的身体中属肌肉和筋骨最易修炼，而内脏和脑髓却最是难炼。
“五气朝元”便是利用五脏六腑转化天地灵气为本身之元气，也是从筑基期、化气期、凝神期直至金丹期之间的修炼的主要工作，和“三花聚顶”一起成为晋级金丹期的