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捡，只要不超出两斤的重量。
摔碗酒这个网红项目也要做起来，还有发泄压力教室，拿把锤子把瓷器打碎，把碎片砸的更碎，也可以躺在首饰堆里打滚，五十块一小时。
打出名声之后客似云来，也替瓷窑和县衙酒窖扬了名。
安和县财政收入靠网红景点增长了一大截。
白泉河的改造有些不顺，因为上游是随县的养鸡场养猪场聚集区，随县的名声因为养殖场而响亮起来。所以随县对养殖场的扶持力度很大，也把养殖场看的很重，一说让他们改造养殖场，他们就想到了加大投入，就断然拒绝。
跟市里反映市里也没办法，现在国家正是高速发展的时候，并没有顾及到环境这一方面。养殖户也振振有词，说以前往河里倒生活垃圾也没怎么样，近几年就不许倒了，凭什么？说那就是他们村子的河，他们想怎么办就怎么办，安和县的县长怎么管的那么宽？
随县县长也觉得苏瑾歌手伸的太长，会议上说话夹枪带棒的，说苏县长是不是管真理教管的觉得整个平市都是你们家的？
苏瑾歌并不接话，向县长递上了白泉河的恢复对整个平市经济发展的重大作用的文件，其中也提出了养殖场粪便的处理方法。
现在科技不太发达，密封式的污水处理技术投入太大，上百万资金养殖户不可能出，随县也不可能同意。所以她提议建沼气，让随县成为试点县，朝气的投入虽然大了一点，但这是惠及全县的事情，到时候燃料和照明的问题会得到解决。
如果随县试点成功，养殖场的粪还可以卖到别的地方，这又是一项经济收入。最重要的是这将解决白泉河的污染问题，白泉河是整个平市旅游不可或缺的部分，如果一个旅游景点河流恶臭，这个旅游景点对游人将会毫无吸引力。
而且白泉河的水质也是决定安和县酒水品质好坏的至关重要的一点。天下驰名的酒和养殖场的价值孰轻孰重，这是一目了然的事情。
随县领导再不情愿，他还是要治理白泉河。
苏瑾歌对事情的结果很满意，省里对安和县以及整个平省的改造十分重视，派专人下乡支援。苏瑾歌对工程质量问题不了解，但质量问题是重点，新建造的古街区，如果因为质量问题使用不到两三年就墙皮剥落墙体倒塌，她难辞其咎。
学习了工程质量方面的知识，她派专人督查，只准备项目完工的时候去验收。
安和县所有的项目已经步入正轨，不需要她亲力亲为，她把重点重新放到了真理教上。
这么多当官的都信教，可想而知真理教的蛊惑人心的本事。
安和县电视台准备办一个辩论赛，邀请整个安省的大学参加。
苏瑾歌给他们一个题目“真理教是否是邪教”。
这个话题一出，电视台领导眼中发出了兴奋的光，这个话题好啊。
安省谁不知道真理教教主如今是安和县县长苏瑾歌的大名？
原本这个话题在正常人看来应该是毫无争议的，几年前号召教众捐出全部财产的真理教是妥妥的邪教。普通人恨不得扯着教众的领子对他们喊让他们退出，那是个邪教！
可现在不一样了。
苏瑾歌做了两任县长，政绩斐然。真理集团也变成一个利国利民的庞然大物。这时候再让普通人说说对苏瑾歌对真理教的感受，可能大多数人会迟疑。
现在苏县长亲自确定这个辩论题目，是想看看在大众眼中对她的印象，还是想借此洗白真理教？
不管什么目的，这个辩题都会引起巨大的关注。
第584章 当我预言末世失败后（13）（）
由于真理教的教众数量庞大，这次辩论赛引起了广泛的关注。
苏瑾歌挑选学生来参加这场辩论赛，就因就是因为学生们少年意气，正是渴望能凭借自己的力量改天换地的时候，现在的大学生很值钱，一个个的很有自信，是能够怼天怼地怼官员怼校长怼名人的存在，苏瑾歌的身份地位，在学生心中可能还不算什么。
这场辩论赛如果持“真理教是邪教”观点的这一方获胜，她就可以趁机卸下真理教教主的职位，让国家帮助教众扭转思想。如果持“真理教不是邪教”观点这一方获胜，那么可以证明在她的努力下真理教在大众眼中已经洗白了。
洗白之后的真理教将由她扭转教众思想。
安和县和平安县真理教群众基础广泛，所以这个辩题一出来的时候教众都怒火万丈，纷纷打探到底是谁出这个傻×的辩题。
真理教带大家过上了好日子，安和县以及平安县都是靠苏瑾歌才能发展起来，现在为了收视率竟然不择手段的抹黑真理教。是不是以为教主不在大本营就可以肆意欺负他们了？
说实话，不信真理教的人还是挺多的，不过不信教的人嘴皮子不利索也不会明火执仗的跟信教的人对着干。所以声音微小。
真理教教众就不一样了，为了让你入教什么话不会说？什么事儿不会干？所以战斗力惊人。
安和县的电视台承办的节目，被教众惦记的结果就是安和县电视台的工作人员日子不好过。
时不时被人嘲讽，回家的路上被人指指点点。
有几次电视台工作人员回家的时候可以看到外出传教的教众就用仇恨的眼神盯着他们。工作人员心里害怕，就把这种精神传达给台长，台长也没办法了，因为他老娘已经被人蛊惑的决定要信真理教，所以知道他办这件事，回家说了他好几顿。
台长委屈的找到苏瑾歌，讲了工作人员的遭遇。
“县长，当初是您提出这个辩题的，我们台也是为您背了黑锅，现在这个情况您看……”台长一脸为难。
苏瑾歌安慰说会处理好这个问题。
台长忧心忡忡的走了，这话说的轻巧，县长现在日理万机的，忙得连喝口水时间都没有，哪有时间去约束真理教教众呢？
教众知道他们台有认为真理教是邪教的倾向都表现的如此仇视，那是一个人能约束好的吗？就像他们国家和夜郎国五十年前打过一次小规模的边境战争，国家层面都握手言和了，东山国内的人提起夜郎国，还是目眦欲裂恨之入骨。
可见人心不是好左右的。
谁知道第二天情况就大为改观，工作人员在广场上来来回回走了两遍，居然没有人对他们投以异样的眼光。
知道这件事，台长擦了一把冷汗，娘啊，还说不是邪教，只有邪教教主才会这样精准的掌控人心，让所有人对她的话言听计从。台长决定以后对待苏瑾歌的态度更慎重一点，并决定坚决阻止老娘入教。
万众瞩目的日子终于到来，最后选拔出积分最高的两个队伍是文兰大学和平西大学。
文兰大学是正方，观点是真理教是邪教。
平西大学是反方，观点是真理教不是邪教。
由于真理教和苏瑾歌在平省的名声太大，整个县有大部分人在规定时间蹲在电视台前面收看这次辩论比赛。台长看着飙升的收视率，兴奋的搓手。心想这收视率已经破了历史记录，跟广告公司签的合同总算能拿到最高的一档报酬。
不管县长是不是真理教教主，让他的电视台起死回生就是电视台的恩人。
文兰大学首先举出了邪教的四大特征，神化主要领导人，以大肆敛财为目的，传递有轮回观念愚弄民众破坏家庭，严格管束教众将之与社会家庭隔绝这几点论证了真理教就是邪教。
平西大学则一一反驳，说苏瑾歌现在任安和县县长，对安河县的经济发展作出了重大贡献，让不少人过上了好日子，老百姓说几句活菩萨也不会造成危害，更不是神化主要领导人的表现。又说真理教并不是借机大肆敛财，而是帮助信众理财，当初把全部身家上交的人现在真理教已经连本带利还回来了，还给他们公司股份。
真理教不是大肆敛财，而是让大家大肆发财。
还说自从有了真理教，安和县和平安县的经济发展历历在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可见第三条指控不成立。至于第四点，对方辩友说的真理教大本营只是普通工厂，工人们在厂里工作，当然要在厂里住宿，这一点没有问题。
然后平西大学反击说：“对方辩友指出的三点恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要领导人，佛教创始人释迦牟尼也就是如来佛祖，本是西域小国的王子，结果在佛教信众眼中，释迦牟尼就是佛。
第二点大肆敛财，众所周知在封建社会佛教寺庙占有大量土地不事生产剥削民众，又有贡献香油钱，为亲人点长名灯灯钱抽签钱香烛钱等诸多名目敛财。第三点佛教正是轮回说的创始人，以对方辩友的理解，岂不是说世界三大宗教之一的佛教也是邪教？
说到敛财，中世纪基督教还有赎罪券的说法，只要捐钱就能赎情罪孽死后上天堂。对方辩友怎么看？”
文兰大学不说怎么看，只说平西大学狡辩以及偷换概念，说佛教和基督在发展前期被人为操控，有不当行为是历史问题，而不只是宗教问题。又拿出证据说真理教宣称可以通过做法见到神明，实际都是含有致幻作用的药物在起作用，这不是邪教是什么。
平西大学指出对方辩友不要回避问题，问他们怎么看佛教和邪教特征相同的问题。
文兰大学找出佛教的资料，说明佛教的历史以及佛教信众人数，又说佛教是经过世界认定的三大教派之一，不是邪教。又说真理教大肆敛财让教众喝圣血都是有证据的，还说起那场很少人知道的毒气行动。文兰大学辩手声情并茂，话语感染力很强，一番话说的台下观众频频点头。
平西大学避重就轻，说这两个教派特征一样，只因为佛教是世界认定的三大教派之一，而真理教默默无闻真理教�