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宴会论道是象州大陆炼气士阶层一道亮丽风俗。
温新眼中的宴会论道，往高点儿说像王母娘娘开蟠桃大会，无数炼气士云会响应；往低点儿说像小妖侥幸得来宝贝，招徕好友一起鉴宝，或集中智慧研究宝贝怎么用，或者缔结同盟对抗宝贝其它竞争者；再类比地球世俗点儿说，忽略内容不同，宴会性质略似地球各形各色学者大会。
正常的宴会论道，炼气士彼此和善交流修炼心得，乃是紧追时事前沿的不二法门。
另外，这也是狐假虎威的大好机会。
宴会论道期间，模模糊糊提及天帝庙第七贤者商幽幽及徒弟闪闪，或能在与会炼气士心底留下深刻印象。温新并不清楚天帝庙第七贤者商幽幽的谋划，但是管它呢，你打你的我打我的，你阴谋你的我阴谋我的，你既然敢把徒弟派在我身边监视，我就敢狐假虎威举着你旗帜借势。
心念定下，温新立刻应诺刘若平，并热情邀请闪闪参加。
闪闪有点儿若即若离：“嗯，我会去的。”
闪闪主职是奉命临海营建天帝庙追念祖帝，替温新潦草举办进阶仪式完毕，便飘然离去。
此后月余，刘若平劳碌奔波各地，一边不惜倾家荡产准备鸡鸭牛羊蔬菜鲜果，一边发挥人脉资源广邀炼气士。可惜，刘若平毕竟只是落魄失意的炼精前期，温新毕竟只是刚刚正式进阶的炼精中期，再加上天帝庙与上清教之间某些说不清道不明的因果纠缠，仅有九名炼精中期炼气士欣然收下请柬。
炼精前期炼气士来的倒是不少，足足有四五十人，虽令刘若平有些失意，却已是刘岗村百年难见盛会。炼精中期炼气士和炼精前期炼气士皆是象州大陆炼气士阶层的小虾米，没有资本品尝仙果琼浆，桌面摆的全是家常菜，全程没有什么仙家气象，土帽样子极似地主老财家的喜庆婚宴。或许不屑与低阶炼气士交往，或许不愿与温新过多交流，闪闪固然应诺来了，可前前后后止停留不到三分钟时间。幸在天帝庙名声远扬，九名炼精中期炼气士眼里，高高在上的天帝庙第七贤者谪传徒弟能肯亲自赶赴温新举办的寒酸宴会已然大给面子，凸显了温新与天帝庙深不可测的关系。四十余名炼精前期和九名炼精中期立刻高看温新，隐隐把温新捧在中心。
宴会过了一半，门外忽然响起传报声：“浮山镇郑先生到访。”
某不知事炼气士简单以为贵客来迟，呵呵笑说：“酒喝了一半才来，定要罚酒三桶。”
另一名炼气士凑热闹猜测来客身份：“浮山郑氏，莫非是郑山民？”
某炼气士：“浮山镇号称郑杜各占半条街，那么多姓郑的，不一定是郑山民。”
又一名炼气士呵呵大笑：“不必猜了，来者就是郑山民。”
说着，此名炼气士转望温新：“我与郑山民也算旧识，他性情忠厚，绝非恶人；唯因一心一意专注修炼，很少理会世事，乡间凡夫才因郑氏宗族间或张狂举动而略有非议。前般诸事皆是误会，温道友可否允我从中说和，化解这段不快？”
郑山民即是浮山镇乡管，镇关东郑山亮的叔叔。
温新举办宴会初衷即是解决此事，遂顺势答说：“固我所愿。”
此名炼气士呵呵长笑：“那便好。”
该炼气士离座约三分钟，领着一名四十岁和善面貌温文尔雅中年快步重回宴席，互相介绍说：“这位是颇得天帝庙第七贤者看重的温新道友，三五年内就能进阶炼精后期，将我等远远甩在身后；这位是浮山郑氏当代家主郑山民，七代炼精中期，传承不绝，堪称士家典范。”
郑山民果然不是来做恶客，主动向温新客气赔罪：“家风不严，乃至奴仆猖獗得罪温道友，罪过罪过。”
温新并不相信郑山民性情忠厚。
如果温新没有进阶炼精中期，如果温新没有狐假虎威借势天帝庙，郑山民肯上门赔罪？
做梦去吧！
但，此时此刻纠结这些并没有意义，毕竟脱去天帝庙缥缈外衣，温新绝无可能强势斗赢郑山民。如果争取正义的代价大到不可接受，与其孤注一掷自杀，不如继续积攒力量，这是温新为人处事的理念。有多少力量做多少事，永远不去烦恼那些自己无能为力的选择，温新于是淡笑间接受郑山民道歉。但是，温新也没有就此事轻飘飘揭去。温新暂时固然没有足够力量追究郑山民，却不意味着必须接受许郑山民轻描淡写口头道歉，嗯，最少，最少也得赔偿点儿医药费。
郑山民颇有心机，道歉同时又缓缓讲起苦衷：“为免温道友误会我故意作恶，我且讲完前因后果。大家都知道，石相心志高远，意欲自比祖帝第二，重定人间秩序。石相托辞祖帝入世修行格言，斥责我等炼气士醉心闭门修炼，不理民政，乃至假官横行，真官成了庙中土偶。石相锐意改革，先骂我等是国家蛀虫，再厉声宣布罢黜假官恶习，三天两头发布政令，逼迫我等关注些沟渠青苗琐事，令人好生讨厌。”
某名炼气士哀叹一声，接着话题大声埋怨：“就是就是。容我说句不敬话，石相简直被域外天魔夺舍了肉身，这些年尽弄些疯疯癫癫傻事。我辈炼气士辛辛苦苦修炼，求的不就是超脱人间囚牢吗？哈，青苗法，沟渠法，车路法，帆船法，这法那法，哈哈哈，我等若想种麦割稻挖坑修车，何苦炼气来着？我等，头悬梁，锥刺股，少享乐，晚结婚，目的可不是头朝黄土背朝天种地耕田。”
第007 石相（）
第007石相
温新也晓得石相。
石相乃是上清教副教主，朝廷现聘其为丞相，总揽全国二十四路民政。石相姓石，本名不为外界所知，“石相”仅是石丞相的简称。石丞相价值观与一般炼气士大不相同，骇然主张士民相容。翻译成地球政治生态，石丞相主张炼气士积极参与国计民生，嘴皮说入世修行不叫做入世，真正的入世修行从群众中来到群众中去，与群众一起改善民生建设，炼气士应该用天地灵气超自然力量为人民服务。石丞相说到做到，其总揽朝政以来，颇办了几件大事，曾领着一群炼气士改良稻田，也曾利用仙家妙法挖掘河渠，很是造福了一方百姓。遍观石丞相施政纲要，他总是殷殷劝诫炼气士走出小圈子，与平民百姓一起改造自然世界。
石丞相的政治改革，理所当然引来一片抨击声。诸炼气士喊他石丞相，而非石前辈、石副教主、石真人等炼气士阶层惯用称呼，就是无声抨击他像一名古代凡人官僚，忘了自己炼气士的身份。
在座炼气士，或感同身受，或受舆论影响，异口同声埋怨起石丞相。闺怨半晌，郑山民继续讲诉苦衷：“也不知石相怎么想的，任职以来，对内结怨天下炼气士，对外挑衅邻国友邦，纷纷扰扰不休。前些月，永兴路与高氏国交兵，边军连侵邦国数堡，惹得高氏国主大怒。高氏国主集兵三十万，肆言石相若不肯械送永兴路诸将，便提兵会猎梁京。石相锐意进取，怎肯不战认输，遂发书征兵征粮，意欲高氏国主一决胜负。我郑氏一门，七代安居浮山镇，不忍百姓苦熬苛捐杂税，遂将军税粮款摊派分给各大商户。郑某不熟悉民政琐事，劣侄惯来简单粗暴，佣仆又良莠不齐，不意募捐善举竟异变成了暴虐欺人。哎，家门不幸，无颜面对诸君啊！”
郑山民三言两语挽回道德颓势。
炼气士阶层和非炼气士阶层有着森严等级壁垒和截然不同的价值观念。炼气士阶层不怕战场拼杀战死，却耻于拎拿镰刀劳作田间，是谓：我不是来耕田的！炼气士阶层耻于耕田，并非刻意维护炼气士的尊严，而是等级之差刻在灵魂深处，早就对一切习以为然。然则，炼气士蔑视耕田农夫同时，却又对农夫怀有自高临下的怜悯心，常常善人心态施粥放米、救济乡邻。我不是耕田的，我是怜悯百姓的大善人，两种思维交杂在一起。因此，炼气士阶层既以田间劳作为耻，又推崇各种“厚爱百姓”的善举。
郑山民懈怠政事，此为社会常态，无可指责。
郑山民族人无故暴打平民，此为炼气士阶层瞧不起的道德黑点，错在郑山民忽略族规。
可若一切缘出误会，郑山民本意原是怜悯浮山镇百姓饱经苛捐杂税剥削，温新再揪着不放，此事就成了温新的道德黑点。消息传到民间，百姓也将因为仇商仇富心理，背地里指骂温新狗仗人势欺负好心肠的郑大官人。郑山民明显是以退为进，悄然无息绕过了打人事件。
温新措手不及，只好以缓拒急：“原本就不是甚么大事，只是伤者之家贫寒，若非我送了三五千文钱急用，他家连跌打药都买不起。我刚刚进阶炼精中期，家无余财，只能腆着脸求郑先生侄儿给伤者一点儿医药费。”
郑山民立刻跟上：“这是应该，我来时已经带了二十两黄金和三大包跌打药。”
温新登时了然。
郑山民准备的很充分并愿意赔偿，其一波又一波言辞，目的应是维护郑氏声誉以及他侄子的安全。温新同样不愿闹大，不是不想，而是没有能力闹大，闹大了得不偿失。自觉能够接受郑山民的底限，温新开始郑重提出条件：“打人者必须严惩。”
郑山亮代管浮山镇民政唆使，手下养了一批打手，不至于亲自动手殴打平民百姓。宴会前，温新已调查清楚，真正动手打人者并非郑山亮，而是郑山亮豢养的打手。道理上来讲，郑山亮才是主凶，打手只是从犯，可惜温新能力有限，天帝庙的幌子也不能常用，暂时只能追凶追到狗腿子身上。
世间事，并不一定都能得到正义，也并非必须第一时间贯彻正义。
郑山民闻言察意，立刻抛弃凶手，丢给温新问罪。
不一时，一名二十余岁满脸横肉壮汉被带到堂前，战战兢兢向温新跪地请罪：“小人狗眼